我对美育与舞蹈普及教育的看法

一、美育与舞蹈普及教育之我见（论文文献综述）

战红岩^[1]（2021）在《中国现代美育实践的发生 ——以“中华美育会”为中心的考察》文中进行了进一步梳理中国现代美育的历史是伴随着中国近现代激荡的社会环境和文化发展变革而发生和发展的,它既承袭了我国传统美育的精神内涵,同时又受到西方美育思潮的影响。中国近现代学者一方面广泛地汲取西方美育观念和美育思潮,同时在消化、吸收的过程中,按照自身的需要构筑起自己的美育体系。中国现代美育史的研究要求我们在掌握近现代以来中国美育观念、理论史线索的基础上,将视野拓展、下移到现代的美育制度、美育实践上来。1919年夏,李叔同的弟子吴梦非、刘质平、丰子恺等人,创办了现代中国第一所正规的、颇具规模的艺术师范专科学校——上海艺术专科师范学校。在具体的教育教学和实践过程中,他们深感艺术教育不应只通过学校进行,更应该通过社会途径和力量传扬美育和培养美育人才,他们希望利用社团组织的形式把各地的艺术教育工作者联合起来,切磋交流,共同推进艺术教育。1919年11月,以吴梦非为首的上海艺术专科师范学校的教职员工联合爱国女学的教员们,成立了中国现代第一个美育学术团体,即为集美育观念和理论译介、研究和传播,美育制度建设推动,美育实践开展等为一身的着名团体——“中华美育会”。“中华美育会”是在特殊历史环境下建立、发展并不断壮大的,他们在重要历史时期所做的美育实践与探索,内涵是十分丰富和广泛的,为我们全面认识中国现代美育史的多元面向提供了极具研究价值的资源。本文通过文献研究法、考据研究法、历史和实证的研究法、统计分析法等研究方法,力图达成以下目标:首先,考察“中华美育会”团体成立的历史契机和时代背景,还原历史图景,完成“中华美育会”的历史叙事;其次,探析“中华美育会”团体是怎样聚焦“美育”问题并展开活动,以及如何具体开展理论研究和搭建交流平台的,探究“中华美育会”团体共同的志趣追求;再次,阐述“中华美育会”在学校美育、社会美育等方面的实践探索与互动关系;最后,简要总结“中华美育会”在现代美育观念传播和理论建构史上的历史经验和收获,为当下的美育理论研究和实践活动提供有益的思考和启迪。本文除引论和结语外,共分五章,主要包括以下内容:引论,主要介绍论文的选题缘由;研究价值和意义;相关学术成果述评;研究内容、思路与方法等。第一章,阐述研究对象:社会文化转型中的“中华美育会”。本章首先梳理了现代美育观念的流布与转化,对中西交融渗透的新美育观念、西方美育思潮的启蒙性、中国传统美育思想的发现与传承进行分析。其次,对学制变革和美育制度的形成、现代文化艺术制度的生成及其审美取向进行了历史性考察,由此发现艺术教育作为20世纪初中国教育界突出醒目的新星,国家从制度层面为其发展创造了良好的环境,并使其具有法律效力。最后,伴随着上述外部条件的成熟以及新文化运动的兴起,“中华美育会”顺势而生。通过对“中华美育会”组织方式和运作模式的考察,挖掘凝练其宗旨、观念及社会影响。通过上述研究归纳出美育在近现代中国的兴起与流布,不仅展现为观念史的事件,还深度楔入彼时中国的教育和文化实践中,对当下的美育理论研究与实践仍产生深远之影响。第二章,立足“中华美育会”本体进行研究,分别从深度、广度、空间拓展、精神内核等不同维度,探讨其对中国现代美育观念的延伸问题。首先,对“中华美育会”美育观念的具体化和理论建构的体系化进行研究,以期从深度、广度上探究其对现代美育观念的延伸。其次,系统考察“中华美育会”会刊——《美育》杂志,力求从空间维度对其美育理论和知识的拓展进行研究,从而总结归纳“中华美育会”的精神内核,即:民众化思潮、实用主义和艺术教育运动,以及美育救国、中西兼容和倡导美育改革的主张和追求。第三章,研究“中华美育会”的学校美育实践活动,强调将美育贯穿学校教育全过程和全方面。首先,鉴于“中华美育会”是在上海艺术专科师范学校基础上成立的美育团体,且主要会员大都是学校的艺术教师,所以,学校成为了“中华美育会”传播先进、多元、民主的教育观念的重要平台,并以此推动了中国美育新潮的发展。其次,通过研究“中华美育会”创新美育课程的教学模式,分析其“技”与“道”并重的课程设置特点、融“德”于“艺术”的审美教育方法,以及改进审美教育效能的手段和策略,推动发展了美育课程改革,进而达到了传播和改进艺术教育的目的。第三,考察“中华美育会”会员编写和运用教材开展美育实践情况,明确他们将各自美育思想与艺术技能实践融合于教材之中的过程,并以丰子恺与《开明国语课本》;吴梦非与《和声学大纲》等多部音乐教材;刘质平与《音乐课程标准纲要》及专用教材;胡怀琛与《新撰国文教科书》等教材和专着为例,探讨他们通过传播美育观念,真正实现了将艺术与教育深度融合。第四章,研究“中华美育会”的社会美育实践活动。本章内容首先从宏观层面,将社会美育对推动社会进步与国民意识自觉养成、接受主体的审美水平的提升等方面发挥的特殊和关键效用进行阐释。其次,从微观层面,以“中华美育会”创办的讲习所、暑期学校及其开展的实践活动为研究对象,总结了其培养优秀师资、凝聚艺术人才的原因所在:与“中华美育会”会员自身的高水平、专业性和影响力有着密切关系。最后,通过考察“中华美育会”演讲、艺术展、参加或创办艺术社团等多种形式的社会美育实践活动,彰显了“中华美育会”会员积极投身社会美育实践,践行以美育人、提升民族创造力、推动社会文明进步的理想追求。第五章,分析和论证了“中华美育会”退场的原因、启示,对其兴衰成败的原因进行反思,对“中华美育会”美育思想传播、美育实践探索的努力和贡献做出历史性评价。首先,对“中华美育会”的落幕退场原因及启示进行了分析探究,总结了在社会动荡与时局不稳的背景下,“中华美育会”自身组织与管理困境、运行经费紧张、美育理想与社会现实脱节等原因和问题。其次,通过梳理凝练“中华美育会”美育观念和运行机制的内涵,探究“中华美育会”美育实践的历史启示。结语部分,通过对近现代中国美育实践化、制度化历程的考察与反思,总结出我国现代美育不断走向实践的发展趋势和未来路径,应发挥好培根铸魂、启智润心的重要作用,从而对涵育人文情怀、塑造国民信仰、养成美好品格产生深远影响。本文整体以“中华美育会”的诞生背景为出发点,对“中华美育会”的成立过程、理论主张、美育实践、运行概况、解散反思、历史启示等进行梳理和研究,并对其机关刊物《美育》杂志上发表的美育理论和美育实践等文章进行分析和探讨。在研究现代审美教育理论和实践的研究视角、研究思路与研究方法上具有一定的创新性。

白易丹^[2]（2020）在《中国民族民间舞蹈校本课程的开发与实践》文中进行了进一步梳理近年来,随着国家全面推进素质教育的改革,舞蹈教育的普及正如火如荼地进行着,然而我国舞蹈教育的现状正面临诸多问题。在现代化进程中,中华民族的文化传承同样也承受着文化的冲突与融合。中国民族民间舞蹈是不同民族生活与风俗习惯的写照,它用艺术的方式深刻地表达了各民族人民的精神生活,并在风云激荡的历史变革中形成了传承性、自娱性、地域性等特点。中国民族民间舞蹈不仅是具有非常价值的艺术遗产,也同样是不可或缺的文化内涵。中华民族的传统文化需要新一代青少年们的继承和发扬。针对目前舞蹈教育以及传统文化教育在中学发展的薄弱现象,笔者以“中国民族民间舞蹈校本课程的开发与实践”为题进行研究,拟在对天津市二十中学舞蹈校本课程开发现状进行调研的基础上,总结困境,展开实践,为推动舞蹈教育的普及和中华传统文化的继承贡献一份绵薄之力。本论文共有七个章节:第一章中介绍了本论文研究背景、研究意义等相关信息。第二章是对中国民族民间舞蹈校本课程开发的概念和理论的梳理,从而为课程的开发提供更专业、系统的理论指导。第三章分析了课程开发的必要性、可行性以及资源优势。第四章对天津市第二十中学的舞蹈校本课程开发现状进行了调查,总结了困境并提出了相关问题的反思。第五章为中国民族民间舞蹈校本课程的实施,笔者对教学目标、教材选定、实施原则等几个方面进行分析,并梳理了四个教学案例的教学过程。第六章则为课程开发的总结和在实施过程中的不足。

王婧羽^[3]（2020）在《小学素质教育舞蹈课例本土化实施的现状研究》文中进行了进一步梳理根据“文化自信”的国家战略理论依据,许多学校在落实课程标准情况下,为满足学生个性化学习需求和弘扬本省、本民族的优秀传统文化的目的,开始关注课程、教材本土化的问题,以及陆续开发和建设这类课程产品。近年来,教育部重视艺术教育、素质教育工作,不断推进素质教育舞蹈开展,舞蹈在部分地区中小学阶段进入校园,舞蹈课程的教学内容能否因地制宜,在现基础上吸收本土文化进行革新来推动教学,以及舞蹈本土化课程产品开发与推行的适宜性评估成为基础教育阶段舞蹈教学的重要问题。研究舞蹈课例本土化的实施现状,主要从以下两方面进行:第一,通过分析和呈现融入了本土文化的自编课例实施教学,明确本土化素质教育舞蹈课开展的现状,以及教师能否通过这类创新的课程产品达到教学标准和教学目的,并同时观察能否达到激发学生对于本土文化认同感的目的。第二,通过问卷、访谈调查,从实习教师、学生、学校艺术课负责人、相关专家等多重视角,深入探析融入本土文化的舞蹈课例在建设和开展教学中应该关注的原则和面临的现实问题,并获得数据支撑,为建设策略提供依据。本文得出以下结论:一、基于此次素质教育舞蹈课本土化实施的行动研究,发现在达到基本的教学标准情况下,能够有效提升学生对于本土文化学习的积极性,综合包容的教学内容受到学生的广泛认可。二、基于问卷及访谈调查的结果,发现开发、舞蹈课例本土化建设存在诸多客观局限性,教师的综合素养有待提高,教学素材的挖掘和整理难度较大。根据实施现状与结论分析,本文给出以下建议与对策:一、教师教学方面,根据学生学情选择适宜的教学模式;把握教学目标;尊重学生差异,鼓励创新;教师总结课程开展情况,提高反思性教学能力;创造适宜学习和传承本土文化的舞蹈课堂环境;课外开展实践活动,多种形式展开教学。二、本土课例开发方面,继续深化舞蹈教育普及工作;完善高校舞蹈教育人才培养模式;组建容纳多学科研究领域人才参与舞蹈课例本土化建设。

王馨旖^[4]（2019）在《云南文山传统民族音乐融入中学课堂及课外实践的研究》文中研究表明本文以云南文山壮族苗族自治州为主要考察区域,通过对当地五所中学的传统民族民间音乐文化学习现状,包括课堂教学中课程设置、教学内容、教学方法、教学设施、师资队伍等问题进行调查分析,以及对课外延续教学,包括开展形式、开展频率、教育意识、教学能力等问题进行调查分析,从教育学、教育心理学、音乐学等学科出发,思考文山现有的传统民族民间音乐发展现状及在音乐教育中的基本情况。笔者希望通过此次调查研究,让文山的民族民间音乐在活态传承中绽放出新的光彩,为中学进行传统音乐进校园、进课堂的普及教育活动提出相关的可行性意见,以供大家参考。

温跃强^[5]（2019）在《陈洪音乐教育实践研究》文中研究表明陈洪作为我国近现代具有影响的音乐教育家,为我国音乐事业的发展作出了突出贡献。作为我国“新音乐”运动倡导者之一,他主张在立足自己的民族性的基础上,学习、借鉴西方先进音乐文化,进而创造富有中国时代精神的新音乐,创建中国民族乐派,最终实现中国音乐的伟大复兴。这是他一生为之奋斗的目标,作为一名音乐教育实践家,他立足学校音乐教育并关注参与社会音乐教育,他的音乐教育实践是为实现这一目标的重要手段。他编辑期刊、创作音乐作品、译介西方音乐等,他从事的这些音乐实践是服务于他从事的音乐教育实践的,从广义上讲,属于他从事的音乐教育实践的一部分。他不仅投身我国专业音乐教育和师范音乐教育,而且还参与并关注我国社会音乐教育。他的音乐教育实践经历了广东戏剧研究所时期（萌芽期）、私立广州音乐院时期（早期）、上海国立音专时期（中期）、南京国立音乐院和南京师范学院时期（晚期）。他的音乐理念产生自他的音乐教育实践,“音乐救国”“中庸之道”“实用主义”等教育理念基本上贯穿了他的音乐教育实践。他的每一阶段的音乐教育实践紧密结合时代的经济和政治,有其独特的特点。特别是在南京师范学院（1983年改名为南京师范大学）时期,他在高师音乐教育领域进行了积极有益的探索,并提出了“师范性”“为师之道在于慈”“师德是教师的根本”“一切从实际出发”等高师音乐教育的理念,这些理念不仅促进了当时我国音乐教育事业的发展,并且对当下我国的音乐教育仍有积极的影响。当代中国,音乐教育发展整体向何处去?就必须在深入考量当前形势和问题的同时,系统归纳和总结中国近现代音乐教育的变革和发展,了解并研究近现代音乐教育家的思想和实践,有利于为我国当下音乐教育的改革和发展提供借鉴。陈洪作为近现代音乐家之一,他的音乐教育实践和音乐教育理念值得后人去梳理和研究。研究他的音乐教育理念对当时我国的音乐事业有什么影响?研究他的音乐教育理念对当下我国音乐文化事业尤其是音乐教育事业有什么样的积极借鉴意义?从史学和教育学的视角,对他的音乐教育实践道路和音乐理念进行研究,有助于客观地评价陈洪在中国近现代音乐史上的成就和地位,尤其是他倡导的立足民族性、借鉴西方形式的开创性音乐理念及“师范性”的音乐教育理念对当下我国音乐文化事业的发展仍有着积极启示意义。从而更有利于我国音乐文化事业（包括音乐教育事业）的协调健康发展。

周晋^[6]（2018）在《美育改革发展背景下湖南农村学校音乐教育调查研究》文中研究说明音乐教育是美育不可或缺的一部分,是实现美育育人功能的必要途径。本文以我国美育改革发展为背景,以湖南农村学校音乐教育为研究对象,在对国家美育政策、国内外美育思想、音乐学科教育理论进行研究分析的基础上,综合运用文献研究、统计调查等方法,从音乐教育认识、音乐教育资源配置、音乐课程教学、音乐教育管理,对湖南农村学校音乐教育的现状进行了深入剖析,并根据国家教育政策,借鉴现有研究成果,提出了改进湖南农村学校音乐教育的思路。全文分为八个部分:绪论部分,介绍了研究缘起,进行了文献综述,提出了研究思路方法,阐述了研究的理论与实践意义。第一章,湖南农村学校音乐教育概述。本章对美育改革发展、湖南农村学校概念进行了界定;对调查工作的规划与开展、调查的内容与问题结构、调查工具的信度与效度、抽样方法与地区学校、样本信息等进行了描述。第二章,湖南农村学校音乐教育认识。从美育性质、价值、地位三个方面,以及思想渊源、政策导向、现状三个维度,对湖南农村学校音乐教育认识问题进行了深入分析。第三章,湖南农村学校音乐教育资源配置。本章重点从教师队伍,场地、器材与教材两个方面,分析评价了湖南农村学校音乐教师队伍的年龄、学历与职称结构,专业、专职与兼职情况,薪酬、进修与培训,以及常规教学场地与器材、创新性教学场地与器材、义务教育阶段免费教材等问题。第四章,湖南农村学校音乐课程教学。本章主要针对音乐课堂教学和音乐实践活动两个问题,依照课程标准和相关政策,对湖南农村学校音乐课程开设、教学内容、教学方法、课程评价、实践活动等进行了全面审视,客观呈现了音乐课程教学存在的问题。第五章,湖南农村学校音乐教育管理。本章以农村学校为核心,从县（市）教育行政部门和学校内部两个方面,根据有关政策,对管理机构（岗位）设置、人员配备、岗位职责、工作开展等涉及农村学校音乐教育管理的主要问题进行了客观评价。第六章,湖南农村学校音乐教育改进思路。本章针对农村学校音乐教育存在的问题提出改进思路。通过提高政治站位和美育认识,推动音乐教育认识深化;通过统筹教师资源管理、均衡硬件配置,推动音乐教育资源优化;通过岗位专职化、人员专业化、制度规范化、手段信息化,推动音乐教育管理精细化;通过打一场“音乐课程攻坚战”、开展“音乐课程达标验收”、规范课堂教学内容、实行实践活动课程化,推动音乐课程管理标准化。结语部分,是全文的总结。该部分全面系统地对湖南农村学校音乐教育存在的主要问题和改进思路进行了梳理,指出了研究存在的不足,明确了今后的努力方向。

王普瑞^[7]（2018）在《素质教育舞蹈与道德教育的关系》文中研究指明素质教育舞蹈作为审美教育的组成部分与道德教育关系密切。虽然二者的历史发展轨迹、教学目标、教学内容与方法各有特色,但在教学过程中,审美教育与道德教育都以立德树人和完善人格为教育目标,它们的最高境界都是无为而为。在当今社会教育功利化和传媒庸俗化的影响下,真假不辨、美丑混淆的现象日益普遍,学生的真善美价值标准受到了严峻的挑战,如何通过审美教育和道德教育使学生树立起合理的道德观、价值观和审美观显得尤为重要。本文深入实践环节探讨中小学教学中素质教育舞蹈与道德教育的关系,并结合教学实例具体分析学生在素质教育舞蹈课程中如何自发形成道德感悟并生发出德育题材的作品。

张欣^[8]（2018）在《舞蹈美育与创新型国家建设——北京舞蹈学院“高参小”项目实践探索》文中进行了进一步梳理长期以来,我国的美育深受实用主义和功利主义影响,表现出技能化、工具化、标准化等"物化"特征。美育是个体成长中的必要环节,它不是锦上添花,而是与智育、德育融为一体、相辅相成的熏陶过程。舞蹈教育,尤其是作为素质教育的舞蹈普及教育,是美育工作的一项重要内容。它的意义不仅在于培养个体感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力,陶冶人的情操,培育健康理想的人格,促进人的全面发展;更重要的是有利于在新时代传承中华优秀传统文化,激发公民的创新思维,提高全民族的文化艺术修养,为创新型国家建设储备人才力量。文章藉由舞蹈层面的"高参小"项目审视新时代的美育,进而放眼我国的创新人才培养工程,探讨其间重要的理论意义和现实价值。

贾琨^[9]（2017）在《幼儿舞蹈教学的故事化与拟人化》文中研究指明现在每年参加舞蹈艺术素质教育的幼儿、少儿、青少年就达到千万之多,成为了大家关注的焦点。舞蹈教育是美育教育的一部分,能培养幼儿、少儿、青少年的生理、心里健康发展,幼儿的年龄阶段是3-6岁,幼儿舞蹈教育是舞蹈启蒙教育的重要阶段,达到美育教育全面发展的重要目标。在这么大的社会需求量和市场的同时,每一个家长都希望自己的孩子能够全面发展,这就对舞蹈教学课堂的质量提出了更高的要求,随着大众文化审美的不断提高,人们接触艺术文化的途径不断地增多,大家可以通过电视机收看舞蹈作品、舞蹈大赛、舞蹈真人秀节目,大家还可以走进剧场观看身临其境的现场演出,或者在饭后走进公园观看大爷大妈们的健身舞蹈,人们在举办节庆活动时舞蹈也成为了庆祝活动中不可缺少的一部分。大家对舞蹈的审美高度在不断地提高和进步,随之而来,对于舞蹈的教学水准也会相应提出更高的要求。幼儿舞蹈教学的故事化和拟人化设计,是在幼儿舞蹈教学的过程中,老师在运用生动的语言进行对舞蹈动作、舞蹈形象的讲解给幼儿,来启发幼儿的想象力和创造力,让幼儿感受到具体的形象,从而通过自身的肢体表现出来。在这个年龄段的幼儿中,他们表现的很多舞蹈都和小动物、小伙伴、生活中的典型事物、游戏有关,形象相对具体和简单,舞蹈老师可以运用有声语言对幼儿进行启发,开动幼儿的想象力,让幼儿能够表现出具体的形象,通过老师富有生动形象的语言让幼儿更好地完成动作。幼儿舞蹈教学故事化与拟人化的设计,有利于提高幼儿学习舞蹈的兴趣,和在舞蹈的过程中产生自娱感,并提高教师的教学质量。在幼儿阶段的舞蹈课堂教育中,我们要对孩子的身体素质和艺术素养进行全面的培养,让幼儿理解美、感受美、表现美、创造美,刚开始的这个时期是一个非常重要的时期,是对幼儿舞蹈打基础的一个阶段,舞蹈老师在上课的时候,首先要用专业的术语进行教学和标准的示范动作,采用准确的术语会为孩子进入下一个阶段的学习,和进入更高的层面打好基础,在教学的过程中训练幼儿有标准的动作是至关重要的,这就要求教师在教学的过程中有标准的示范动作,这个阶段孩子的学习方式主要以模仿为主,他们会根据老师的示范动作进行学习,舞蹈老师通过形象生动的语言和饱满的热情对幼儿进行授课,通过生动有趣的教学方法,吸引幼儿产生舞蹈的兴趣。老师通过幼儿舞蹈教学的故事化与拟人化教学,让幼儿在有限的时间内,更好地掌握舞蹈课程的教学内容。

夏志伟^[10]（2017）在《以舞蹈为核心的民族美育课程建设研究 ——以“民族美育·彩虹舞蹈教室”课程为个案》文中研究说明民族美育课程建设研究是中国美育课程建设研究中的一个重要方面。本文通过观察、记录、分析“民族美育·彩虹舞蹈教室”课程,尝试提出以舞蹈为核心的民族美育课程建设方案。全文包括4章内容。绪论部分主要阐述了选题缘起与基本概念、研究目的与意义、研究方法与文献综述。第一章对中西方审美教育的回顾与当代审美教育的现状,进而引出民族美育提出的必要性。第二章主要描述“民族美育·彩虹舞蹈教室”课程的产生背景,分析课程的价值与存在的问题。第三章对以舞蹈为核心的民族美育课程的研究,阐释课程的性质、理念、体系的相关理论、课程设计思路、目标、内容与学生评价方式与方法。第四章探讨以舞蹈为核心的中国民族美育课程的当代意义。最后是全文结语,提出中国当代舞蹈艺术教育应善于利用新媒体技术、多元的教学方法,与建立中小学舞蹈艺术视频资料库。

二、美育与舞蹈普及教育之我见（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、美育与舞蹈普及教育之我见（论文提纲范文）

（1）中国现代美育实践的发生 ——以“中华美育会”为中心的考察（论文提纲范文）

（2）中国民族民间舞蹈校本课程的开发与实践（论文提纲范文）

（3）小学素质教育舞蹈课例本土化实施的现状研究（论文提纲范文）

（4）云南文山传统民族音乐融入中学课堂及课外实践的研究（论文提纲范文）

（5）陈洪音乐教育实践研究（论文提纲范文）

（6）美育改革发展背景下湖南农村学校音乐教育调查研究（论文提纲范文）

（7）素质教育舞蹈与道德教育的关系（论文提纲范文）

（8）舞蹈美育与创新型国家建设——北京舞蹈学院“高参小”项目实践探索（论文提纲范文）

（9）幼儿舞蹈教学的故事化与拟人化（论文提纲范文）

（10）以舞蹈为核心的民族美育课程建设研究 ——以“民族美育·彩虹舞蹈教室”课程为个案（论文提纲范文）

四、美育与舞蹈普及教育之我见（论文参考文献）

• [1]中国现代美育实践的发生 ——以“中华美育会”为中心的考察[D]. 战红岩. 东北师范大学, 2021(09)
• [2]中国民族民间舞蹈校本课程的开发与实践[D]. 白易丹. 天津师范大学, 2020(08)
• [3]小学素质教育舞蹈课例本土化实施的现状研究[D]. 王婧羽. 西北师范大学, 2020(01)
• [4]云南文山传统民族音乐融入中学课堂及课外实践的研究[D]. 王馨旖. 云南师范大学, 2019(01)
• [5]陈洪音乐教育实践研究[D]. 温跃强. 南京师范大学, 2019(02)
• [6]美育改革发展背景下湖南农村学校音乐教育调查研究[D]. 周晋. 湖南师范大学, 2018(11)
• [7]素质教育舞蹈与道德教育的关系[D]. 王普瑞. 北京舞蹈学院, 2018(08)
• [8]舞蹈美育与创新型国家建设——北京舞蹈学院“高参小”项目实践探索[J]. 张欣. 北京舞蹈学院学报, 2018(02)
• [9]幼儿舞蹈教学的故事化与拟人化[D]. 贾琨. 新疆师范大学, 2017(01)
• [10]以舞蹈为核心的民族美育课程建设研究 ——以“民族美育·彩虹舞蹈教室”课程为个案[D]. 夏志伟. 北京舞蹈学院, 2017(10)

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