一、试析曾国藩人才思想与现代企业人力资源管理（论文文献综述）
王静[1]（2021）在《习近平关于人才重要论述发展研究》文中提出“治国经邦,人才为急”。人才作为新时代中国特色社会主义发展的重要因素,一直以来都是国家改革开放与创新发展的重点。“我们着力实施人才强国战略,营造良好人才创新生态环境,聚天下英才而用之,充分激发广大科技人员积极性、主动性、创造性”。随着科技产业的迅速发展,世界格局的发展面临着新的挑战,因此我们必须加大人才培养投入,坚定不移地走科教兴国、人才强国、创新驱动发展战略,加快建设科技强大国。习近平作为新时代党和国家的领导人,发表了一系列关于人才的重要论述,并在每个任职时期都有针对性的提出关于人才培养的政策,特别是在党的十八大以后,习近平更是在多次讲话中提出了人才发展的新的、重要的论述。通过对我国人才工作的不断推进,习近平关于人才重要论述日益丰富,并逐步形成了其独具特色的人才重要论述体系。习近平关于人才重要论述为新时代中国特色社会主义发展提供了坚实的理论指导,加强对此方面内容的梳理与研究,对于实现我国建设新时代人才强国,实现民族振兴,赢得国际竞争主动的战略资源有着深远的理论和实践价值。本篇论文对习近平关于人才重要论述的发展历程进行了较为深入、系统的梳理与剖析。论文的第一部分从我国迈进新时代后所面临的一系列人才问题出发,指出了习近平关于人才重要论述形成的背景、目的及意义,同时详细论述了习近平关于人才重要论述的国内外研究现状,强调了习近平关于人才重要论述研究的必要性和重要性。论文的第二部分从习近平关于人才重要论述形成的理论渊源、形成的实践基础及其个人条件三方面进行了综述。第三部分是本文的重点与难点部分,论述了习近平关于人才重要论述的发展历程。十八大之前习近平关于人才重要论述,提出的创新人才工作及“人才强省”思想;十八大至十九大期间,习近平关于人才重要论述不断丰富起来,系统地阐明了人才的关键性与重要性,对人才素质、青年人才的培养,注重家庭教育对人才培养的影响、人才培养的体制机制的完善,始终坚持党管人才的原则,对人才工作的发展做出了更高的指导;十九大以来习近平关于人才重要论述更是层出不穷,要注重培养忠诚干净敢担当的高素质人才、提出汇聚爱国奉献的各类人才、坚持“德才兼备、以德为先、任人唯贤”的用人方针,主张推行“新型举国”体制,激发人才创新活力和注重继续拓宽人才引进之门。第四部分对习近平关于人才重要论述的特点和价值进行了深入的探究,归纳出习近平关于人才重要论述具有重视人才成长规律、凸显创新人才的培养和坚持党管人才的特点,并指出了习近平关于人才重要论述具有重要的理论和实践价值。总之,习近平关于人才重要论述推动了新时代中国特色社会主义人才思想的发展,是马克思主义中国化最新的发展成果,它是马克思主义人才思想的又一次飞跃,它丰富和发展了马克思主义人才工作史的研究。
梁智亮[2]（2020）在《新时代中国共产党青年干部队伍建设研究》文中研究说明青年干部的健康成长是事关党和国家未来发展的百年大计,在中国特色社会主义进入了新时代这一新的历史方位下,中国共产党青年干部队伍建设的重要性日益凸显。系统研究新时代中国共产党青年干部队伍建设的主要内容,对丰富发展中国共产党干部队伍建设理论、开展青年干部培养工作具有重要意义。本文旨在就新时代中国共产党青年干部队伍建设的机制背景、现实境遇、主要成果和价值意义等问题进行探讨。本论文分为五个部分:第一部分,研究青年干部的概念范围及新时代中国共产党青年干部队伍建设的价值内涵,也是本文理论研究的出发点。第二部分,通过理论来源与实践依据两方面研究青年干部队伍建设的机制背景。第三部分,归纳总结新时代青年干部“个体化”、“国际化”、“创新化”与“信息化”的时代特点,并结合当前中国共产党青年干部队伍建设中面临的问题现象,围绕“认知、选用、培育、监管”四个方面进行观点提取,剖析研究当前中国共产党青年干部队伍建设的现实境遇,进一步挖掘和明确下一步工作的着力点与关键点。第四部分,阐述新时代中国共产党青年干部队伍建设的主要内容,归纳总结出中国共产党对于新时代青年干部:“肯定作用”、“重视特点”、“加大投入”的认知态度;坚持党管干部原则、德才兼备标准,完善创新机制的选用举措;强化政治站位、使命意识、担当精神和纪律作风,成就“心中四有”的培育路径;整合新旧机构、制定党纪党规、实施软硬兼顾的多重监管手段。该部分是全文的核心章节与关键要点。第五部分,从理论和现实两方面论述新时代中国共产党青年干部队伍建设的价值意义。研究表明,新时代中国共产党青年干部队伍建设是一项逻辑紧密、环环相扣的党政组织建设工程。在新时代的历史方位下,党中央对青年干部队伍建设中各个环节的工作给予大力支持与科学指导,为广大青年干部顺利成长为“政治牢靠、作风过硬、能力出色”的党和国家事业接班人奠定坚实基础。
张耀堂[3]（2020）在《魏源人才思想研究》文中研究指明魏源的人才思想既是其政治思想体系的独特反映,更是其应对内忧外患的现实困境所提出的思想方案。晚清时期的政治生态环境、经济发展状况及魏源个人之思想历程,构成了魏源人才思想发展的客观历史背景。魏源是深受中国传统文化养育、影响和熏陶的民族爱国主义者。伴随着封建帝国日趋没落、西方列强顺势崛起、汉宋之学横行学界,魏源努力摒除闭关锁国的顽固保守主义者之陈词陋见,以海纳百川的包容精神与容人乃大的文化自信,别开生面地提出“师夷长技以制夷”的伟大论断,他以注重事功的思想原则鼓动现实巨变。这些都是魏源的人才思想提出的时代背景。魏源的人才思想主要鲜明地表征在以下几个方面:第一,谦虚造就人才。“魏源认为,之所以有天分的人最终未能成德成才,皆是由于其自大。”,唯有谦虚能使人成才。同时魏源还深刻地提出,要想成才必须要善于改正自身缺点,努力向他人学习,自觉知过改过。第二,实践锻造人才。魏源提出“及之而后知”,说明人只有通过实践才能获得知识。获得知识后应当“用志不分,乃凝于神”,只有努力钻研才能出神入化,察取中道以成就超凡才能。魏源还认为勤奋能造就人才,人不仅要勤于实践,更要修身克己;不仅要勤奋,还要善于向他人学习,因为“他山之石,可以攻玉”。第三,竞争激励人才。魏源创造性地提出了“天下非多难,豪杰不豪杰”的观点,这说明只有激烈竞争的环境才能造就人才、只有在竞争比较中才能辨别人才,在竞争比较中能识别能臣、才臣。第四,事功彰显人才。魏源认为“自古有不王道之富强,无不富强之王道”,以功利性之“富强”作为锻造人才之目的,方能成就大事业。他提出“王道无近功,荒谬之也”,因而人才应“识兵、农、礼、乐、工”、有真才实学。在人才的使用原则上,魏源强调“德才兼备,唯才是举”、“扬长避短,用其所学”、“注重事功”、“量才叙用”的原则。魏源的人才思想极具创新性,他创造性地将人才内涵由“三不朽”扩充为“四不朽”,肯定情感对造就人才的积极作用,认为人才“重于财、重于法”;魏源的人才思想也极具时代性,他强调人才的经世致用特征,应能抵御外敌的侵略,认为人才制度的实施比制定更重要。
胡慧娥[4]（2019）在《魏源政治文化观研究》文中提出魏源是中国近代史开端时期的一位坐标式人物,生平跨越乾嘉道咸四个朝代。其毕生倡导以经术为治术,注重通经致用。他着述宏富,大都涉及对政治文化的历史分析与现实考察。魏源政治文化观的形成背景可从两方面考察:嘉道政治概况与嘉道士人群体政治文化生态是其政治文化观形成的客观历史因素。魏源所受家庭教育与学校教育、阅读史及与师友们的交往,则是考察其思想观念产生的主观历史因素。魏源的政治文化观主要包括天道观、德治观、法治观、民本思想与人才观等。他尊崇天道,认为以“天道”来参照人事,彰显“神道设教”的基调,于政治统治大有裨益;同时也重视人之主观能动作用,呼吁“造命”、“立命”君子,倡导常怀忧惧之心,以达天人合一之境。魏源主张德治,提出王道纯出乎道德,主张为政者需以仁德为本,又倡言“孝道”,认为“孝”是为学之本,亦是立身之本,治道之本;同时力主学古求变,以学古为名,求革新之实。也重视法治,明确倡导“法令是治之具”,后世循法而治是时代发展之必然,但他强调人法兼备,才能成就善政。他还进一步弘扬民本思想,提出君民平等,重视民之参政议政力、民之自治力以及民之合力等;还明确倡导开源兴利、本末皆富的富民思想。魏源还提出系统的人才观,以应对日益严重的“人才虚患”问题,主张不仅在位者要重视人才,建立良好的人才培养机制,懂得识人用人,还呼吁士大夫群体关注经世之学,弘扬经世学风,使人有所学,学能致用等等。这些体现了他对传统政治文化的关注与认知,其中有传承与肯定,亦有反思与超越。魏源政治文化观既涉及深刻的论理思考,亦有对现实社会改革的思考。随着时势的发展和人生经历的变化,他对政治文化的思考重心亦有所不同。其早期饱读诗书,深受传统经典微言大义的影响,即已感知国家整体由盛而衰的态势,故从整体上倡导“王道”政治观,希望以传统理想治道为现实纠偏。这集中体现在《黙觚》一书中。道光五年魏源开始编纂《皇朝经世文编》后,他转向对现实时政的经世思考,针对“人心寐患”之积弊,以及河工、漕运、盐政等急务中涌现出的流弊,提出时势变革观,主张局部改革,认为政“熟”方能求治。鸦片战争后,他倡导全面改革,以应对内忧外患的现实政治危机,着重强调大一统思想,提出新的地理世界观、外交观以及“师夷”说等。这些是魏源改革现实社会的系列主张。与同时代人相比,魏源政治文化观具有明显的特点,这主要体现在四个方面:以人为本,贵人重民;高扬事功,理性建言;实践品格,经世情怀;近代启蒙,与时俱进。魏源不仅关注民生,提倡重民、富民,且意识到人的普遍意义与价值。他强调人各有才,人尽其才,在一定程度上体现了近代人本精神的实质内涵。他将王道与事功连为一体,积极探讨富民强国之道,凸显出可贵的理性精神。魏源的很多思想观念源于对传统政治文化的认知,又注重关照当下实际政治社会,有些观念则直接从实践生活中产生,亦能反作用于现实政治当中,使其思想观念呈现明显的实践品格与经世情怀。魏源对时势发展有敏锐体察,其思想在一定程度上能与时俱进,对近代思想启蒙提供了很好的借鉴与参照,如科学启蒙、民主启蒙、地理世界观与外交观的启蒙等。魏源政治文化观产生了不容忽视的历史影响。一是他的很多着作在当时即已流行甚广,其思想观念在某种程度上得到了时人的关注和认可;二是其人本思想、新的地理世界观、外交观与“师夷”说等思想对后世也产生了深远效应,不仅直接成为洋务运动的指导思想,且对维新思想家们亦有很多启发,特别是“师夷”说成为近代一百多年来向西方学习思潮的滥觞。
汤浩[5]（2018）在《咸同湘军与湖湘理学研究》文中研究表明湘军集团与理学文化有着深层次的互动关系。咸同湘军兴起,不仅是宏济艰难的现实选择,更是儒学内部结构运动的结果,是理学自救的产物。湘军是一支以文化立军,有着自身政治目标和文化理想的理学之军。湘系理学经世派受内忧外患的深重刺激,开启“以实动名”的崛起之路,自下而上地打破有清以来二百余年理学内敛时期之沉寂,比较成功地将学术思想转化为政治军事组织能力,开启了近代中国第一次政治—文化自强运动。咸同湘军以理学作为节制之道,培植政治和文化的双重权威结构,体现出独特的精神风貌和文化特色。湘军以理学为宗,结合圣王理想和豪侠气象,形成“兵儒合流”“以礼治军”“明耻教战”的军事管理理论。湘军将理学思想全面运用到军事实践指导中去,以精微之意行威厉之事,其儒兵思想中的儒学向度,使之成为军事活动中活用理学的典范。湘军中曾较普遍树立了以身殉国、克己廉介的价值观。湘军不同支脉中,理学浸淫最深的王錱老湘营战斗力最强最持久,在勇营制度下由地方军逐渐取代国防军,特别是在国势陵夷中注重“隐图自强”,力破“不勤远略”的儒学政治传统。湘军以理学原则为指导,对政治军事制度进行改创,并在事功领域广泛运用,其“以实动名”的创化改制,涵盖了吏治文法、军制财政、文教制度等多个方面。同时这种创制也具有实用性、渐进性、适应性、局部性特点,缺乏整体上、根本性的制度改革,具有明显“过渡性”的特征。湘军集团作为湖湘理学的发舒,对晚清理学产生过政治与学术方面的多重影响,包括:对理学学术走向,对理学乃至儒学学术思想与社会实践的关系,对理学学术思想的发挥与修正,对理学信仰和主流地位强有力的扞卫等。可以说,湘军集团体立用行、务本开源的“通儒”经济,极大地丰富扩充了儒学的践履范畴,实现了为儒学的“正名”,在更广阔的社会格局和宏观文化视野上深刻影响着晚清理学发展的轨迹。湘军一定程度改变了宋明儒学柔弱函胡之弊,焕发了理学价值,形成了激越高亢的审美情趣。咸同湘军立足于建立“学”“道”“政”的良性互动关系,助推形成的政治新秩序成为晚清政局转捩的重要枢纽;湘军集团致力于隐图自强,在对外战争中挽回了军事颓势,挽救保存了中国疆域的主体部分,为中国的逆势复兴奠定了基本的领土格局,同时也将儒学社会价值在封建社会晚期最后推向了一个新的高度。湘军人物匡济时艰的精神,自励殉道的操守、任事敢为的勇气、坚毅不拔的意志等,是中华传统文化的精华,必将与民族文化中的进步基因融为一体,感召后人。
李珊[6]（2017）在《中国共产党军队人才建设理论与实践研究》文中提出治军之道,要在得人。军队人才建设是世界上多数国家、政党和军队普遍关注的永恒课题。中国共产党一贯重视军队人才建设。现代化战争军事斗争准备中,人才作为第一战略资源的地位作用不断凸显,加强军队人才建设日益成为推进党领导建军治军实践的重要战略。研究军队人才建设的理论与实践问题,既是扎实推进当前军队规模结构调整和力量编成改革的实践需要,更是我军坚持走中国特色强军之路,实现强军兴国战略,全面推进国防和军队现代化的理论补充。本文从军队人才建设理论与实践研究的基本范畴与概念出发,通过回望建党九十多年来,党领导军队人才建设在新民主主义革命时期、社会主义革命与建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期的理论探索与实践发展,力求从实践演进与理论嬗变中系统梳理、分析、凝练党的军队人才建设的基本经验。论文主要从七个方面进行阐释:第一章导论。介绍研究选题的缘起、研究现状及成果、研究意义和价值,简述本文的研究思路及拟采用的研究方法,研究难点和创新之处。第二章军队人才建设的基本范畴与概念。在介绍军队人才建设主体、对象等概念问题的基础上,界定军队人才建设问题的基本范畴,阐明研究党的军队人才建设理论与实践问题的相关要素。提出军队人才建设的涵义及内容。从不同功能向度分析军队人才建设的价值。着重从生产力和科学技术发展水平、军事思想理论和军事技术及武器装备进步程度、国家政治制度和军队性质、军队人才建设理论指导与规划决策、国际国内环境与国家发展战略等方面阐明影响军队人才建设的基本要素。第三章党的军队人才建设理论的思想渊源。从理论基础、活性基因、重要借鉴和选择参照四个方面分述了中国共产党军队人才建设理论的思想渊源。阐明军队人才建设理论根植于马克思主义人才思想理论体系,在马克思主义军事思想理论与中国革命和军事建设实际相结合的基础上,吸纳中国传统军事人才思想的优秀成分,借鉴西方军事人才思想的合理内核而不断发展。第四章新民主主义革命时期党的军队人才建设理论初创。通过分析革命战争背景下中国革命的特点和中国革命道路的选择,结合革命建军阶段人民军队开创人才建设的伟大实践,全面梳理、分析与评价党初步创立的军队人才地位论、军队人才建设主体论、军队人才素质构成论、军队人才培养论等军队人才建设理论。第五章社会主义革命与建设时期党的军队人才建设的曲折实践与理论建树。结合社会主义革命与建设时期军队人才建设面临的新的形势任务及要求,分析和平建军阶段党的军队人才建设理论及其实践的迂回探索。通过回顾推进军队人才建设正规化取得的成绩、尝试建立军队人才制度及人才培养等工作中遭遇的挫折,分析了“文化大革命”中军队人才建设遭受挫折的原因以及“文化大革命”结束之后的军队人才建设理论研究与实践探索的转机。重点研究发掘了党在军队人才建设曲折探索中的理论建树,如军队人才质量建设观、军队人才培养观、军队人才制度建设观等理论内容并作以评价。第六章改革开放和社会主义现代化建设新时期党的军队人才建设理论体系的完善与发展。通过分析军队人才建设面临的新机遇与新挑战,结合改革强军阶段党领导军队人才建设的实践开拓,重点梳理党的军队人才建设理论的新发展,阐述人才兴军的核心地位论、军队人才素质构成论、军队人才培养途径建设论、军队人才体制机制建设论、军队人才建设发展目标论等理论内容。论证适应现代化战争的党的军队人才建设理论体系成熟标志。第七章党领导军队人才建设的基本经验。通过系统总结党在革命和建设各个时期的军队人才建设理论和实践,从军队人才建设的理论指导、规律遵循、目标要求、领导主体地位、建设重点、体制机制保障、政治生态与创新氛围等方面总结凝练党领导军队人才建设的基本经验。
黄亮[7]（2017）在《曾国藩思想研究》文中进行了进一步梳理曾国藩是中国近代史上着名的思想家、政治家、军事家,他的思想对当时和以后的中国社会都产生了重要而深远的影响,有必要加以认真研究、探讨。本文主要探讨曾国藩的哲学思想、学术思想、伦理思想和政治思想。在哲学思想方面,本文主要探讨了曾国藩的天命人事观与知行观。曾国藩虽然宣扬“畏天知命”,但他更注重的是人事、人力;曾国藩的知行观是以重行为特色的。在学术思想方面,曾国藩以宋学为宗,不固守程朱,而是主张调和汉宋、兼采各家之所长。曾国藩的学问是以经世致用为目的的,这种重在经世的学风对后来产生了积极影响。在伦理思想方面,曾国藩意图通过整顿封建道德挽救统治危。为此,他大力提倡忠、勤、恕、诚等诸德,并提出了一些具体的道德修养方法。在政治思想方面,为了镇压农民起义,曾国藩两手并用,一面鼓吹礼治,一面采用法家思想进行铁腕镇压,后一手是主要的;在对外政策方面,曾国藩经过反复权衡,主张妥协退让,以求“中外相安”;为了实现国家的“自强”,曾国藩开创了近代中国的洋务运动;曾国藩在政治上取得的事功与其对人才的重视密切相关,他在人才的选用、管理方面都有独到的见解。曾国藩的思想总体上呈现出兼容性、开放性和落后性等特征。正是由于曾国藩思想的兼容性和开放性,曾国藩实现了中国传统封建士大夫内圣外王的最高理想,被誉为“立德、立功、立言”三不朽的完人。不可否认的是,曾国藩的思想同时也呈现出一定的保守性与落后性。与当时的顽固派相比,曾国藩思想的确比较开放、进步,但这种开放与进步是有限度的。作为地主阶级的一员,曾国藩始终是以维护封建等级制度为宗旨的。因此,曾国藩的思想也就不可避免地具有保守性、落后性,甚至有愚昧、糟粕的成分在内。虽然如此,曾国藩思想仍然具有超越时代与阶级的有益成分在内,曾国藩对忠、勤、恕、诚等传统诸道德的阐释对于弘扬中华民族传统美德仍然具有极大的借鉴意义。总之,曾国藩思想不仅对当时的中国社会产生了巨大影响,而且也对其后的中国社会产生了深远影响。
和丽[8]（2014）在《曾国藩道德教育思想研究》文中进行了进一步梳理曾国藩是中国近代史上着名的政治家、军事家和思想家，在修身、齐家、治军、为学、为官诸多方面都给后人留下了许多可供思考与借鉴的东西。他本人也被后世看成是近代史上以传统文化持家教子的成功者之一，识人和用人的高手，修身齐家治国的楷模，中国传统道德思想的优秀典范。本论文围绕曾国藩道德教育思想产生的历史条件，从修身、齐家、治国等方面系统梳理和分析了曾国藩道德教育思想体系，总结了曾国藩道德教育思想的基本内容，提炼了其道德教育实施的方法，客观地评价了曾国藩道德教育思想的历史地位，进而总结了其道德教育思想对创新当代道德教育理论体系的现代价值。全文总共分四个部分：第一部分主要介绍了曾国藩道德教育思想产生的历史条件。本文认为特定的社会背景是文化思想产生的基础，曾国藩道德教育思想的产生与晚清时期特定的社会现实密切相关，并从政治、经济、文化角度出发，阐述了曾国藩道德教育思想得以产生的历史条件。第二部分系统梳理了曾国藩道德教育思想的基本内容。论文着重从曾国藩遗留至今的家书、日记等着作中探究其以修身、齐家、治国为线索的道德教育思想。主要包括：以养身、立志、养心为主的修身思想；以孝悌为本、耕读传家、寒士家风为主的齐家思想；以经世致用、清政廉洁、思想治军为主的治国思想。第三部分主要归纳了曾国藩道德教育思想的实施方法。主要包括：立志高远、主静慎独、持之以恒的修身之法；孝悌为本、勤俭持家、睦邻和家的齐家之术；整饬吏治、慎诚用人、赤胆忠心的治国之用。第四部分对曾国藩道德教育思想作了客观的评析，取其精华去其糟粕。从而借鉴曾国藩道德教育思想中的精华部分，为当今构建中国特色道德教育思想提供一定理论借鉴和实践价值。
张道君[9]（2014）在《深究曾国藩 探寻企业管理用人之道》文中认为企业的发展最关键因素在于人。合理用人,因人施用是评价企业领导干部素质的一个重要方面。用人得当则事业兴,用人不当则事业衰。一方面要善于发现人才,不惟成绩、经验,把真正有能力的人放在重要岗位上去,并使其能发挥主观能动性,促进企业发展。另一方面,要善于因人施用。每位员工都有各自优势,而管理者就各自特点,把合适的人放到合适的岗位。同时,企业管理者素质的培养和提高需要通过不断的学习与实践。时代在前进,科学在发展,如果不通过加强学习提高自己的政治修养和能力素质,就跟不上时代的步伐,也做不好既有的工作。本文通过对曾国藩的探讨与研究,总结其在选人用人方面的成果,及其在镇压太平天国中所表现出的战略思想和经验,作为管理者结合企业管理的实际,在实践的过程中用理论去研究、分析和总结,总结出适合自己行之有效的方法,指导自己行为,不断锻炼自己,提高自己。
石峰岗[10]（2012）在《曾国藩人才伦理思想研究》文中研究表明曾国藩的人才伦理思想是曾国藩伦理思想和伦理实践的系统反映,带有鲜明的时代烙印,并取得了实践上的成功。要探究曾国藩的人才伦理思想,不能绕过当时的社会背景。当时,清王朝由盛转衰,鸦片战争的洗劫,令本已动荡的时局更加混乱,社会各阶层的道德沦丧现象比比皆是,朝堂上下、军队内部的腐败令人触目惊心,这一切让曾国藩不得不反思实践人才伦理思想的现实迫切性。太平天国运动催生了曾国藩的人才伦理思想,在与“异端邪说”的对抗中,在士风颓丧、军队废弛、无才可用的困窘中,一介儒生的曾国藩深深体会到人才伦理建设的重要性,他将人才伦理建设放在了治军实践重中之重的位置。湘军的创建,既有曾国藩人才伦理思想作为根基,湘军的发展壮大,又为其人才伦理思想的深化提供了广阔的实践平台。曾国藩个人的人生经历和从政治军的实践,是其人才伦理思想产生和提出的土壤。曾国藩的一生经历丰富,他以文入仕,以武建功。从政为京官时就向皇帝上书,力图扭转人才腐败的现象。及至后来,曾国藩领军治兵时积累人才伦理的实践经验,时时处处注重人才道德。正是从政治军的实践,使得曾国藩有了不同一般的道德觉悟,建立起自己的人才伦理思想体系。同时,曾国藩的人才伦理思想有着深厚的中国传统伦理思想的根基。曾国藩深谙传统儒家文化,其人才伦理思想与传统儒家人才思想有着极其深刻的渊源,深深打上了儒家“内圣外王”的烙印。同时,他广泛吸收传统墨家和道家思想,集儒墨道三家思想之长,提出了开放包容的人才伦理思想体系。再加上曾国藩生在湖湘,长在湖湘,深受湖湘文化的影响,其人才伦理思想吸收了经世致用的湖湘文化精髓。这些思想成为了曾国藩人才伦理思想的渊源。曾国藩的人才伦理思想主要体现在以下四个方面：第一,人才标准。曾国藩的人才标准的理论根基是“德与才”、“官气与乡气”这两对范畴。他从中国传统人才伦理思想中“德与才”入手,继承了中国传统的重视人才道德的思想,认为“德与才”不可偏废,但要以德为重,把“德”视为衡量人才的重要标准。曾国藩认为有德无才,近于愚人,有才无德则近于小人,曾国藩在强调“德与才”这对范畴的基础上,结合人才实践,提出了“官气与乡气”这对范畴。他认为官气多者好讲资格,好问样子,不是真正能够办事的人才,而乡气多者具有朴实廉介之质,是真正有德行和操守并且能为人所用的人才。“官气与乡气”这对范畴本质上注重人才内在的道德品质,是曾国藩对“德与才”这对范畴的外延发展。曾国藩立足于“德与才”、“官气与乡气”这两对范畴,提出了具体的人才道德标准和人才德行准则。他把人才的道德标准归结为人才是否具有朴实、忠诚和无私三种道德品质,把人才的德行准则归结为人才是否具有勤、恕、廉、明四种德行。总的来看,曾国藩的人才标准囊括了中国传统人才伦理思想中的重要德性概念和德性范畴,具有相当大的包容性。第二,求才伦理思想。曾国藩从当时的社会现实出发,从传统人才伦理思想和自身生活实践中不断地寻求求才之道。他认为求才时要尊重不拘一格、戒除私欲的伦理原则,只要有一技之长,不论亲仇,不论贵贱,都可为我所用。在这种伦理原则的指导下,曾国藩采用诚求、礼尊和谦待的求才方法,把众多的人才笼络在自己的人才群中。曾国藩的这套求才的伦理原则和伦理方法,逻辑分明。因为唯有秉持不拘一格和戒除私欲的伦理原则,才能运用诚求人才的方法,只有运用了诚求的方法,才能认识到人才的可贵,进而礼尊人才和谦待人才。如此一来,才能让人才感受到礼遇,让人才心甘情愿地效忠、效命。而这三种求才的伦理方法贯穿于曾国藩求才的全过程。曾国藩积极践行其求才的伦理原则和伦理方法。其具体的伦理实践表现在两方面：一是招募山野之民,二是为官择人。体现了他求才不拘一格的原则,是其诚求人才方法的具体体现。第三,养才伦理思想。曾国藩不单单是重视识才和求才,更重视养才。他认为大部分的人才都必须通过培养、熏陶和磨练才能真正成材。为此,曾国藩提出了比较系统的养才伦理思想。曾国藩的养才伦理思想包括转移士风和强国兴邦的伦理原则；正人正己、严爱殷责和勤教严绳的伦理方法；以及陶冶人才、家庭熏陶和师友挟持的伦理实践。正人正己、严爱殷责和勤教严绳的养才方法体现的是人才养育者的主体作用,人才养育者通过以身作则,用自身的道德去影响人才,培育人才。陶冶人才、注重家教和师友挟持体现的是环境的熏陶作用,曾国藩试图通过改变社会风气,营造良好的道德环境来熏陶和感染人,培育出有良好道德品性的人才。这样的养才方法和养才实践是以.转移士风和强国兴邦为原则,并反过来改变社会风气,实现强国兴邦。第四,用才伦理思想。无论是识才、求才还是养才,最终都是为了用才。曾国藩继承了中国传统的知人善用思想,并扩展为广收慎用、恩威并用、求真务实的用才伦理原则。曾国藩的用才实践主要体现在其治理湘军的实践中,从最初征用有忠义血性的人才,到重用简默朴实之才,再到治兵以坚韧耐劳为原则,曾国藩广泛运用量才器使和推诚相待的用才方法,在实践中贯彻自己的人才伦理思想。统观曾国藩的用才伦理思想,曾国藩没有单纯地强调中国传统人才伦理思想中任人唯贤、知人善用的用才思想,而是创造性地提出了广收慎用的用才原则,这不仅能够结合当时社会人才缺乏的现状,而且也不违背知人善用的用才思想,是用才观念中的一大进步。曾国藩的用才伦理实践则具有相当鲜明的特色,他把人才伦理广泛运用于军队治理中,湘军是其人才实践的舞台,这点在历史上是独一无二的。曾国藩人才伦理思想具有以下三方面的基本特征。首先,曾国藩的人才伦理思想的核心是德才兼备。相比一般的识人和用人,他是用一种更为宏阔的视野来观照人才,其中蕴含着他对人才伦理的诉求。但有感于德才兼备的人才难求现状,曾国藩的人才伦理思想体现出的典型特征并不是德才兼备,而是以德为先。其次,曾国藩人才伦理思想并不是难以实践的空想,而带有经世致用的特征。在对现实问题的考察和研究中,曾国藩发现以德为先实现起来颇为艰难。于是,他采取了更为变通的方法,对以德为先的人才观适度运用,在主张以德为先的人才观的基础上,也主张务实的人才观。曾国藩这种变通行事的经世致用思想,大大丰富了儒家内圣外王的人才伦理思想的内涵,赋予内圣和外王以更加实际的内涵。他一方面紧紧维护着传统人才伦理思想的核心和基础,另一方面又进一步创新和发展了传统人才伦理思想。再次,曾国藩的人才伦理思想带有典型的时代特征。他不遗余力地兴办洋务,希望通过兴办洋务培养出更多适合时代发展的实用型人才,提升国力,奉行“义理为本,洋务为用”,是一种新型的洋务人才观。曾国藩的人才伦理思想无疑取得了实践上的成功,他通过识才、求才、养才和用才的系统实践,吸引了大批人才。但同时曾国藩人才伦理实践的出发点是为了挽救腐败的清王朝,这就决定曾国藩的人才伦理思想带有时代的局限性,主要表现在阶级局限性和故旧观念局限。如何在正确评价曾国藩人才伦理思想的基础上,探究其中的精华所在,并将其应用于当今的人才伦理建设,是我们研究曾国藩人才伦理思想的现实意义所在。
二、试析曾国藩人才思想与现代企业人力资源管理（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试析曾国藩人才思想与现代企业人力资源管理（论文提纲范文）
（1）习近平关于人才重要论述发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 国外相关研究现状 |
| 1.3.2 国内相关研究现状 |
| 1.4 研究方法和创新点 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 创新点 |
| 2 习近平关于人才重要论述形成的条件 |
| 2.1 习近平关于人才重要论述形成的理论来源 |
| 2.1.1 马克思主义经典作家的人才思想 |
| 2.1.2 中国共产党的人才思想 |
| 2.1.3 中国古代的人才思想 |
| 2.1.4 中国近代的人才思想 |
| 2.2 习近平关于人才重要论述形成的实践基础 |
| 2.2.1 新中国成立以来我国人才工作的发展实践 |
| 2.2.2 国际人才激烈竞争的迫切要求 |
| 2.2.3 建设创新型国家的现实需要 |
| 2.3 习近平的个人条件 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 习近平关于人才重要论述的发展历程 |
| 3.1 十八大之前习近平关于人才重要论述 |
| 3.1.1 提出创新人才思想 |
| 3.1.2 提出“人才强省”思想 |
| 3.2 十八大至十九大之前习近平关于人才重要论述 |
| 3.2.1 阐述人才的关键性和重要性 |
| 3.2.2 提出人才队伍建设的新要求 |
| 3.2.3 注重青年人才的培养 |
| 3.2.4 注重家庭观建设对人才培育的影响 |
| 3.2.5 注重完善人才发展的体制机制 |
| 3.2.6 始终坚持党管人才的原则 |
| 3.3 十九大以来习近平关于人才重要论述 |
| 3.3.1 注重培养忠诚干净敢担当的高素质人才 |
| 3.3.2 提出汇聚爱国奉献的各类人才 |
| 3.3.3 坚持“德才兼备、以德为先、任人唯贤”的用人方针 |
| 3.3.4 主张推行新型举国体制,激发人才创新活力 |
| 3.3.5 注重继续拓宽人才引进之门 |
| 3.4 本章小结 |
| 4 习近平关于人才重要论述的特点和价值 |
| 4.1 习近平关于人才重要论述的特点 |
| 4.1.1 重视人才成长规律 |
| 4.1.2 凸显创新人才的培养 |
| 4.1.3 坚持党管人才 |
| 4.2 习近平关于人才重要论述的理论价值 |
| 4.2.1 丰富和发展了马克思主义人才思想 |
| 4.2.2 丰富和发展了中国特色社会主义人才思想 |
| 4.2.3 丰富和发展了中国共产党人才治理思想 |
| 4.3 习近平关于人才重要论述的实践价值 |
| 4.3.1 有利于赢得国际竞争主动的战略资源 |
| 4.3.2 有利于更好地实施人才强国战略 |
| 4.3.3 有利于深入推进新时代人才工作 |
| 4.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
| 附件 |
（2）新时代中国共产党青年干部队伍建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘由和意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、相关概念界定 |
| (一)青年干部的定义 |
| (二)新时代中国共产党青年干部队伍建设的价值内涵 |
| 三、研究综述 |
| (一)新中国成立以来党和国家领导人关于青年干部队伍建设的历史梳理研究 |
| (二)关于青年干部队伍建设的重要性与必要性研究 |
| (三)关于青年干部队伍建设的内容研究 |
| (四)关于青年干部队伍建设存在的问题研究 |
| (五)关于青年干部队伍教育途径的研究 |
| 四、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 五、重点、难点与创新点 |
| (一)研究的重点 |
| (二)研究的难点 |
| (三)研究的创新点 |
| 第一章 新时代中国共产党青年干部队伍建设的机制背景 |
| 一、新时代中国共产党青年干部队伍建设的理论来源 |
| (一)中华优秀传统文化中的人才思想 |
| (二)马列主义经典作家关于青年干部队伍建设的论述 |
| (三)马克思主义中国化视域下青年干部队伍建设的思想演变 |
| 二、新时代中国共产党青年干部队伍建设的实践依据 |
| (一)中国共产党革命建设与改革开放时期的实践经验总结 |
| (二)新时代中国特色社会主义建设的实际需要 |
| (三)新时代党中央领导人的青年成长经历 |
| 第二章 当前中国共产党青年干部队伍建设的现实境遇 |
| 一、当前青年干部自身特性及其影响分析 |
| (一)个体化意识凸显 |
| (二)国际化视野开阔 |
| (三)创新化追求提升 |
| (四)信息化氛围盛行 |
| 二、当前中国共产党青年干部队伍建设中面临的主要问题 |
| (一)身子进了新时代,思想还停留在过去 |
| (二)选人用人上的不正之风并没有销声匿迹 |
| (三)重“痕”不重“绩”、留“迹”不留“心” |
| (四)不愿监督、不敢监督、抵制监督等现象不同程度存在 |
| 第三章 新时代中国共产党青年干部队伍建设的主要内容 |
| 一、关于新时代青年干部的地位与作用 |
| (一)肯定青年干部在实现中国梦的关键作用 |
| (二)重视青年干部的特点及成长规律 |
| (三)加强青年干部工作的投入力度 |
| 二、新时代青年干部选拔与使用机制建设 |
| (一)坚持党管干部原则 |
| (二)坚持德才兼备标准 |
| (三)创新完善选用机制 |
| 三、新时代青年干部培养与教育机制建设 |
| (一)心中有党:提高青年干部的政治站位 |
| (二)心中有民:增强青年干部的使命意识 |
| (三)心中有责:激发青年干部的担当精神 |
| (四)心中有戒:提升青年干部的纪律作风 |
| 四、新时代青年干部监督与管理机制建设 |
| (一)整合新旧机构合力监管 |
| (二)制定党规党纪兜底监管 |
| (三)实施软硬兼顾导向监管 |
| 第四章 新时代中国共产党青年干部队伍建设的理论价值和现实意义 |
| 一、新时代中国共产党青年干部队伍建设的理论价值 |
| (一)继承与发展马克思主义青年干部队伍建设学说 |
| (二)传承与发扬中国共产党青年干部队伍建设学说 |
| (三)拓宽与升华中国共产党干部队伍建设理论 |
| 二、新时代中国共产党青年干部队伍建设的现实意义 |
| (一)密切联系新时代青年干部群体的后备力量与亲密盟友 |
| (二)提升新时代青年干部队伍建设质量 |
| (三)顺应与丰富新时代青年干部工作的标准要求 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 在校期间发表论文清单 |
| 致谢 |
（3）魏源人才思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题缘由与意义 |
| 1.1.1 选题缘由 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 研究思路与方法 |
| 1.2.1 研究现状 |
| 1.2.2 研究思路 |
| 1.2.3 研究方法 |
| 第二章 魏源人才思想形成的背景与现实 |
| 2.1 客观因素:内忧外患的时代考验 |
| 2.2 主观因素:渊源深厚的文化积淀 |
| 第三章 魏源人才思想的特点 |
| 3.1 惟不自大:谦虚造就人才 |
| 3.2 鲁敏转化:实践锻造人才 |
| 3.3 多难兴邦:竞争激励人才 |
| 3.4 体用相辅:事功彰显人才 |
| 第四章 魏源使用人才的原则 |
| 4.1 人尽其才的使用原则 |
| 4.2 量才使用的使用原则 |
| 4.3 扬长避短的使用原则 |
| 4.4 注重事功的使用原则 |
| 第五章 魏源人才思想的创新价值 |
| 5.1 扩充了人才的不朽意义 |
| 5.2 阐明了人才的经世品格 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、中文专着 |
| 二、中文期刊 |
（4）魏源政治文化观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘由及其意义 |
| 1.1.1 缘起 |
| 1.1.2 题旨 |
| 1.1.3 选题意义 |
| 1.2 学术史回顾 |
| 1.2.1 魏源政治思想研究概述 |
| 1.2.2 魏源文化思想研究概述 |
| 1.2.3 魏源历史定位问题研究概述 |
| 1.2.4 史学界有关中国“政治文化”的研究综述 |
| 1.2.5 近十余年来魏源研究的特点和不足 |
| 1.3 本文主要内容、研究方法及创新之处 |
| 1.3.1 主要内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 创新之处 |
| 第2章 魏源生平及其政治文化观形成的背景 |
| 2.1 魏源生平 |
| 2.1.1 魏源的政治人生 |
| 2.1.2 魏源的学术人生 |
| 2.2 魏源政治文化观形成的背景 |
| 2.2.1 嘉道政治统治简论 |
| 2.2.2 嘉道时期士人群体的政治文化生态 |
| 2.2.3 家庭成长背景及所受教育 |
| 2.2.4 阅读史及主要师友交往 |
| 第3章 魏源对传统政治文化的反思 |
| 3.1 尊崇天道,常怀忧惧 |
| 3.1.1 天命观 |
| 3.1.2 幽明观 |
| 3.1.3 忧患观 |
| 3.2 崇尚德性,学古求变 |
| 3.2.1 王道纯出乎道德 |
| 3.2.2 王道是学古变易之道 |
| 3.3 重视法治,人法兼备 |
| 3.3.1 法之功用 |
| 3.3.2 法之实行 |
| 3.4 民本思想 |
| 3.4.1 重民思想 |
| 3.4.2 富民思想 |
| 3.5 人才观 |
| 3.5.1 人才缺失之缘由 |
| 3.5.2 人主应重视人才 |
| 3.5.3 如何构建良好的人才培养体系 |
| 第4章 魏源对现实社会改革的政治文化思考 |
| 4.1 重申王道,彰显事功——早期“王道”政治观 |
| 4.1.1 《默觚》概述 |
| 4.1.2 早期“王道”政治观的内涵 |
| 4.1.3 如何成就“王道” |
| 4.2 政“熟”求治,因势而变——中后期时势变革观的确立与发展 |
| 4.2.1 批判“人心之寐患” |
| 4.2.2 变革观的确立 |
| 4.2.3 变革观的发展 |
| 4.3 全面改革,师夷长技——鸦片战争后的政治文化思考 |
| 4.3.1 《圣武记》、《海国图志》概述 |
| 4.3.2 大一统观念 |
| 4.3.3 地理世界观 |
| 4.3.4 外交观 |
| 4.3.5 “师夷”说 |
| 第5章 魏源政治文化观的特点和影响 |
| 5.1 魏源政治文化观的特点 |
| 5.1.1 以人为本,贵人重民 |
| 5.1.2 高扬事功,理性建言 |
| 5.1.3 实践品格,经世情怀 |
| 5.1.4 近代启蒙,与时俱进 |
| 5.2 魏源政治文化观的影响 |
| 5.2.1 声名渐显,受时人关注 |
| 5.2.2 启迪后世,影响深远 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 《默觚》与《皇朝经世文编》学体、治体部分文章内容之比较 |
| 附录二 攻读学位期间所发表的学术论文目录 |
| 致谢 |
（5）咸同湘军与湖湘理学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、文献综述 |
| 二、 选题背景与意义 |
| 三、 研究重点与创新之处 |
| 第1章 湖湘理学发展与晚清湘系集团的兴起 |
| 1.1 湖湘理学的传播和在清代的发展 |
| 1.2 晚清湘系理学经世集团的集结 |
| 第2章 湘军早期军事实践及建军思想 |
| 2.1 湘军早期军事实践活动 |
| 2.2 湘军与团练勇营 |
| 2.3 湘军建军思想初析 |
| 2.4 湘军早期建军思想与《纪效新书》《练兵实纪》 |
| 第3章 湘军：淬砺理学精神的新军 |
| 3.1 理学自救的产物 |
| 3.2 湘军理学经世思想来源的几个侧面 |
| 3.3 凝士以礼：理学导向下的湘军“节制”机制分析 |
| 第4章 以精微之意行威厉之事：理学导向下独特的湘军军事思想 |
| 4.1 儒学的转向：兵儒合流的豪侠气象 |
| 4.2 明耻教战：湘军建军治军思想的核心 |
| 4.3 湘军“兵争”思想中的儒学向度 |
| 4.4 湘军对传统兵学的继承与扬弃 |
| 第5章 湘军军系与理学 |
| 5.1 湘军军系文化表征 |
| 5.2 湘军军系文化中的“气节观” |
| 5.3 湘军发展重心转移及后期湘军军事实践 |
| 5.4 湘军军事实践中对理学的疏离 |
| 第6章 湘军创制与理学 |
| 6.1 湘军集团的理学经世思维 |
| 6.2 湘军的主要经世实践：创制 |
| 6.3 湘军创制评析 |
| 第7章 湘淮军集团的同源异流：一个理学文化视角的比较 |
| 7.1 湘淮军理学文化背景的异同 |
| 7.2 湘淮军集团价值文化取向差异 |
| 7.3 湘淮军集团不同的历史际遇 |
| 第8章 湘军集团对咸同理学的影响 |
| 8.1 湘军集团对于晚清理学融合发展的影响 |
| 8.2 湘军经世文化对理学思想的扩充和完善 |
| 8.3 湘军人物对理学学术思想的发挥与修正 |
| 8.4 重建以理学为核心的儒学人文信仰 |
| 第9章 湘军理学经世的历史地位 |
| 9.1 晚清理学复兴是儒学自身运动的结果 |
| 9.2 湘军崛起成为晚清政治格局转捩的重要枢纽 |
| 9.3 湘军集团与晚清“国运”相终始 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间所发表的学术论文目录 |
（6）中国共产党军队人才建设理论与实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 选题的缘起 |
| 1.1.1 问题的提出 |
| 1.1.2 理论研究价值 |
| 1.1.3 实践借鉴意义 |
| 1.2 研究现状和既有成果 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究概况 |
| 1.2.3 既有成果和研究趋势分析 |
| 1.3 研究思路和基本方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的难点和可能的创新点 |
| 1.4.1 研究的难点 |
| 1.4.2 本文的创新之处 |
| 第2章 军队人才建设的基本范畴与概念 |
| 2.1 军队人才建设的对象及其本质特征 |
| 2.1.1 军队人才的概念和范畴 |
| 2.1.2 军队人才的类型与层级 |
| 2.1.3 军队人才的本质特征和职业特质 |
| 2.1.4 军队人才的个体结构和群体结构 |
| 2.2 军队人才建设的涵义及内容 |
| 2.2.1 军队人才建设主体是中央军委和军队各级党委 |
| 2.2.2 军队人才建设客体是军队中的军事人才个体或群体 |
| 2.2.3 军队人才建设涵盖军队人才成长与发展的一切创建和设置 |
| 2.3 军队人才建设的功能向度 |
| 2.3.1 提升军队战斗力:加强军队人才实战能力供给 |
| 2.3.2 促进军队组织形态现代化:人才结构优化整合 |
| 2.3.3 促进军队人才个体自由全面发展:全面提高人才素质 |
| 2.4 影响军队人才建设的基本要素 |
| 2.4.1 生产力和科学技术发展水平是影响军队人才建设的主要物质基础 |
| 2.4.2 军事思想理论和军事技术及武器装备进步程度影响军队人才建设标准 |
| 2.4.3 国家政治制度和军队性质定位军队人才建设的价值归属 |
| 2.4.4 军队人才建设理论指导、规划与决策影响军队人才建设实效 |
| 2.4.5 国际国内环境与国家发展战略影响军队人才建设外部支持 |
| 第3章 党的军队人才建设理论的思想渊源 |
| 3.1 马克思主义人才思想理论体系是党领导军队人才建设的理论基础 |
| 3.1.1 理论基石:马克思主义人的理论和马克思主义人才理论 |
| 3.1.2 核心理论:马克思主义人才学理论 |
| 3.1.3 专门理论:马克思主义军事人才学基本理论 |
| 3.2 中国化的马克思主义军事思想是党的军队人才建设思想产生并发展的活性基因 |
| 3.2.1 中国化的马克思主义军事思想蕴含我军建设发展的基本规律 |
| 3.2.2 中国特色军事理论是军事斗争准备实践的理论先导 |
| 3.2.3 中国特色军事理论统领指导军队人才建设实践 |
| 3.3 中国传统军事人才思想的优秀成分是党的军队人才建设理论的重要借鉴 |
| 3.3.1 中国古代军事人才思想精髓 |
| 3.3.2 中国近代军事人才思想启示 |
| 3.4 西方主要强国军事人才思想的合理内核是我军人才建设理论的选择参照 |
| 3.4.1 西方古代军事人才思想 |
| 3.4.2 近现代西方主要强国军事人才思想 |
| 第4章 新民主主义革命时期党的军队人才建设理论初创 |
| 4.1 军队人才建设的革命战争背景 |
| 4.1.1 中国革命特点决定人民军队在革命斗争和争夺政权中必须发挥关键作用 |
| 4.1.2 中国革命道路选择决定了培养大量军队人才的迫切性和艰巨性 |
| 4.2 革命建军阶段人民军队艰难开创人才建设的伟大实践 |
| 4.2.1 加强军队人才政治教育与思想改造 |
| 4.2.2 壮大军队人才队伍 |
| 4.2.3 创建人才培训组织机构 |
| 4.2.4 建章立制规范人才工作 |
| 4.3 适应革命战争的军队人才建设理论形成 |
| 4.3.1 军队人才地位论:军队人才是决定革命战争胜负的关键力量 |
| 4.3.2 军队人才建设主体论:中国共产党是军队人才建设的领导者和实践先锋 |
| 4.3.3 军队人才素质构成论:忠诚能战是军队人才的首要条件 |
| 4.3.4 军队人才培养论:不拘一格多渠道 |
| 4.4 新民主主义革命时期党的军队人才建设的理论评价 |
| 4.4.1 马克思主义战争观及军事人才思想得以继承与发展 |
| 4.4.2 适应革命战争形势任务的军队人才建设理论初步形成 |
| 4.4.3 指导新民主主义革命时期军队人才建设实践取得显着成就 |
| 第5章 社会主义革命与建设时期党的军队人才建设曲折实践与理论建树 |
| 5.1 社会主义革命与建设时期军队人才建设面临的形势任务及要求 |
| 5.1.1 军队建设任务转变赋予军队人才建设新任务 |
| 5.1.2 军队建设总方针总任务对军队人才建设提出新要求 |
| 5.1.3 “革命化”冲击现代化对军队人才建设产生负面影响 |
| 5.2 和平建军阶段军队人才建设实践在转型阵痛中迂回前行 |
| 5.2.1 边打边建期间党为建设现代化和正规化革命军队作准备 |
| 5.2.2 全面建设正规化和现代化时期军队人才制度的尝试与探索 |
| 5.2.3 “文化大革命”中军队人才建设遭受挫折 |
| 5.2.4 “文化大革命”结束后军队人才建设获得转机 |
| 5.3 党领导军队人才建设曲折探索中的理论建树 |
| 5.3.1 军队人才质量建设观:不唯阶级成分强调素质条件标准 |
| 5.3.2 军队人才培养观:教育训练现代化和正规化 |
| 5.3.3 军队人才制度建设观:制度是人才建设正规化和现代化的根本保证 |
| 5.4 社会主义革命与建设时期党的军队人才建设理论评价 |
| 5.4.1 初步形成和平时期军队人才建设思想 |
| 5.4.2 指导保卫国家和建设国防实践取得重要成就 |
| 第6章 改革开放和社会主义现代化建设新时期党的军队人才建设理论体系的完善与发展 |
| 6.1 军队人才建设面临前所未有的发展机遇和挑战 |
| 6.1.1 国际战略格局重组校准军事战略方针为军队建设指明方向 |
| 6.1.2 国防现代化发展目标引导军队人才建设回归正确轨道 |
| 6.1.3 现代高科技战争对军队人才素质提出新要求 |
| 6.1.4 改革开放与社会主义市场经济深入发展对军队吸引保留人才提出新挑战 |
| 6.2 军队人才建设改革实践支撑中国特色强军之路 |
| 6.2.1 顺应世界战略格局调整和战争形态变化把握军队人才建设着力点 |
| 6.2.2 遵循和平建军规律加强军事斗争准备中人才准备 |
| 6.2.3 稳步推进适应社会主义市场经济体制发展的军队人才制度改革 |
| 6.3 党的军队人才建设理论的新发展 |
| 6.3.1 人才兴军的核心地位论:第一战略资源 |
| 6.3.2 军队人才素质构成论:全面复合型素质结构 |
| 6.3.3 军队人才培养路径建设论:突出教育训练 |
| 6.3.4 军队人才体制机制建设论:法治人事 |
| 6.3.5 军队人才建设发展目标论:精兵制胜 |
| 6.4 改革开放以来党的军队人才建设理论评价 |
| 6.4.1 适应现代化战争的军队人才建设理论体系成熟 |
| 6.4.2 深刻揭示出现代军队人才的成长规律 |
| 6.4.3 推动新时期现代化军队人才建设新进展 |
| 6.4.4 对西方先进人力资源理论的合理吸收 |
| 第7章 党领导军队人才建设的基本经验 |
| 7.1 始终坚持马克思主义理论武装和科学引领 |
| 7.1.1 以马克思主义理论武装推进政治建军方略 |
| 7.1.2 以中国化马克思主义军事理论为指导是军队人才建设正向发展的先决条件 |
| 7.1.3 正确运用马克思主义军事理论推进军队人才建设理论与实践发展 |
| 7.2 必须遵循党的人才理论的一般规律和军队人才建设的特殊规律 |
| 7.2.1 必须始终以党的人才理论的一般规律为根本指导 |
| 7.2.2 必须深化军队人才建设的特殊规律研究 |
| 7.2.3 必须将人才理论的一般规律和军队人才建设的特殊规律相结合 |
| 7.3 牢固确立战斗力为根本目标和唯一标准 |
| 7.3.1 提高军政素质是军队人才建设培养性目标 |
| 7.3.2 提升整体作战合力是军队人才建设配置性目标 |
| 7.3.3 激发人才活力是军队人才建设效率性目标 |
| 7.4 始终坚持党的领导主体地位 |
| 7.4.1 坚持由党对军队人才建设实施宏观管理 |
| 7.4.2 坚持由党组织制定并落实军队人才建设的政策法规 |
| 7.4.3 坚持由党组织统筹协调军队人才建设要素 |
| 7.4.4 坚持由党组织服务保障军队人才建设需要 |
| 7.5 始终以军队干部队伍建设为重点 |
| 7.5.1 丰富干部来源结构以拓宽军队人才来源渠道 |
| 7.5.2 重视干部培训以保留军队人才骨干 |
| 7.5.3 科学评价干部以树立正确用人导向 |
| 7.6 始终重视军队人才建设的体制机制保障 |
| 7.6.1 构建科学高效的领导体制确保军队人才建设指挥基础 |
| 7.6.2 健全人才法规制度军队人才建设提供法制保障 |
| 7.6.3 完善科学决策机制保证军队人才建设实效 |
| 7.7 建构良好的政治生态与创新氛围是军队人才成长的外部条件 |
| 7.7.1 不良政治生态和平庸守旧氛围影响人才成长 |
| 7.7.2 教育引导党员领导干部自觉纯净政治生态 |
| 7.7.3 严守人事纪律维护良好政治生态 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间研究成果 |
（7）曾国藩思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 一、研究的目的和意义 |
| 二、研究综述 |
| 1. 曾国藩去世后至20世纪70年代末 |
| 2. 20世纪80年代至今 |
| 三、研究方法及路径 |
| 第一章 曾国藩思想的时代背景 |
| 第一节 清政府的统治危机 |
| 第二节 不断加剧的民族危机以及民族意识的觉醒 |
| 第二章 曾国藩的哲学思想 |
| 第一节 论天命与人事 |
| 一、畏天知命的天命观 |
| 二、论人事 |
| 第二节 知行观 |
| 一、格物诚意说 |
| 二、重力行的知行观 |
| 本章小结 |
| 第三章 曾国藩的学术思想 |
| 第一节 宋学思想 |
| 一、对宋学的肯定 |
| 二、对宋学的反思 |
| 第二节 汉学思想 |
| 一、对汉学的箴砭 |
| 二、对汉学的肯定 |
| 第三节 兼收并蓄的学术主张 |
| 本章小结 |
| 第四章 曾国藩的伦理思想 |
| 第一节 曾国藩对传统道德规范的阐释 |
| 一、忠 |
| 二、勤 |
| 三、恕 |
| 四、诚 |
| 第二节 曾国藩的道德修养方法 |
| 一、“复性”工夫 |
| 二、立志 |
| 三、自省、改过 |
| 四、慎独 |
| 第三节 曾国藩的家庭伦理观 |
| 一、家规、家训 |
| 二、世家子弟的通病 |
| 三、戒骄养谦 |
| 四、戒奢养俭 |
| 本章小结 |
| 第五章 曾国藩的政治思想 |
| 第一节 鸦片战争前后的政治主张 |
| 一、论世乱国患 |
| 二、改革措施 |
| 第二节 太平天国时期的政治思想 |
| 一、鼓吹“隆礼” |
| 二、威猛救时的政治主张 |
| 第三节 洋务时期的政治思想 |
| 一、外交思想 |
| 二、洋务思想 |
| 第四节 曾国藩的人才思想 |
| 一、重才思想 |
| 二、人才选用思想 |
| 三、人才管理思想 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文情况 |
（8）曾国藩道德教育思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、 研究的缘起 |
| 二、 研究的意义 |
| （一） 理论意义 |
| （二） 现实意义 |
| 三、 文献综述 |
| （一） 国内学者对曾国藩道德教育思想的研究 |
| （二） 国外学者对曾国藩道德教育思想的研究 |
| 四、 本文的基本观点 |
| 五、 研究方法 |
| （一） 文献研究法 |
| （二） 历史与逻辑相一致的方法 |
| 六、 研究重点、难点、创新点 |
| （一） 研究的重点 |
| （二） 研究的难点 |
| （三） 本文的创新点 |
| 第一章 曾国藩道德教育思想产生的历史条件 |
| 一、 政治条件 |
| （一） 晚期政府的政治现状 |
| （二） 西方列强的入侵 |
| （三） 国内农民战争的震撼 |
| （四） 中国社会结构的剧烈变动 |
| 二、 经济原因 |
| （一） 生产力的发展与新的生产方式的产生 |
| （二） 西方商品大量涌入对自然经济的严重冲击 |
| （三） 洋务运动的尴尬境地 |
| 三、 文化渊源 |
| （一） 儒学思想是其思想源泉 |
| （二） 湖湘文化是其思想之基 |
| （三） 传世曾氏家风提供理论借鉴 |
| （四） 良师益友的激励为其形成助力 |
| 第二章 曾国藩道德教育思想的基本内容 |
| 一、 修身为先 |
| （一） 养身以修身 |
| （二） 立志以修身 |
| （三） 养心以修身 |
| 二、 齐家为要 |
| （一） 孝悌为本 |
| （二） 耕读传家 |
| （三） 寒士家风 |
| 三、 治国为纲 |
| （一） 为政以德，经世致用 |
| （二） 清政廉洁，为官之道 |
| （三） 思想治军，武装军队 |
| 第三章 曾国藩道德教育的实施方法 |
| 一、 修身之法 |
| （一） 立志高远，筑修身之基 |
| （二） 主静慎独，求内心自律 |
| （三） 持之以恒，成修身之道 |
| 二、 齐家之术 |
| （一） 孝悌为本，父慈子孝兄友弟恭 |
| （二） 勤俭持家，勤俭节约习劳养廉 |
| （三） 睦邻和家，与邻为善以和为贵 |
| 三、 治国之用 |
| （一） 整饬吏治，严惩贪劣 |
| （二） 德才兼备，慎诚用人 |
| （三） 赤胆忠心，体恤民情 |
| 第四章 曾国藩道德教育思想的历史地位及其启示 |
| 一、 对曾国藩道德教育思想的基本评价 |
| （一） 曾国藩道德教育思想中的积极方面 |
| （二） 曾国藩道德教育思想中的消极因素 |
| 二、 曾国藩道德教育思想的现代价值 |
| （一） 道德教育重在培育个体的道德自律意识 |
| （二） 道德教育的目的在于塑造和谐的价值理念 |
| （三） 道德教育的重要阵地是家庭 |
| （四） 道德教育的至高追求是廉洁从政 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间发表论文情况 |
| 致谢 |
（9）深究曾国藩 探寻企业管理用人之道（论文提纲范文）
| 一、前言 |
| 二、曾国藩人才任用之道 |
| 1. 德重于才 |
| 2. 以人为本 |
| 三、曾国藩人才管理方法思想的核心——四项原则 |
| 1. 广收原则 |
| 2. 慎用原则 |
| 3. 勤教原则 |
| 4. 严绳原则 |
| 四、曾国藩策略思维——与时俱进 |
| 1. 强调对战略环境做系统、全面的分析 |
| 2. 战略规划 |
| 3. 注重战略执行 |
| 五、曾国藩对企业管理产生的影响 |
| 1. 积极扩大人才储备,优化人力资源配置 |
| 2. 科学分析内外部环境,准确定位企业战略 |
| 3. 依据企业发展目标,制定企业战略规划 |
| 4. 建立绩效考评机制,对战略实施过程实行有效监控 |
| 六、结束语 |
（10）曾国藩人才伦理思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 第一节 人才伦理概论 |
| 一、人才伦理的主体 |
| 二、人才伦理的基本内涵 |
| 三、人才伦理的研究动态 |
| 第二节 曾国藩人才伦理概论 |
| 一、中国人才伦理的基本范畴 |
| 二、中国人才伦理思想的历史发展 |
| 三、曾国藩人才伦理的基本思想 |
| 四、今人对曾国藩人才伦理思想的认识和评价 |
| 五、本文研究方法与基本思路 |
| 第二章 曾国藩人才伦理思想的时代背景和思想渊源 |
| 第一节 曾国藩人才伦理思想的时代背景 |
| 一、混乱时局，社会问题丛生 |
| 二、时势造就，太平天国运动的爆发和镇压 |
| 三、开眼看世界，开明士人寻找匡世良策 |
| 第二节 曾国藩的人生经历 |
| 一、以文入仕，阅历丰富 |
| 二、忧于世事，胸怀济世之志 |
| 三、从政治军，革除人才之弊 |
| 第三节 曾国藩人才伦理思想的思想渊源 |
| 一、儒家 |
| 二、墨家 |
| 三、道家 |
| 四、湖湘文化 |
| 第三章 曾国藩德操为上的人才标准 |
| 第一节 人才标准的两对范畴 |
| 一、德与才 |
| 二、官气与乡气 |
| 第二节 人才的道德标准 |
| 一、朴实廉介——“以朴实廉介为质” |
| 二、无私利他——“能以公义胜私欲” |
| 三、赤忠拙诚——“以忠诚为天下倡” |
| 第三节 人才的德行准则 |
| 一、勤以治事 |
| 二、恕以待人 |
| 三、廉以服众 |
| 四、明以应务 |
| 第四章 曾国藩诚求礼尊的求才伦理思想 |
| 第一节 求才的伦理原则 |
| 一、不拘一格 |
| 二、须戒私欲 |
| 第二节 求才的伦理方法 |
| 一、诚求 |
| 二、礼尊 |
| 三、谦待 |
| 第三节 求才的伦理实践 |
| 一、招募山野之民 |
| 二、多方延揽人才 |
| 第五章 曾国藩勤教严绳的养才伦理思想 |
| 第一节 养才的伦理原则 |
| 一、转移世风 |
| 二、转移士风 |
| 三、强国兴邦 |
| 第二节 养才的伦理方法 |
| 一、正人正己 |
| 二、严爱殷责 |
| 三、勤教严绳 |
| 第三节 养才的伦理实践 |
| 一、勤勉砥砺——为官治军中陶熔造就人才 |
| 二、严慈相济——家庭中的言传身教 |
| 三、师友挟持——造就人才成长的良好氛围 |
| 第六章 曾国藩广收慎用的用才伦理思想 |
| 第一节 用才的伦理原则 |
| 一、广收慎用 |
| 二、知人善用 |
| 三、恩威并用 |
| 第二节 用才的伦理方法 |
| 一、量材器使 |
| 二、推诚相待 |
| 三、名利相导 |
| 第三节 用才的伦理实践 |
| 一、征用“忠义血性”之人建湘军 |
| 二、重用“简默朴实”之才治军 |
| 三、以“坚忍耐劳”为原则练兵 |
| 第七章 曾国藩人才伦理思想的评价与当代启示 |
| 第一节 曾国藩人才伦理思想的基本特征 |
| 一、“德才不可偏废”与“以德为先”的德性人才观 |
| 二、“经世”与“致用”兼济的务实人才观 |
| 三、“义理为本，洋务为用”的洋务人才观 |
| 第二节 曾国藩人才伦理思想的时代价值 |
| 一、恪守传统美德，契合时代精神 |
| 二、注重人才养成中的道德践履 |
| 三、实践反复验证的人才伦理 |
| 第三节 曾国藩人才伦理思想的反思与启示 |
| 一、曾国藩人才伦理思想的历史局限性 |
| 二、曾国藩人才伦理思想的当代启示 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
四、试析曾国藩人才思想与现代企业人力资源管理（论文参考文献）
- [1]习近平关于人才重要论述发展研究[D]. 王静. 东北林业大学, 2021(09)
- [2]新时代中国共产党青年干部队伍建设研究[D]. 梁智亮. 暨南大学, 2020(04)
- [3]魏源人才思想研究[D]. 张耀堂. 湘潭大学, 2020(02)
- [4]魏源政治文化观研究[D]. 胡慧娥. 湖南大学, 2019(07)
- [5]咸同湘军与湖湘理学研究[D]. 汤浩. 湖南大学, 2018(06)
- [6]中国共产党军队人才建设理论与实践研究[D]. 李珊. 陕西师范大学, 2017(05)
- [7]曾国藩思想研究[D]. 黄亮. 黑龙江大学, 2017(03)
- [8]曾国藩道德教育思想研究[D]. 和丽. 西北师范大学, 2014(06)
- [9]深究曾国藩 探寻企业管理用人之道[J]. 张道君. 人力资源管理, 2014(04)
- [10]曾国藩人才伦理思想研究[D]. 石峰岗. 湖南师范大学, 2012(06)