问：《人是教育的对象》
- 答：教育的对象是人自身首先意味液者着教育应该以人为出发点，在教育过程中，把受教育者作为人来对待，而不是“物”、“物化的人”或“非人”。教育的对象是人意味着必须重视受教育者在教育活动中的主动性、自主性、能动性与个性差异，尊重并促进受教育者个体的主动、能动、自主的发展，使受教育者成为学习的主体、自己教育自己的人。其中，作为直接教育对象的人，指的是各个年龄阶段的人，处在人生中任何时期的人，而不仅仅指青少年。其次，意味着教育实践咐埋陪活动的终结目的和最终结果是人自身的再生产，是人自身的发展与改造。实践活动的本性具有两个方面:一是以客观世界为对象，通过实践主体的对象化或客体化，实现客观世界的改造;二是以主观世界为对象，通过对象的主体化或人化，实现主观世界的改造与变衡蠢化。
问：人是教育的对象是谁写的?
- 答：人是教育的对象是乌申斯基写的。
《人是教育的对象（上）》是2007年人民教育出版社出版的图书，作者是乌申斯基。本书是俄国著名教育家乌申斯基的一部重要的教育巨著，也是19世纪条件下一部最好的教育心理学著作。
《人是教育的对象（上）》内容介绍：
乌申键橡银斯基认为，要正确进行教育，就必须正确了解教育对如哗象，要研究人的生理和心理特点，研究社会对人的影响。《人是教育的对象：教育人类学初探(上)》对人的生理和心理作了唯物主义的阐释。
作者依据当时的科学成就深入细致地分析了教学─教育过程中心理现象的各个方面和各个环节，特别是稿宴对耐心、惊奇和疑惑等心灵─内心感知，对性格的培养以及劳动作用等问题提出了精辟的见解，揭示了人的身心发展的规律性，为教学─教育工作提供了心理学和生理学根据。
《人是教育的对象:教育人类学初探(上)》分为生理篇和心理篇两大部分，上卷包括生理篇、心理篇之意识；下卷包括心理篇之感知和意志。《人是教育的对象:教育人类学初探(上)》为上卷。
问：人是教育的对象
- 答：不同意，教育是人类所特有的社会现象。人类的教育有社会性、目的性，这与动物的本能教育有本质区别。人类教育本质是有目的的培养人的社会活动。主要表现在①教育是人类所特有的社会现象。②教育是有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养。③存在教育者、受教育者及教育影响三种要素之间旅磨关系。
动物中所谓的“教育”（如一定要称之为教育的话）主要是为了解决动物个体在自然环境中的适应和生存问题,而人类的教育一开始就是建立在主体意识基础之上,不仅仅为了个体生存和适应环境的问题慧颤,主要是改造环境和发展自身的需要.
总之,社会性和活动的意识性是人类与动物的本质区别,也是人类的教育活动与动前镇败物所谓的“教育”活动的本质区别.
