一、“未来之星”成了“活棺材”(论文文献综述)
韩玉峰[1](2021)在《用好红色资源 赓续红色血脉——纪录片《绝笔》观后》文中指出我心怀敬意、眼含热泪观看了由中央广播电视总台出品的六集纪录片《绝笔》。《绝笔》以"英烈的绝笔"为核心主题,围绕革命烈士的遗书、家信、入党誓词等,从小切口表现大主题,用书写家信表现革命先烈的伟大理想,通过史料展示、情景再现、亲历者讲述和专家解读等方式,深度挖掘先烈们向死而生、不改初心的理想信念,展现出他们在生命的最后一刻依旧坚定的信仰与不变的追求,展示每封绝笔信中蕴含的精神力量。
宿佳佳[2](2021)在《通识课程正义论线上BOPPPS教学法总结与反思》文中研究表明在对通识课程正义论进行线上教学准备时存在无教材与难管理的问题,引入BOPPPS教学法一定程度上能有效解决这两个问题。在对通识课程正义论进行BOPPPS教学法设计并实际操作后,BOPPPS教学法不仅要从线上走向线下,还要从课上走向课下、从教学走向科研,更应把BOPPPS教学法逐步推广至其他课程和其他院校。
阿拉提·阿斯木[3](2020)在《他人的篝火》文中研究指明第一章我们那地方1我们那个地方,除了鸡奶以外,什么东西都有。在那里长大的人,老老少少,嘴巴上都有功夫。主要是肚子里面有糊糊,有时间留下的玫瑰。也有他们在不同的年龄段悟到的蓝天的灿烂和岁月的褶皱。他们灵光的基础是手脚麻利,喜欢把热肚子里的蛔虫编织成彩虹彩带,感谢锅里碗外的经验。在家家户户的许多金筐里,也有斑斓缭绕的花卉,愉悦地鼓励不同语族的朋友
古丽娜尔·菊热[4](2020)在《汉语喻人惯用语维吾尔语对应表达研究》文中研究指明喻人惯用语是现代汉语的重要有机组成部分。它具有简短而精炼的结构,鲜明的形象性,灵活的运用性以及富有的表现力和生命力。汉语喻人惯用语的研究起步较早,研究成果比较丰富;在维吾尔语术语中,对“惯用语”这个概念的看法一直有争议,因此有关研究成果较少,需要进一步完善。本文基于前人的研究,并以《汉语惯用语词典》作为基础语料,以九部小说为补充语料,对汉语喻人惯用语在维吾尔语中的对应表达主要从语用特点、语法结构上进行对比分析。找出相应的规律并指出差异的主要原因。本文包括五个部分:第一部分绪论。阐明本论文的选题目的、意义、相关研究进展,并对语料来源和维吾尔文字的转写符号加以说明。第二部分汉语喻人惯用语的特点。论述汉语喻人惯用语的喻体和语言特点。第三部分汉语品行类喻人惯用语在维吾尔语中的对应表达。从语法结构、语用特点等方面出发,详细地分析汉语品行类喻人惯用语在维吾尔语中的对应表达。第四部分汉语情感类喻人惯用语在维吾尔语中的对应表达。从语法结构、语用等方面出发,详细地分析汉语情感类喻人惯用语在维吾尔语中的对应表达。第五部分结语。对本文进行概括性的论述,总结出汉语喻人惯用语在维吾尔语中的对应规律,并指出不对应情况的因素。同时阐释撰写该论文中遇到的一些问题及对未来相关研究的展望。
周容[5](2020)在《红岩精神研究》文中进行了进一步梳理红岩精神是中共中央南方局在抗日战争时期和解放战争初期,为巩固和发展抗日民族统一战线,以崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量、浩然革命正气,奋斗在国统区和部分沦陷区的文化结晶,充分体现了南方局同志灵活谨慎的政治智慧,涅而不缁的政治品格,真诚团结的宽广胸怀,坚贞不苟的英雄气概。因此红岩精神不仅是中国共产党优良作风的展现,是中国人民集体智慧的凝结,也是中华民族伟大精神的延伸。红岩精神是一种红色文化,它的当代价值主要体现在意识形态领域,不管是推进“四个伟大”进程,增强文化自信,还是对学生三观的塑造,都有不可忽视的作用。红岩精神虽然是与延安精神、雷锋精神、长征精神一样的中国精神,但是当下弘扬红岩精神却面临各种各样的困难。就理论方面来说,红岩精神的内涵、特点尚有争议,系统性研究不足;实际应用方面,红岩精神的实际应用价值挖掘力度小,缺乏有效性和针对性,无法充分发挥精神对人民群众的激励作用;宣传方面,宣传内容有失偏颇,宣传范围狭小,宣传手段单一等问题亟待解决。科学的理论才能正确指导实践活动。因此,从理论方面来说,政府应该充分发挥领导作用,做好顶层设计,把各项增强红岩精神理论研究的措施及时发布并执行。在实际应用方面,应加大力度挖掘红岩精神的实际应用价值。就党政机关和企事业单位而言,红岩精神可以作为党风廉政建设的素材,增强党政机关和企事业单位人员的思想觉悟,不忘自己的初心和使命;就社会而言,红岩精神可以作为重大突发事故的精神指导,做到以人民为中心,以社会和谐为目标,营造安全稳定的社会环境;就个人而言,红岩精神可以作为学习奋进的行动指南,塑造目标远大、积极向上的人生追求。在宣传方面,要突出宣传重点,讲清红岩精神的来龙去脉;作为培育祖国花朵的重要阵地,学校红岩精神宣传教育还有欠缺,必须要填补学校教育漏洞,使红岩精神进学校、进课堂、进课本;要充分利用网络媒体和公共交通工具的流动宣传,加深人民群众对红岩精神的印象,强化红岩精神教育。三个方面,并驾齐驱,为弘扬红岩精神提供行之有效的办法,促进红岩精神发展。
祝勇[6](2019)在《故宫六百年》文中指出第一章王者之城一故宫,意思是过去的宫殿。中国历史悠长,经历过无数次王朝鼎革,也就有了无数座过去的宫殿,因此"故宫"这个词,不是今天才有。《汉书》里写:"公卿白议封禅事,而郡国皆豫治道,修缮故宫。"1"故宫"这个概念,至少在汉代就有了。"故宫"的意象,也在唐诗宋词里出出入入,像唐代刘禹锡曾在《踏歌词》里写:"桃蹊柳陌好经过,灯下妆成月下歌。为是襄
张太兵[7](2016)在《中国当代文学中的家族小说研究》文中指出家族小说是当代文学小说创作中的一个重要门类,与其他类型相比,无论数量还是质量都显现出殊异的景象,具有独特的美学价值。藉此窗口,既可以考察家族小说的源流、主题、叙事、审美等走向,亦可审视当代文学的回归本体之路。论文以当代文学中的家族小说为研究对象,通过对赵树理、梁斌、欧阳山、柳青、朱晓平、莫言、霍达、苏童、陈忠实、王安忆、李锐、张炜、周大新、庞瑞垠、李佩甫、范剑平、阿来、王蒙、张炜、桑邑、刘震云、高建群、余华等人家族小说文本的研读,阐释家族文化与家族小说内在关系,梳理家族小说的源与流、时间分期与主题呈现等问题。论文共九章,论题集中在两个方面展开。一至五章侧重讨论家族小说“写什么”,六至九章则主要讨论家族小说“怎么写”。从文学本体论的角度探讨家族小说的叙述视角、叙事模式、叙事利弊及家族小说中蕴含的文化学、社会学、心理学元素,找寻家族小说创作的规律及走向,挖掘文本中潜隐的文化、思想、政治、经济等因素。讨论家族小说中的历史书写怎样最大可能逼近历史真相、历史本相,规避人物形象塑造雷同化、平面化、符码化等问题,进而阐释家族小说的审美价值。
董卉川[8](2016)在《论中国现代诗剧的艺术张力》文中提出本文对中国现代诗剧的艺术张力进行论述。在绪论中首先对“张力”、“诗剧”等文学现象进行了细致的界定、分析与阐释。同时又论述了中国现代诗剧的历史流变,回溯并阐述了中国现代诗剧的研究历史与现状。正文共分为五个章节来讨论中国现代诗剧的艺术张力。第一章主要研究中国现代诗剧的语言张力。中国现代诗剧的语言蕴含着一种传统与现代、东方与西方、高雅与通俗的交融和碰撞,这是一个语言张力的生成过程。主要表现在三个方面:一是语言的组合张力。基于中国现代文学语言“混杂性”的特质,必然会导致中国现代诗剧在具体应用中出现不同语体或文体的杂糅;二是语言的陌生化张力。中国现代诗剧作家一方面深受传统文化侵淫,另一方面又受到“五四”新思想的影响,新、旧两种思想的冲突与矛盾是使中国现代诗剧充满异质色彩的根源,而陌生化效应则是具体的艺术表现手法。语言的陌生化使文本在不同层面相互碰撞、相互冲突,特别是与传统的美学观念产生了激烈的对峙,这个过程伴随着艺术张力的不断迸发;三是语言的修辞张力,修辞艺术展现出的是语言的文辞之美,即一种含蓄美与曲折美,就是要使审美对象,不是全部展露在读者或观众面前,而是有所保留,距离产生美感。语言的含蓄美来源于修辞的应用,这是对直线情绪倾泻的拒绝,也是诗剧实现理性思维的基础,在感性与理性的融合过程之中使张力显现,这类修辞主要有夸张、折绕(婉曲)和象征。第二章主要研究中国现代诗剧的意象张力。意象的应用同样使中国现代诗剧富有了艺术张力。中国现代诗剧的意象张力主要表现在三个方面:一是意象的特质张力。即富有张力的意象分别具有客观性、隐喻性和原型性的特质。客观性的特质表现为“客观对应物”与“非个人化”。以上的诗学主张并不是否定个性与情感,而是强调要客观、间接地表达情思,这就为作者重拾理性奠定了基础。隐喻性的特质表现为能指与所指的互动,这种互动性是中国现代诗剧意象张力的一个重要来源。原型性的特质则表现为原型意象的衍变张力,是一种东方神话象征与西方神话象征的交融与碰撞,在互动后原本的原型意象被赋予了新的特质。二是意象的类型张力,由于意象所对应的物象、事象的基本性质均有所不同,进行划分后,意象的类型必然是多种多样的。如从认知角度划分出的陌生化意象:从内容角度划分出的自然意象;从心理学角划分出的超现实意象等。不同类型的意象超越了以往规则或认知对意象艺术应用的限制,这种创新性、颠覆性、对峙性激发出了中国现代诗剧的艺术张力。三是意象的组合张力,意象组合是诗剧艺术中最常用和最富有感染力的艺术建构方式,与格式塔心理学的一个重要命题—整体虽然由部分构成,但却又不等于部分之和相契合。主要表现为密集意象的集合张力,不对等意象的并列张力,相互矛盾意象的对峙张力。第三章主要研究中国现代诗剧的悖论张力,真正把悖论由逻辑学、哲学引入诗学、文学范畴,并使之获得重视,是始于英美新批评派。英美新批评派所讨论和研究的悖论不是绝对意义上的悖论(逻辑悖论与狭义悖论),而是一种广义悖论,他们所关注和提倡的悖论涵盖了文学、诗学、美学等诸多方面。“悖论”在英美新批评那里与“张力”一样,其内涵是不断扩充与发展的,悖论使中国现代诗剧的语言结构形成两个甚至多个层面,“正”中有“反”,“反”中亦有“正”,这就使中国现代诗剧具有了典型的悖论特质,在此过程中艺术张力生成。中国现代诗剧的悖论张力表现在三个方面:反讽悖论张力、反语悖论张力和复义悖论张力。第四章主要研究中国现代诗剧的结构张力。诗剧是诗歌与戏剧融合后形成的一种崭新的文学体裁,因此诗剧的结构必定既有诗的特点,又有剧的特质。中国现代诗剧的主导结构不同于现代话剧的种种戏剧式结构,布局全文的核心是作者本人的情绪、情感与意念。因此中国现代诗剧的结构张力主要表现为情绪结构的艺术张力、意念结构的艺术张力和情感结构的艺术张力。第五章主要研究中国现代诗剧的文体张力。我们所讨论的文体与文学密切相关,即文学文体学中的文体,是一种对狭义上的文体(文学文体)进行研究的学说,是语言学与文学的结合。中国现代诗剧是一种新生的文体,其体裁既不同于新诗又不同于现代话剧,具有鲜明的独特性和创新性。剧的特质在于演出,诗的特征在于表现,中国现代诗剧的生成与发展实际上是一个诗歌与戏剧由对立走向统一的过程,在这个过程中,新的文体——诗剧,既要具有诗歌的表现(抒情)特征又要具有戏剧的效应(演出)特质。中国现代诗剧的文体张力主要表现为诗情与剧情的碰撞、诗与剧的文体变奏以及诗与剧的视角变更三个方面。
刘京京[9](2015)在《民国时期中学生生活研究(1912-1937)》文中提出民国时期的中学生作为一个新“群体”登上了教育历史的舞台,他们生动活跃地演绎出一幅充满无限活力的景图。这一时期,他们成为时尚潮流的引领者、革命运动的急先锋、民众教育的启蒙者、进步思想的践行者。可以说,他们在某种程度上加速了时代变迁的进程。学生生活史是教育生活史的重要构成,通过全方面、多层次、多视角呈现中学生的生活样态,力图实现以小见大,管窥整体教育状况的效果。中学生生活史的研究价值,一方面可以还原原生态的教育景貌,另一方面则为当今深化教育改革提供些许的历史镜鉴。导论部分重点探讨了选题缘起与研究价值,并对相关概念做了简要介绍,同时勾勒出“学生生活史”及“中学教育”等主题的学术史脉和研究现状,阐明了研究理论与研究方法,试图对全文做出宏观性概述。第一章“近代历史变迁中的中学生”,从教育制度变革及文化变迁的视角,探源与呈现中学教育的萌芽、定制的历史过程,以及在文化变迁过程中,中学生生活的迹象转变,进而发现政治、文化与教育的互联、互约、互进的复杂关系。第二章“民国时期中学生的学习生活”,学习生活是学校生活的主要内容,学生课堂的学离不开教师的教,力图从丰富多样的学习内容及灵动多彩的教学方法,展示课堂学习的原动态。学生的自主学习主要集中在图书馆、自习室内,有的则自寻“光源”之地。中学生面临着临时考试、日常考试、毕业考试、升学考试等多重考验。不同学生对待考试的态度不尽相同,有的为争夺荣誉而发奋,有的则抱有六十分主义。为了应对多种考试,便出现了开夜车、罢考、作弊等现象。此外,从“升学与就业”的问题介入,深入揭示并分析了中学生受到的社会抵拒和约束。第三章“民国时期中学生的物质生活”,首先从宏观上呈现中学生的经济生活,既有富贵子弟的华奢,也有贫寒子弟的窘迫。对于家境贫寒的学生而言,除了紧衣缩食之外,则通过争获各种奖励资助、勤工俭学完成学业。中学生除了在校着整齐划一的校服之外,有的则勇于尝试新式装扮,甚至引领着时尚界潮流。学生在校既可自办伙食,成立膳食委员会,亦可自购菜蔬亲自烹食,还可以通过自带、叫外卖等途径改善伙食。因办学水平不一,导致学生居住环境良莠不齐,但他们都要受到管理制度的各种规约。第四章“民国时期中学生的情感生活”,主要分析了师生之间的亦师亦友之情,以及因教员水平、学校管理等因素而爆发的分庭抗争型的师生情感,同时亦有相互冷漠的平淡授受关系。学生之间既有互帮互爱型,亦有因利益冲突而生的矛盾竞争型。民国时期中学生的婚恋观开始转变,自由恋爱的观念开始萌发。自由爱恋不仅表现在异性间的爱慕,也有同性以及师生间的爱恋。此外,学生经常产生异乡人的家乡思及胸怀国家的爱国情。第五章“民国时期中学生的课外活动”,重点考察了争相设立的各种文体社团、学术社团、学生自治会等多样社团;各种增广见闻的游历参观、提高生活技能的社会体验;以及回报社会的各种社会奔走和提高民智的文化教育。除此之外,为了调剂多彩生活,学生们经常聆听各种学术报告、演讲,以及寻逐各种消遣烦闷的娱乐活动。第六章,“民国时期中学生及其生活与社会变迁”,民国时期的中学生成为社会变革的重要群体,他们成为唤醒民众的先锋军、震荡社会结构的新鲜力量以及革命运动的主体。同时,他们成为开社会风气之先的前驱者,其生活方式影响了社会生活潮流,加速了女性解放的步伐,演绎出生机盎然的学校风貌以及净化了社会风气。余论部分,主要对民国时期中学生生活进行历史审视,分析中学生上演历史幕剧的动因。同时,对学生生活史的研究做了几点尝试性的理论思考,以期为今后学生生活史的研究提供些许的借鉴。
杜卫东,周新京[10](2014)在《江河水(上)》文中提出引子:神秘赌石人夜幕初降,西南边陲小城瑞丽宛如一位曼妙仙女。街灯渔火,是她衣裙上闪光的饰物;风动鸟鸣,是她即兴吟唱的美妙歌声。穿城而过的瑞丽江和陇川江,便是她身上银光闪烁的披锦,在水雾氤氲中显得飘逸而灵动。这里自清代,便是着名的宝石集散地。白天,云遮雾罩,翠绿醉人;到了晚上,在人来客往中又透出几分张扬和神秘。突然,一个中年汉子捂着眼从一家宝石店窜出,嘴里喊着,他娘的,太平世界,朗朗乾坤,怎么说打人就打人呀!话音未落,青衫平头、膀阔腰圆的两个伙计追出来,一左一右挟持住他。那汉子使劲挣脱,无
二、“未来之星”成了“活棺材”(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“未来之星”成了“活棺材”(论文提纲范文)
(2)通识课程正义论线上BOPPPS教学法总结与反思(论文提纲范文)
0 前言 |
1 通识课程正义论与BOPPPS教学法 |
1)无教材。 |
2)难管理。 |
2 通识课程正义论BOPPPS教学法总结 |
3 通识课程正义论BOPPPS教学法反思 |
4 结语 |
(3)他人的篝火(论文提纲范文)
第一章我们那个地方 |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
第二章陌生的路和自己的影子 |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
第三章成长的学费 |
1 |
2 |
3 |
4 |
第四章时间是天下的朋友 |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
(4)汉语喻人惯用语维吾尔语对应表达研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
第一章 绪论 |
第一节 选题目的和意义 |
一、选题目的 |
二、选题意义 |
第二节 相关研究综述 |
一、汉语惯用语本体研究 |
二、汉语喻人惯用语的研究现状 |
三、维吾尔语惯用语的研究现状 |
第三节 研究理论和研究方法 |
一、研究理论 |
二、研究方法 |
第四节 语料来源和转写符号 |
一、语料来源 |
二、转写符号 |
第二章 汉语喻人惯用语分类及特点 |
第一节 汉语喻人惯用语的分类 |
第二节 汉语喻人惯用语的喻体特点 |
一、用动物做喻体 |
二、用日常事物做喻体 |
三、用身体器官部位做喻体 |
第三节 汉语喻人惯用语的语言特点 |
一、汉语喻人惯用语结构特点 |
二、汉语喻人惯用语语义特点 |
三、汉语喻人惯用语语用特点 |
第三章 汉语品行类喻人惯用语在维吾尔语中的对应表达 |
第一节 汉维品行类喻人惯用语相对应的情况 |
一、语法结构对应情况 |
(一) 偏正结构 |
(二) 动宾结构 |
(三) 主谓结构 |
(四) 并列结构 |
二、语义相对应的情况 |
第二节 汉维品行类喻人惯用语不对应的情况 |
一、结构形式不同,意义同 |
二、对应的熟语类型不同,意义同 |
三、语汇不同,意义同 |
第四章 汉语情感类喻人惯用语在维吾尔语中的对应表达 |
第一节 汉维情感类喻人惯用语相对应的情况 |
一、语法结构对应情况 |
(一) 偏正结构 |
(二) 动宾结构 |
(三) 主谓结构 |
二、语义相对应的情况 |
第二节 汉维情感类喻人惯用语不对应的情况 |
一、结构形式不同,意义同 |
二、词的构成方式不同,意义同 |
三、词性不同,意义同 |
四、语汇不同,意义同 |
第五章 结语 |
参考文献 |
附录一 表格索引 |
附录二 汉语喻人惯用语集锦(以喻体类型来分类) |
附录三 汉语喻人惯用语集锦(以品行、情感类型来分类) |
致谢语 |
攻读学位期间发表的学术论文目录 |
(5)红岩精神研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
一 绪论 |
(一)研究背景 |
(二)研究意义 |
(三)研究方法 |
(四)研究现状 |
1.国内研究现状 |
2.国外研究现状 |
(五)创新点和不足之处 |
二 红岩精神的历史背景与形成条件 |
(一)历史背景 |
1.日本侵华战争全面爆发 |
2.国民党消极抗日 |
(二)红岩精神的形成条件 |
1.南方局的成立提供了组织保障 |
2.优良作风传统奠定了思想基础 |
3.特殊工作环境促进了思想进步 |
4.复杂革命斗争创造了实践经历 |
三 红岩精神的内涵与特点 |
(一)红岩精神的内涵 |
1.崇高思想境界 |
2.坚定理想信念 |
3.巨大人格力量 |
4.浩然革命正气 |
(二)红岩精神的特点 |
1.灵活谨慎的政治智慧 |
2.真诚团结的宽广胸怀 |
3.涅而不缁的政治品格 |
4.坚贞不苟的英雄气概 |
四 红岩精神的历史地位与当代价值 |
(一)红岩精神的历史地位 |
1.中国共产党优良作风的展现 |
2.中国人民集体智慧的凝结 |
3.中华民族伟大精神的延伸 |
(二)红岩精神的当代价值 |
1.推动“四个伟大”进程 |
2.厚植文化自信源泉 |
3.匡助学生树立正确三观 |
五 当下弘扬红岩精神面临的困境与应对措施 |
(一)当下弘扬红岩精神面临的困境 |
1.群众误读红岩精神 |
2.群众质疑红岩精神的当代价值 |
3.红岩精神“走不出”重庆 |
(二)弘扬红岩精神面临困境的原因 |
1.理论层面系统性研究不足 |
2.实际应用价值挖掘力度小 |
3.宣传方面存在漏洞 |
(三)走出当下弘扬红岩精神困境的应对措施 |
1.加大红岩精神的系统性研究 |
2.深挖红岩精神的实际应用价值 |
3.增强红岩精神的广泛宣传 |
六 结语 |
攻读学位期间参加的科研项目及发表的学术论文 |
致谢 |
参考文献 |
附录 |
(6)故宫六百年(论文提纲范文)
第一章王者之城 |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
第二章天地之心 |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
第三章午门以深 |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
第四章太和千秋 |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
八 |
第五章文华风流 |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
第六章内阁长夜 |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
八 |
九 |
十 |
第七章乾清疑云 |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
八 |
九 |
第八章后宫芳华 |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
第九章一座书城 |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
八 |
第十章天府永藏 |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
八 |
第十一章养心垂帘 |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
第十二章寻延书屋 |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
八 |
九 |
十 |
十一 |
十二 |
十三 |
第十三章宁寿孤影 |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
第十四章永别神武 |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
八 |
九 |
十 |
(7)中国当代文学中的家族小说研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
abstract |
绪论 |
一 论题来源与研究意义 |
二 论题国内外研究现状分析 |
三 论题研究内容、思路与方法 |
第一章 家族、家族文化与小说文本 |
第一节 家族、家族文化与家族小说 |
第二节 作家的家族情怀与经验书写 |
第三节 家族文化对文本的浸润与滋养 |
第二章 家族小说的源与流 |
第一节 家族小说溯源 |
第二节 家族小说流变 |
第三章 当代家族小说创作的时间分期 |
第一节 “十七年时期”的家族小说 |
第二节 1980年代的家族小说 |
第三节 1990年代以来的家族小说 |
第四章 当代家族小说的主题呈现 |
第一节 个体、家族、民族的整合 |
第二节 宏大主题的消解 |
第三节 个人话语的重建 |
第五章 当代家族小说的历史书写 |
第一节 家族小说的抗日战争书写 |
第二节 家族小说的土地改革书写 |
第三节 家族小说的“文化大革命”书写 |
第六章 当代家族小说的叙述视角 |
第一节 全知视角与次知视角 |
第二节 “正常人”视角与“非正常人”视角 |
第三节 魔幻叙述与现实书写 |
第七章 当代家族小说的叙事模式 |
第一节 家族小说的村落史模式 |
第二节 家族小说的家族史模式 |
第三节 家族小说的权力斗争史模式 |
第八章 当代家族小说叙事的利弊阐释 |
第一节 寻根的复杂性 |
第二节 审美的多元化 |
第三节 真实与虚构之间的错位 |
第九章 当代家族小说的文化学、社会学、心理学元素 |
第一节 家族小说的文化学元素 |
第二节 家族小说的社会学元素 |
第三节 家族小说的心理学元素 |
结语 |
参考文献 |
攻读学位期间取得的研究成果 |
致谢 |
(8)论中国现代诗剧的艺术张力(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、艺术张力 |
二、诗剧的内涵 |
三、中国现代诗剧的流变 |
四、中国现代诗剧研究历史与现状 |
第一章 中国现代诗剧的语言张力 |
第一节 语言的组合张力 |
1. 白话与文言的组合 |
2. 口语与书面语的组合 |
3. 国语与欧化语的组合 |
第二节 语言的陌生化张力 |
1. 台词陈述的颠覆 |
2. 话语权的转变 |
3. 语言表述的异质 |
第三节 语言的修辞张力 |
1. “夸张”式辞格的曲折张力 |
2. “折绕”式辞格的幽婉张力 |
3. “象征”式辞格的交融张力 |
第二章 中国现代诗剧的意象张力 |
第一节 意象的特质张力 |
1. 非个人化的客观张力 |
2. 能指与所指的互动张力 |
3. 原型意象的衍变张力 |
第二节 意象的类型张力 |
1. 陌生化意象的张力显现 |
2. 自然意象的张力显现 |
3. 超现实意象的张力显现 |
第三节 意象的组合张力 |
1. 密集意象的集合张力 |
2. 不对等意象的并列张力 |
3. 相互矛盾意象的对峙张力 |
第三章 中国现代诗剧的悖论张力 |
第一节 反讽悖论的悲剧陈述 |
1. 克制反讽 |
2. 悲剧反讽 |
第二节 反语悖论的表里对峙 |
1. 愉快反语 |
2. 讽刺反语 |
第三节 复义悖论的多义语境 |
1. 含混语 |
2. 相反相成 |
第四章 中国现代诗剧的结构张力 |
第一节 情绪结构的艺术张力 |
1. 个人情绪与时空布局的对立统一 |
2. 个人情绪与戏剧冲突的对立统一 |
3. 个人情绪与戏剧情节的对立统一 |
第二节 意念结构的艺术张力 |
1. 诗式叙述与剧式角色的对立统一 |
2. 诗式叙述与剧式冲突的对立统一 |
3. 诗式叙述与剧式情节的对立统一 |
第三节 情感结构的艺术张力 |
1. 诗性思维与剧性动作的对立统一 |
2. 诗性高潮与剧性高潮的对立统一 |
3. 诗的叙事布局与剧的叙事布局的对立统一 |
第五章 中国现代诗剧的文体张力 |
第一节 诗情与剧情的碰撞 |
1. 主体与客体的融会 |
2. 抒情性与情节性的协调 |
3. 抒情性与动作性的调和 |
第二节 诗与剧的文体变奏 |
1. 剧中的诗对话的“唱白分离” |
2. 诗中的剧外向型“唱诗”与剧的融合 |
3. 诗中的剧内向型“韵诗”与剧的融合 |
第三节 诗与剧的视角变更 |
1. 角色视角的杂糅 |
2. 叙事声音的交汇 |
3. 叙事视角的转换 |
结语 |
参考文献 |
攻读学位期间发表的学术论着 |
致谢 |
(9)民国时期中学生生活研究(1912-1937)(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
导论 |
一、选题缘起及研究价值 |
二、研究范围与概念界定 |
三、学术史及研究现状分析 |
四、研究理论与研究方法 |
第一章 近代历史变迁中的中学生 |
第一节 制度的变迁:中学教育的历史嬗变 |
一、中学教育的萌芽 |
二、中学教育的定制 |
第二节 文化的变迁:中学生生活转变的时代土壤 |
一、清末文化的变局以及中学堂的生活印象 |
二、民国初期文化的变迁及中学生生活概貌 |
三、南京国民政府时期文化运动及学生生活 |
第二章 民国时期中学生的学习生活 |
第一节 课堂学习:学校生活的主旋律 |
一、双语并重的课堂教学 |
二、学习内容的丰富多样 |
三、教与学的灵动多彩 |
四、课堂学习的不同状态 |
第二节 自主学习:纷繁多样的变奏曲 |
一、图书馆生活的丰富体验 |
二、自习室内的学习景观 |
三、其他地点的多形式学习 |
第三节 考试生活:不同考态样样观 |
一、各种考试的多重考验 |
二、学生应试的心态分析 |
第四节 升学与就业:社会抵拒与约制 |
一、升学与就业的两难境地 |
二、升学与就业问题之影响 |
三、升学与就业问题之原因 |
第三章 民国时期中学生的物质生活 |
第一节 经济生活:中学生生存的物质基础 |
一、富贵子弟的华奢 |
二、贫寒子弟的窘迫 |
三、另辟蹊径的奋力求学 |
四、求学成功的各方动因 |
第二节 衣饰装扮:时尚追求的外显表征 |
一、整齐划一的校服着装 |
二、崇尚个性的装扮风格 |
第三节 膳食生活:维系日常生活的营养源 |
一、食堂里的多样态幕剧 |
二、多种途径的伙食改善 |
第四节 住宿生活:生活与文化的双重变奏 |
一、不尽欢颜的住宿环境 |
二、管理规范的宿舍制度 |
三、住宿生活的多方影响 |
第四章 民国时期中学生的情感生活 |
第一节 和谐与对抗的师生情 |
一、亦师亦友型 |
二、分庭抗争型 |
三、平淡授受型 |
第二节 互助与竞争的同学情 |
一、互帮互爱型 |
二、矛盾竞争型 |
第三节 或明或暗的爱恋情 |
一、中学生婚恋观及表现 |
二、不同类型的婚恋表态 |
第四节 孤寂浓厚的家国情 |
一、异乡人的家乡思 |
二、胸怀国家的爱国情 |
第五章 民国时期中学生的课外活动 |
第一节 多样社团:校园文化的有机构成 |
一、娱乐身心的文体社团 |
二、培育才能的学术社团 |
三、彰显权力的学生自治会 |
四、其他形式的学生社团 |
五、学生社团的价值审视 |
第二节 实践活动:培养能力的历练场域 |
一、增广见闻的各种游历参观 |
二、提高生活技能的社会体验 |
三、实践活动产生原因及影响 |
第三节 社会服务:回报社会的先遣操练 |
一、国难时期的社会奔走 |
二、提高民智的文化教育 |
第四节 其他活动:多彩生活的调节剂 |
一、聆听学术报告与演讲 |
二、排遣烦闷的多种娱乐 |
第六章 民国时期中学生及其生活与社会变迁 |
第一节 中学生成为推动社会化变革的重要力量 |
一、中学生成为唤醒民众的先锋队 |
二、中学生成为震荡社会的新血液 |
三、中学生成为革命运动的生力军 |
第二节 中学生的多样生活改良了社会风貌 |
一、中学生生活方式影响了生活潮流 |
二、中学生生活观念加速了女性解放 |
三、中学生校园生活活跃了学校风貌 |
四、中学生服务生活改良了社会风气 |
余论 |
一、民国时期中学生生活的历史审视 |
二、学生生活史研究的几点思考 |
参考文献 |
攻读博士学位期间发表论文情况 |
后记 |
四、“未来之星”成了“活棺材”(论文参考文献)
- [1]用好红色资源 赓续红色血脉——纪录片《绝笔》观后[J]. 韩玉峰. 火花, 2021(08)
- [2]通识课程正义论线上BOPPPS教学法总结与反思[J]. 宿佳佳. 中国教育技术装备, 2021(03)
- [3]他人的篝火[J]. 阿拉提·阿斯木. 民族文学, 2020(07)
- [4]汉语喻人惯用语维吾尔语对应表达研究[D]. 古丽娜尔·菊热. 中央民族大学, 2020(01)
- [5]红岩精神研究[D]. 周容. 华北水利水电大学, 2020(01)
- [6]故宫六百年[J]. 祝勇. 当代, 2019(06)
- [7]中国当代文学中的家族小说研究[D]. 张太兵. 上海师范大学, 2016(07)
- [8]论中国现代诗剧的艺术张力[D]. 董卉川. 山东师范大学, 2016(12)
- [9]民国时期中学生生活研究(1912-1937)[D]. 刘京京. 华中师范大学, 2015(06)
- [10]江河水(上)[J]. 杜卫东,周新京. 中国作家, 2014(13)