一、评点十大商业新闻（论文文献综述）
孙孟林[1]（2021）在《《申报》小说广告话语研究（1872-1911）》文中指出《申报》是近代出版时间最长的报纸,从创刊之日就确定了自己的商业性质地位。《申报》在追求商业利润的同时,也在遵循“新闻纸”的理念,即社会责任,因此史料价值极高。近代小说在中国小说发展史上具有承上启下的作用。随着近代小说广告进入小说产业链,小说广告便对中国小说的发展产生了特殊的影响。小说广告在话语形态方面进行了平民化改良,注重其作为信息符号应具备的简洁精炼性和多样化的表达效果,为促进社会思想进步起到了巨大的作用。本文选取1872-1911年刊登在《申报》上的小说广告,采用穷尽式的整理方法,建立了 409条、66139字的《申报》小说广告话语语料库。本文研究在基于语料库的基础上,采用费尔克拉夫的三维话语理论分析《申报》小说广告话语在文本、话语实践以及社会实践三个方面的特征。本文分为四个部分:绪论部分对研究对象、创新之处以及研究设计等进行总括分析。第一章对小说广告、广告话语和语料库建设情况进行分析;第二章基于语料库对《申报》小说广告话语进行客观分析,进而得出《申报》小说广告话语的词汇、句型、修辞和语篇特征;第三章对《申报》小说广告进行话语实践分析,涉及广告话语的主题生产、诉求策略和叙事特征三个方面,总结小说广告话语的话语实践特征;第四章从社会实践角度对《申报》小说广告话语进行分析。本章主要从话语所呈现的营销策略、推动了白话文发展的进程、呈现了文化市场的繁荣、对消费者意识的启迪以及对当今传媒环境下文化产品的启示五个方面进行分析。本文以语料库分析和费尔克拉夫的三维话语理论为基础,贯入语言学、营销学、修辞学、传播学等学科知识对《申报》小说广告话语进行研究。通过本文的研究,以期客观的呈现《申报》小说广告话语的语言特点以及在话语实践、社会实践方面显现出其与社会变迁相互影响、相互构建的关系。
孙克诚[2]（2020）在《明末清初崂山隐逸文化研究》文中指出明末清初是中国历史发展中一个特殊时期,封建时代又到存亡交替关口。当此之际,因政治腐败明王朝急剧没落,以武力血腥清政权勃然兴起,社会变乱四起,战争频发,阶级矛盾激化,民族矛盾尖锐。人们经历着政治黑暗导致的生活失序,感受着朝代更替带来的心理失落,体会着华夷错位生就的思想阵痛,这是一个令人精神痛苦、心灵扭曲的时代。置身巨大社会变迁中,生性敏感的知识分子的感受尤为深刻。失望于现实的腐霉黑暗,感慨于社会的狂澜难挽,诸多不肯出卖节操以求荣利,不愿屈膝以事异族的高洁之士,此时纷纷走向了遁世之途。与时代沉浮相协应,隐逸历史渊源流长的崂山亦于明末清初,迎来了隐逸文化的繁盛时期。一批士子各有不同出身与经历,或为朝中高官,或为地方官员,或为东林党人,或为复社成员,或为进士举人,或为布衣士子,或为宫廷太监,或为义军领袖,为了驱除胸中郁闷、排解思想痛苦、保全气节操守、苟全身家性命,受到了崂山所承传的隐逸精神的感召,先后来到崂山,隐遁丛林之中,僻居海滨之侧,托身佛道之门,选择了远离尘俗、固守德操、持养心志的隐逸生活。但是他们并非全然忘怀世事,消极以避世,在纷乱时代中,仍然关怀世情民生,持有家国情怀与社会责任。他们互通声气、彼此支持,结友仁人志士,交往文化名流,形成了一个有较大影响力的隐逸文人群体,从而对地方多有作为,于社会多有贡献。啸傲在崂山,作为特殊时代中有德操之士的代表,他们的人生之终,或从容赴死,或慷慨就义,或守志终老,各自成就了人生的价值,光扬了崂山文化的精神。栖息在崂山,他们以传承民族文化为使命,披荒榛、筑屋舍,修造藏读场所,创办书塾书院,兴造佛庵道庙。于此读书治学、赋诗论艺、习书抚琴、教授生徒、参禅修道,于学术、教育、艺术、宗教上,都有突出的作为与贡献。他们传延了崂山文脉,发展了区域文化。歌哭在崂山,他们以文学为生活方式,记事抒情议论,创作了大量的散文与诗歌作品。这些作品题材多样、内容丰富、意蕴深厚,具有较高的艺术水准。他们创办诗社,相聚一起,联吟酬唱、论诗谈艺,主导了崂山及周边的文学风气,繁荣了区域性文学创作,留下了诸多宝贵的文学遗产。因为隐逸文人的入驻,崂山文化呈现出鼎盛之势。在崂山,隐逸文人们拓建了新的文化空间,营造了新的文学景观,使崂山文化地理的精神内涵再得丰富。明末清初之时,社会种种变局均对崂山产生了深远影响。政治之博弈、奸邪之斗争、生活之动荡、易代之变化、强权之暴虐等诸般时代风雨,都波及到了这边隅海陬之地。旧恩之眷恋、亡国之哀痛、恢复之图谋、出处之矛盾、生死之抉择等诸般文人情思,都在崂山丛林中留下了深深印痕,崂山实已成为整个社会的缩影与表征。此时的崂山隐逸文化与文学蕴含着时代的品质与精神,超越了一时一地之局限,具有了普遍性与永恒性的意义。论文各部分主要内容简述如下:绪论:论析了选题提出的意义,对与选题相关研究成果作了述评,明确了论文研究任务及采用的研究方法,对论文涉及的主要概念作了界定,说明了文献资料的搜集、准备及使用情况。第一章崂山隐逸文化历史传统的形成:首先对崂山隐逸文化的历史发展作了考述,对从秦汉到明前中期二十余位进入崂山隐居人物隐居始末作了探析;其次论析了崂山隐逸文化精神传统的形成及其内涵,分析了影响其形成的自然与文化原因。第二章明末清初崂山隐逸文化的兴盛及其特点、原因:首先对此际崂山隐逸文人群体概况作了考述,对三十余位人物的生平及隐居崂山情况作了考析;其次对此际崂山隐逸文化兴盛的表现及特点作了论析;最后对此际崂山隐逸文化兴盛的原因作了分析。第三章明末清初崂山隐逸文化地理考析:对此际崂山隐逸文化地理的空间存在及其内涵作了论析。首先对崂山隐逸文化精神地标的形成作了阐析,指出一些文化景观蕴含着独有的精神内涵,因而成为隐逸文人崇尚的精神地标;其次对隐逸人物密集的地理空间所在与变迁情况作了考述,明晰了自然与宗教隐逸空间的创建及历史变动情况。第四章明末清初文化名士与崂山隐逸文人交游考探:对当时文化名士如施闰章、顾炎武、王士禛、钱谦益、蒲松龄、高珩、王铎、朱彝尊、张英等人与崂山隐逸文人的交游情况,及其对崂山作出的文化贡献,分别作了考析。第五章明末清初崂山隐逸文人代表研究:从隐逸文人中选择高弘图、黄宗昌、张允抡、黄培、胡峄阳等五人为代表人物作了个案研究,对其生平、隐居崂山始末、文化贡献与文学创作情况作了较详备的考述。第六章明末清初崂山隐逸文人的文化贡献:论析了崂山隐逸文人对区域文化发展所做出的贡献,对其在学术、教育、艺术、宗教等方面所作出重要的贡献作了整体性考析。第七章明末清初崂山隐逸文人的文学创作（上）——散文成就:对隐逸文人的散文创作情况及其成就作了论析。首先对他们散文创作及作品传世情况作了考察;其次从文体角度,对其创作的各种散文类别,分别就其思想意蕴、艺术特点等方面做了分析;最后对其散文的总体艺术特色、社会影响及学术价值作了总括性论析。第八章明末清初崂山隐逸文人的文学创作（下）——诗歌成就:对隐逸文人诗歌创作情况及其成就作了论析。首先就其诗歌创作及作品传世情况进行了考察;其次对其诗歌结社、诗论建树情况作了考论;再次从题材角度,对其所创作各种诗歌类别,分别就其思想意蕴、艺术特点等方面做了分析;最后对其诗歌整体艺术特色、社会影响及其学术价值作了总括性论析。结语:就明末清初崂山隐逸文化作了回顾性的概括总结。明晰了此际崂山隐逸文化在中国隐逸文化发展史上所占有的重要历史地位,及其所具有的普遍性意义与现实性价值。
王文强[3]（2019）在《《西游记》英译史研究》文中进行了进一步梳理作为中国古典小说“四大名着”之一,《西游记》自问世以来就受到中国读者的喜爱。不惟如此,早在1758年（乾隆23年）,日本着名小说家西田维则就开始了这部小说的翻译工作。其后,随着西方基督教传教士在华传教工作的展开,这部小说也逐渐进入他们的视野。此后,尽管这部小说的译介主体在不断的变化,《西游记》在西方世界的译介进程却从未中断过。其中,这部小说的英语译文（本）数量最多、影响最大。自1822年马礼逊在《华英字典》首次收录《西游记》中的部分谚语开始,到1983年余国藩的《西游记》全译本问世,这部小说在英语世界从“种子”到最终“成形”共历经了160余年的历史。早在1961年,阿瑟·韦利的《西游记》英译本就被选入象征世界文学作品的“企鹅经典丛书”（Penguin Classics）,成为最早被该系列丛书收录的中国文学作品,可见这部小说作为“世界文学”的影响力。然而,与《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》这三部小说相比,学界对《西游记》的英译研究相对滞后。目前,国内外尚无系统、全面研究《西游记》英译的着作问世,这显然与这部小说在英语世界强大的影响力并不匹配。有鉴于此,我们认为很有必要对《西游记》的英译进行系统的研究。本文采用描述翻译学和翻译史学研究的方法,主要探讨以下问题:第一,自《西游记》问世以来,有关这部小说“主题思想”的解读在中国呈现出众说纷纭的局面,那么,这些来自异域的译者们如何定义《西游记》的“性质”?他们的阐释与解读与这部小说的学术研究又有何联系?第二,在不同的历史时期,《西游记》的译者们选取这部小说进行翻译的原因是什么?这些译者的身份是否会影响他们对《西游记》的理解和认知?第三,正如安德烈·勒菲弗尔所指出的,翻译实质上是译者对原作所进行的文化层面上的改写,在经历改写而成的《西游记》英译本中,原着的主要人物在形象是否与原着一致?如果发生了“变异”,那么产生这种现象的原因是什么?研究发现,由于受到历史文化语境、译者文化身份以及他们不同的翻译目的等因素的影响,他们笔下的译文（译本）差异明显,在不同历史时期有着鲜明的时代特色;而原着的一些主要人物形象之所以在译本中发生“变异”,这在很大程度上也与上述几个因素息息相关。同时,这些译者对这部小说的翻译阐释在很大程度上与《西游记》的学术研究是同步的。根据译者身份、翻译目的、译本（文）形式、译本影响、以及这些《西游记》的译者们对这部小说的阐释与解读,本研究将这部小说在英语世界的旅行时期大致分为四个历史阶段:第一个阶段为1822年至1916年,这一阶段的译介主体以传教士为主,《西游记》在很大程度上充当着传教工具的角色,原着的文学性并没有得到重视;第二个阶段为1917年至1932年,库寿龄首次在英语世界否定了“邱处机作者论”的观点,之后海伦·海耶斯的节译本在英国出版,尽管海耶斯对《西游记》的佛教阐释存在着以偏概全的倾向,然而,它的出现意味着《西游记》走出了“传教士阐释阶段”,序言中大幅引用胡适考证《西游记》的最新成果,正式开启了这部小说在英语世界的“现代之旅”;第三个阶段为1942年至1968年,着名汉学家阿瑟·韦利的《西游记》译本在英语世界广受赞誉,通过他的译本,原着的文学性一方面在很大程度上得到彰显,译者精心塑造的“猴王”形象深入人心;另一方面,《西游记》为“神话小说”、“滑稽小说”的“属性”在本时期通过韦利译本广泛被这部小说的研究者所接受。第四个阶段是1969年至1983年,在杜德桥、余国藩等学者的推动下,《西游记》的学术研究进入一个崭新的阶段。在他们不懈的努力下,《西游记》蕴含的道教成分得到最大程度的挖掘。余国藩集《西游记》研究者、翻译家、汉学家于一身,他将有关这部小说最新的研究成果融汇到自己的译作中,使这个全译本充满着浓厚的学术气息。系统全面地考察《西游记》的百年英译史,有着重要的意义。作为中国古典文学的代表性作品之一,考察《西游记》在英语世界的译介历程,有助我们从整体上了解影响中国古典文学域外传播的诸多因素,并把握其在英语世界的译介特点,从中我们可以总结经验,为今后的中国古典文学作品外译事业提供指导,从而加快中国文学、文化走向世界的步伐。
冯芹[4]（2018）在《文化批判视角下的新媒体“欢场”文化研究》文中指出本研究借用中国古代文学作品中的“欢场”概念,考察和研究新媒体时代网民参与社会互动的空间形式和过程,及其所呈现的一种新型“欢场”文化现象——以新媒体技术为主导,以“娱乐”和“性”为主要元素,以扩散化传播为关系的网络狂欢现象。具体而言,新媒体“欢场”文化指涉着一个由网站、论坛、博客、APP等系列空间构建的涉“性”娱乐的生产、传播和消费的文化场域。随着新媒体日益渗透人们的日常生活,“欢场”文化盛行所带来的文化失范等负面效应引发了人们的许多质疑和忧虑。本研究借鉴媒介社会学的研究框架,综合运用历史分析、话语分析、内容分析与案例分析等方法,在考察“欢场”文化生成的基础上探讨从近现代大众传媒到新媒体时代的“欢场”叙事,重点探讨“欢场”文化在新媒体空间中的媒介呈现,进而阐释“欢场”文化生产与公众、经济、文化等因素之间的权力关系,并对其价值和负面效应进行反思与批判。本研究力图从五个方面展开新媒体“欢场”文化的研究。第一,通过梳理古代文学中的“欢场”书写主题,在历史文化语境中考察“欢场”文化的生成依据,探寻“欢场”与社会发展之关系,并进一步考察“欢场”由文学书写到新媒体叙事的连接脉络。近代报刊的产生刺激了媒介文化的欲望叙事及大众的感性诉求,孕育了近代“欢场”文化的传播特征。现代大众传媒通过议程设置的批判话语叙事和相关报道,在大众的认知观念和价值观中建构起了对“欢场”的刻板印象。新媒体时代,“欢场”文化在新媒体空间中的扩散已初步显现出“场域”的迹象,这一场域的生成可以从媒介技术的变革、声色惯习与文化资本、空间类型的集聚拓展、行动者的变化多元等分析中得到阐释。第二,参照爱德华·索亚的“第三空间”理论视角,将新媒体空间依据空间特性分为物理空间、想象空间和社会空间,通过对新媒体“欢场”文化扩散现状的梳理,探讨“欢场”文化在新媒体空间中的形态。首先梳理考察网站、论坛、博客、QQ群、微信、陌陌等“物理”空间中“欢场”形态的呈现。其次考察“欢场”文化在新闻客户端、综艺、影视、广告、直播中的渗透和扩散,探析这些新媒介形态如何以想象性为主的媒介叙述建构起“欢场”文化的第二空间。最后将社会转型期频发的道德隐私新媒体事件视为第三空间,强调其所蕴含的权力和社会关系的变化,探寻社会各方主体何以通过空间重构、话语实践及意义争夺展开社会道德、公权力等方面的关系博弈,从而在互动、抗争、协商中影响着“欢场”文化的生产与重构。第三,在梳理分析新媒体空间中“欢场”形态的基础上,以新媒体“欢场”的文化习性为主线,分别从新媒体“欢场”主体的语言、行为及身份上凝练出奇观特征、狂欢精神和快感宣泄的特征,并探讨这三大特征与“欢场”生成机制的关系以及在导引“欢场”文化建构特性中起到的作用。具体来看,新媒体“欢场”奇观特征突出地表现为“原欲/罪”奇观、名人“私生活”奇观和荧屏“污”奇观;狂欢精神体现在窥私的狂欢和以段子、神曲、恶搞等为表现形式的戏谑调侃的话语狂欢;快感宣泄则体现在基于欲望释放的生理快感、基于情感消费的精神快感和以利益诉求为目的的行动快感等方面。第四,通过考察新媒体“欢场”与公众、经济以及文化等外部场域之间的勾连,考察“欢场”文化在中国当代社会文化场域中复杂的生产张力。新媒体“欢场”文化也是性别权力争夺的重要场域,通过探讨女性如何运用身体、话语、行动等方式参与“欢场”文化的生产和建构,从性别角度阐释“欢场”文化再现的社会性别政治。以“海天盛筵”为个案进行分析,考察这一事件中各种权力主体的斗争和博弈以及对大众价值判断的影响。第五,强调新媒体“欢场”文化是消费社会出现的文化形态,对当下“欢场”文化引发网络社会道德的危机、媒介技术伦理与空间异化、消费欲望的异化等现实问题进行反思与批判。本研究提出,探寻重构新媒体文化生态的行动策略,要通过审查监管和疏导引导,来健全新媒体文化的治理体系,通过互联网内容的完善,提升新媒体文化的责任与品格,同时要加强公民理性的培育,提升个人的媒介素养。从个体理性上升到公共理性,承担起塑造新文化形态的重要传播力量,是时代提出的重要课题,也是难题。
李文冰[5]（2016）在《当代浙商媒介形象呈现研究 ——基于《方正apabi报纸资源数据库》（1992-2014）》文中认为近年来,媒介形象研究成为中国新闻传播研究领域的一项重要内容。浙商,一般指浙江籍人士在浙江省内外从事创业活动的商人群体。本研究所界定的当代浙商,是指浙江民营经济发展过程中诞生的特有的商人群体。当代浙商是中国经济发展的中坚之一。浙商在追求财富的路途上,在新闻媒体的报道和推动下,逐渐孕育、形成和发展了自身的公共形象,这一形象是浙江经济社会发展的重要推动力和极具价值的组成部分。随着浙江经济和浙商影响力的提升,浙商报道成为中国媒体经济报道的重要组成部分。可以说,浙商媒介形象通过媒介得以呈现,浙商媒介形象的呈现又反映了中国改革开放不断推进的时代特征,浙商媒介形象所内含的浙商精神、浙商文化又对浙江乃至中国经济社会发展产生了深刻影响；浙商同时为媒介提供了丰富的新闻资源,媒介在成功呈现和传播浙商文化过程中塑造并发展了自身,形成了与浙商发展的良性互动。本文从新闻传播学的角度,探讨有“当代中国第一商帮”之称的浙商媒介形象的呈现,本文的主旨之一,是通过审视浙商形象进入公众视野的历史发展,探讨媒介是如何通过议程设置、框架建构以及话语策略将浙商纳入报道议题并加以呈现的?媒介呈现了怎样的浙商形象?浙商媒介形象呈现的背后,有怎样的政治、经济、社会背景和文化推动力量?报纸媒体在形塑、呈现浙商形象时,存在哪些问题?浙商发展的兴衰可以说是中国经济的晴雨表,对浙商的褒扬和批判也反映了当代中国的社会价值观,对浙商媒介形象呈现进行考察,既能丰富媒介形象研究的理论和实践成果,又对经济社会发展具有十分现实的意义。本文的另一研究要旨在于通过梳理当代浙商媒介形象的呈现历程,透视媒介与社会、媒介与经济的互动关系。本文通过抽样选取《方正apabi报纸资源数据库》（1992-2014）浙商报道文本,主要采用内容分析和话语分析相结合的方法,对报纸浙商报道进行了量化和质化分析及统计,得出的结论是：改革开放以来,在报纸媒体的新闻报道中,浙商通过艰苦创业、自强不息,不断获得意识形态的合法性日益走向中国经济社会舞台的中心。报纸媒体通过命名与身份书写、断言式言语行为和话语隐含意义的表达,遵循政治话语规范下的“创富——贡献”叙事模式、经济话语主导下的“创新——传奇”叙事模式、政治话语和经济话语合流的“转型——回归”叙事模式三种叙事模式,勾勒出浙商从“草根商人”向肯吃苦、善经营的“闯天下”创富群体形象、从“财富”浙商向“责任”浙商、从“功利”浙商向“公利”浙商、从传统创业形象向变革和创新形象转变的历程,从而呈现出浙商作为当今中国“第一儒商”的形象。本文认为,浙商媒介形象是多元力量共同建构和呈现的结果,标示着当代中国社会发展的语境。浙商新闻报道始终是传统媒体在与经济场、政治场、文化场等各种权力场域关系中进行的,政治话语与经济话语的交互是贯穿浙商报道或明或暗的主线；浙商媒介形象呈现又离不开媒介推手,伴随着中国改革开放发展的大众传媒及其生态的变迁,既是不同阶段浙商媒介形象呈现的动因又是结果；浙商也在在自塑的努力中共同完成媒介形象的呈现。本文研究发现,处在多种场域关系中的报纸传媒,在呈现浙商形象时不可避免地存在缺陷和传播偏向,在呈现浙商形象时因陷入框架化、模式化、学科化的泥沼整体上存在群体形象丰富性的遮蔽、中小浙商群体再现的偏差、媒介形象呈现的理想化以及“人”的迷失,这在大众传媒充分发展、媒介生态深刻变迁、数字化媒体蓬勃兴起的当今时代不能说不是一种缺失和遗憾。相形之下,网络新媒体对浙商形象呈现的不遗余力和畅所欲言能给传统报纸媒体带来诸多启示,此外,新闻形态之外的各种浙商题材电视剧虽是浙商形象艺术化地再现,但其蓬勃发展的态势及其所呈现的浙商形象的丰富性和鲜活性也是值得传统媒体新闻报道借鉴和反思的。基于对浙商媒介形象在经济社会转型升级的当下中国所蕴涵的社会意义和价值的分析,本文最后提出对报纸媒体在多媒体图景和新媒体环境下浙商媒介形象再现的思考。
蒋科兰[6]（2016）在《改革开放以来曾国藩图书出版热研究》文中认为改革开放以来的曾国藩图书出版热出现于二十世纪八十年代中期,是那时较有代表性的图书出版热。与同时期的“武侠热”“言情热”与“西方人文社科译着热”等出版热不同的是,曾国藩图书出版热显得平缓但持续时间长,对社会思想文化产生了深刻而长远的影响,对历史传统文化尤其是地域特色文化图书的编辑出版工作也有着较大的启示意义。改革开放以来,曾国藩图书出版热的内涵是什么?表现怎样?形成的原因何在?有何意义与价值?如何全面、客观地评价之?本文主要采取历史学和编辑出版学相结合的研究方法,运用文献查阅、数据统计与对比分析等方法,结合实地走访、调研等手段,对这些问题进行了系统、较深入的探索。除绪论外,全文分为四章。第一章阐述曾国藩图书出版的概况。首先,对“曾国藩图书”和“出版热”进行了界定。其次,通过搜集二十世纪八十年代中期以来近三十年间出版的曾国藩图书书目,将曾国藩图书出版的过程划分为二十世纪八十年代、二十世纪九十年代和二十一世纪以来三个阶段。其后结合统计数据从选题内容、出版社地域与销量三方面剖析了曾国藩图书出版的具体情况。第二章论述曾国藩图书出版热产生的原因,分别从曾国藩其人、时代背景和编辑出版人员的引导作用三个角度展开分析。第三章探讨曾国藩图书出版热的价值,包括其社会意义以及对出版活动的启示。曾国藩图书出版热,推动了对曾国藩评价的转变,促进了思想解放,丰富了湖湘文化的内涵,促进了岳麓书社等相关出版单位的崛起,显示出编研结合之编辑活动的强大生命力,昭示着地域特色历史传统文化资源在图书编辑出版工作中的无限潜力与美好前景。第四章对曾国藩图书出版热进行了冷思考,揭示了其中存在的问题及其不良影响,并从选题内容、出版形式与编辑出版人等方面对出版热应有的形态提出了自己的建议。
赵婷婷[7]（2016）在《当代文学场中的《小说选刊》》文中提出作为一本重要的文学选刊,《小说选刊》一直积极参与着当代文学的发展进程。本文以《小说选刊》（1980-2010）为研究对象,借鉴布迪厄的“文学场域”理论,将《小说选刊》放置在当代文学场中,梳理其三十年来的发展与变迁,在文学场与政治场、经济场的互动格局中,发现当代文学场中文学自主原则的倾斜趋向,在此基础上对《小说选刊》的办刊策略进行反思,评估其文学史意义。论文第一章通过对《小说选刊》在文学生产、文学传播和文学评价三个方面对中国当代文学作用力的考察,揭示出《小说选刊》在当代文学场中的重要地位以及其代表当代文学走向的可能性。第二、三章梳理《小说选刊》从1980年创刊以来一直到2010年的办刊历程。从80年代前期《小说选刊》对官方意识形态的主动迎合到80年代后期对其的突围努力,以及到90年代以后的市场化转型,我们可以看到文学场在政治场与经济场影响下的变动。第四章则在前三章的基础上,通过《小说选刊》的“纯文学”标准在历时维度下的变化以及在共时维度下与《小说月报》的比较,揭示出文学场中“文学自主原则”的倾斜,在此基础上,对《小说选刊》的办刊模式与具体办刊策略作出反思,以期《小说选刊》在市场化转型的过程中能够更好地维护文学场的“文学自主原则”。总之,作为文学场中的一个重要“占位”（根据布迪厄的理论,指在文学场中所处的位置）,《小说选刊》肩负着展示当代文学发展实绩,引导当代文学创作和审美趋向乃至建构当代文学史的重任。因此,对以《小说选刊》为代表的中国当代文学的研究与反思尤为重要。
苏亮[8]（2015）在《近代书局与小说》文中指出本论文围绕对近代书局小说出版活动的论述,揭橥19世纪70年代到清末40年间,书局的产生、发展和小说变迁之间的相互联系,重在突出书局这一不同于传统书坊的出版实体在近代小说史上所产生的作用和影响。论文主体板块以时间为纵线,共划分四个阶段。通过把握每个阶段的不同特征,分别从编辑、印刷、发行等方面,对以上海为中心,分布全国各地的300余家近代书局出版千余种单行本小说的情况作宏观描述,并以数家有代表性的书局为典型案例展开具体分析,力图做到点、面、线三位一体的结合。以下是构成本论文的几大部分：绪论部分从对本论文命题立意出发,引出“书局”一词的历史来源和对近代书局的概念界定。在了解本论题研究现状的前提下,明确基本研究思路,初步呈现写作构想。进而对书局产生之前的坊刻小说时代尤其是近代前30年间,书坊刊行小说的情况予以总体回顾,为论文主体部分展开论述作好铺垫。第一章讲述同治十一年至光绪二十年（1872—1894）间,处在起步阶段的书局率先应用以活版铅印和照相石印为主的机器印刷技术,进入仍囿于传统观念的小说市场。特别突出英商美查开办的上海申报馆和点石斋石印书局的首开风气之功。同时,就新兴而起的书局如何扩大侠义公案小说的传播予以阐释。第二章从甲午战后讲起,讫止于梁启超发起“小说界革命”。这是晚清小说走向繁荣的转折阶段,也是书局在出版理念和经营模式上突破传统的关键期。本章在客观陈述当时通俗小说出版量持续增长的状况后,着重论述改良派主导下的书局是怎样完成转型,又是如何对翻译小说进行成功推介的。第三章首先把多家以小说出版为特色的书局作为研究点,以点带面论述晚清小说尤其是翻译小说最繁荣的6年里小说市场的格局。接着从书局在小说出版活动中同各方的合作与竞争两个层面,分别对本阶段小说的编译、发行情况进行阐述,其中涉及小说版权的保护、稿酬制度的建立、小说营销手段的多样化等问题。第四章讲述宣统朝小说市场全面回落,本土小说出版尚有复苏迹象。尤以改良小说社和小说进步社的小说出版活动为主要研究对象,兼论易代之际的几家书局与本阶段时事小说陡增的关系。最后,通过分析打小说社旗号的“皮包编辑部”现象和考论“古盐补留生”的小说出版个案,阐明小说市场的出版乱象是清末书局遗留至民初尚待解决的痼疾。结语部分打破阶段划分的界限,重新归纳近代书局在小说编辑、印刷、发行三个出版环节发挥的作用和带来的变化,进一步提出本文论题对当下出版实体的文学生产、传播活动的研究意义。附录部分是本论文研究的根基,涵盖近代70年间,全国400余家出版机构的1266种单行本小说出版情况,包括出版机构个体与整体在不同阶段的各种小说出版信息的罗列和统计。
甘松[9]（2014）在《唐宋词选的接受与明代词学演进》文中研究表明明代词学是中国词学史上不可忽视的重要环节。本文以唐宋词选在明代的传播接受为切入口，将明代词选编纂、词学评点、词谱制作、词坛创作纳入明代词学研究的视野，探讨明人选择利用《花间集》、《草堂诗余》、《花庵词选》等选本在词选学、词学评点、词谱建设、创作实践等层面影响、推动明代词学演进的历程，为明代词学研究提供一种新的观照视角和方法。从《花间集》、《草堂诗余》等唐宋词选的传播接受考察明代词学，便于勾勒出明代词学相对完整、清晰的发展轨迹，可以在相当大的程度上把握整个明代词学发展演变的状况，有助于深入认识明代词学演进的内部规律。本文由绪论、正文五章、结语、附录等部分组成。绪论部分，辨析明词“中衰”的原因，指出唐宋词选与明代词学的密切关系；介绍本文的研究现状、研究思路和方法，对与论文主题相关的关键词予以说明。第一章认为，在明代文学复古思潮、嗜俗趣味等诸多因素作用下，明人对唐宋词集文献的接受、利用具有明显的偏向性。《花间集》、《草堂诗余》、《花庵词选》等选本受到明人的重视和利用，流播广远，对明代词学产生了直接影响，而《乐府雅词》、《阳春白雪》、《绝妙好词》等尚雅词选则处于“雪藏”状态。明代虽然抄藏了大量唐宋词别集，然而不少南宋名家词人如姜夔、史达祖、吴文英却未能在明代词坛产生实际影响。明人对唐宋词集文献资源的偏向性选择，造就了明代词学的自身特点，也一定程度上限制了明人的词学视野。第二章认为，明代前中期的词选家多以《花间集》、《草堂诗余》为范本和主要选源，在此基础上重编或改编出《唐词纪》、《花间集补》、《类编草堂诗余》等词选，明代后期则更多地摆脱《花间》、《草堂》的局限和束缚，编选出《花草粹编》、《草堂诗余四集》、《古今词统》等比较富有个性特色乃至具有集成性意义的大型词学选本。总体来看，明代词选的选源与选域呈现扩大趋势，明人的词学视野渐趋合理，审美趣味不断调整变化，体现了明人词学观念的嬗变。明代词选大多附有评点内容，在一定程度上加强了词选的文学批评功能。第三章认为，宋代词的评点处于发轫阶段，但对明代的词学评点具有重要的启示和引导作用。杨慎评点《草堂诗余》、汤显祖评点《花间集》、沈际飞评点《草堂诗余四集》、卓人月与徐士俊评点《古今词统》代表了明代中后期词学评点的特点和成就。明代还出现了女性词选与评点，值得注意。综合考察中国古代词集笺注、评点的发展演变可以发现，笺注与评点共同构成词学诠释学的重要内容，对词集的传播接受、词派形成发展等具有积极意义。第四章认为，唐宋词选为明代词谱的创制与建设提供了重要基础与参照。周瑛所编制的第一本词谱《词学筌蹄》就直接脱胎于《草堂诗余》；张綖所编《诗余图谱》除少数词调不见于《草堂诗余》外，其他词调的例词大多数选自《草堂诗余》，而张綖又新增了数十首《草堂诗余》未录之词；徐师曾的《词体明辨》则从《花间集》、《尊前集》等词选中采录了数十种词调，增加了不少唐五代人的词作，这既是建设词谱的需要，也反映出明人对以《花间集》、《尊前集》为代表的晚唐五代词的重视。第五章认为，《花间集》、《草堂诗余》等词选在明代风行，对明代词坛创作产生了直接影响。陈铎、张綖、杨慎、陈子龙等明代词人的创作与《花间集》、《草堂诗余》有密切关系，但明人学习《花间》、《草堂》的策略又有所不同，总体来看，明人学习《花间集》、《草堂诗余》的策略在不断调整和提升，历经了由唱和模仿到能入能出，逐步形成自我创作特色的过程。结语总结本文主要观点：《花间集》、《草堂诗余》等唐宋词选在明代的强势传播在很大程度上成为明代词学发展的重要推助力；明代词学发展与《花间集》、《草堂诗余》等唐宋词选的传播接受是一个相互作用和影响的过程；明代词学在千年词学史上处于承上启下的重要环节，但也存在明显的局限性。
戴文红[10]（2012）在《中国文学经典的网络传播研究》文中进行了进一步梳理在经济全球化、信息网络化的今天,人文精神的失落以及人文素质的严重缺失已经成为了一个国际性的问题。文学经典在重建价值秩序,发现和培育时代精神等方面一直发挥着重要作用。传媒是沟通文学与接受者之间的桥梁,在当代,网络已成为传承和传播优秀传统文化的重要途径,网络在传播文学经典的同时,也带来了文学经典在传播方式和内容方面的巨大变革,解构并重新建构了文学经典的结构内容、审美习惯、价值功能,影响了文学经典的接受。因而,研究中国文学经典的网络传播现状,对中国文学经典的传承和网络文化的发展都具有重要意义。进行中国文学经典的网络传播研究,中国文学经典在当今所处的网络传播语境,网络媒介的传播特征,及其带来的正面效应和负面影响。这个新的传播模式对当代文化的生产和消费产生的重要影响。网络传播中国文学经典的现实需求,受众接受变化及其中国文学经典网络传播的现状,都是极为重要的。网络传播是一柄双刃剑,其对中国文学的影响是双重的。因此,网络传播对中国文学经典的影响具有建构和解构两个方面。建构方面,首先,网络传播提供了丰沛的审美资源,营造了大众狂欢,带来了审美创造活动的新变,使得审美诉求与文化产业化的商业目的相结合,从而突显了网络传播语境下中国文学经典审美范式的大众化。其次,网络传播中国文学经典体现了精英立场的大众化,社会功能的娱乐化,价值的多元化,从而引发了学术研究新的转向。最后,中国文学经典在网络传播中内容的当代呈现及其特征为:形象化呈现,视觉化传播,影视化的叙事手法,及受到民间化的再度认同。解构方面,首先,中国文学经典传统的权威地位被消解,商业化对其祛魅,学术研究发生了新变化,共识性危机的产生,皆因网络传播而起。其次,网络传播使得中国文学经典的艺术功能和价值产生了脱变:意义隐匿和消退,功能钝化,过度阐释,文化快餐化。再次,网络传播的一个重要特征是二度创作,然而,戏仿化的改编,大话式的狂欢,对经典的颠覆,以及娱乐性的学术只能导致对于中国文学经典的二度创作的异化。如何优化中国文学经典的网络传播?其宗旨为:健康的大众化,内容阐释的当下性,效果的优化。具体的途径和手段为:完善传播手段,尊重接受心理和市场规律,注重现代性和民族化,实现优化的价值。中国文学经典的网络传播的未来趋势如何?研究的意义上升到增强中华民族文化软实力的高度。
二、评点十大商业新闻（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、评点十大商业新闻（论文提纲范文）
（1）《申报》小说广告话语研究（1872-1911）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 研究意义 |
| 一、理论意义 |
| 二、现实意义 |
| 第三节 研究现状 |
| 一、小说广告研究现状 |
| 二、国外广告话语研究现状 |
| 三、国内广告话语研究现状 |
| 第四节 研究设计 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究对象 |
| 三、研究创新 |
| 第五节 理论概念 |
| 一、理论介绍 |
| 二、概念界定 |
| 第一章 《申报》小说广告话语和语料库建设概况 |
| 第一节 《申报》小说广告和广告话语概况 |
| 一、《申报》小说广告数量分析 |
| 二、《申报》小说广告话语分类 |
| 第二节 语料库建设情况 |
| 一、选材抽样 |
| 二、核准校对 |
| 三、基本数据情况 |
| 第二章 《申报》小说广告话语的文本分析 |
| 第一节 《申报》小说广告话语的词汇分析 |
| 一、小说广告话语词频分析 |
| 二、小说广告话语词汇分析 |
| 第二节 《申报》小说广告话语的句型和语篇分析 |
| 一、句型分析 |
| 二、修辞分析 |
| 三、语篇分析 |
| 第三节 小结 |
| 第三章 《申报》小说广告话语的话语实践分析 |
| 第一节 《申报》小说广告话语的生产 |
| 一、主题生产 |
| 二、叙事特征 |
| 三、诉求策略 |
| 第二节 《申报》小说广告话语的分配 |
| 一、议题设置主导话语权 |
| 二、权利介入话语分配 |
| 第三节 《申报》小说广告话语的消费 |
| 一、以全社会受众为基础的话语消费 |
| 二、小说广告话语引导特定群体的消费 |
| 第四节 小结 |
| 第四章 《申报》小说广告话语的社会实践分析 |
| 第一节 小说广告话语聚焦于营销策略 |
| 第二节 小说广告话语推动了白话文发展的进程 |
| 第三节 小说广告话语呈现了小说市场繁荣发展的态势 |
| 一、话语映现了稿酬制度的变化 |
| 二、话语展现了印刷技术的进步 |
| 三、话语浮现了盗版市场的现状 |
| 四、小结 |
| 第四节 小说广告话语启迪了消费者的意识 |
| 一、建构了消费者的意识 |
| 二、促进了女性意识的觉醒 |
| 三、促进了社会意识的进步 |
| 四、小结 |
| 第五节 部分小说广告话语隐藏了广告主的牟利意图 |
| 第六节 《申报》小说广告话语对当今文化产品的启示 |
| 一、文化产品要围绕主题进行文本建构 |
| 二、文化产品要进行创新,摒弃模式化量产模式 |
| 三、文化产品要基于时代特色进行生产 |
| 四、文化产品要树立自己的品牌形象 |
| 五、打击盗版现象,对文化产品进行版权保护 |
| 六、文化产品要立足于启迪消费者的意识 |
| 七、文化产品影响社会发展的进程 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（2）明末清初崂山隐逸文化研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题的提出及研究意义 |
| 二、相关研究综述 |
| 三、研究任务、研究方法与创新之处 |
| 四、基本概念的界定 |
| 五、文献搜集与使用说明 |
| 第一章 崂山隐逸文化历史传统的形成 |
| 第一节 崂山隐逸文化发展历史考述 |
| 一、崂山隐逸文化的历史发展 |
| 二、明朝前中期崂山隐逸文化考述 |
| 第二节 崂山隐逸文化传统的形成及原因 |
| 一、崂山隐逸文化传统的形成 |
| 二、崂山隐逸文化传统形成的原因 |
| 第二章 明末清初崂山隐逸文化的兴盛及其特点、原因 |
| 第一节 明末清初崂山隐逸文人群体考探 |
| 一、明末入崂隐逸文人 |
| 二、隐居崂山的明朝遗民文人 |
| 三、清初入崂隐逸文人 |
| 第二节 明末清初崂山隐逸文化兴盛之表现及其特点 |
| 一、明末清初崂山隐逸文化兴盛之表现 |
| 二、明末清初崂山隐逸文化的特点 |
| 第三节 明末清初崂山隐逸文化兴盛的原因 |
| 一、社会现实与隐逸传统原因 |
| 二、区域经济发展与社会安保的加强 |
| 三、区域文化教育的发展 |
| 第三章 明末清初崂山隐逸文化地理考析 |
| 第一节 崂山隐逸文化精神地标的形成 |
| 一、黄石洞——黄石宫:为而不恃、功成身退 |
| 二、田横岛——五百义士冢:不甘屈服、尽节守义 |
| 三、驯虎山——童公祠:勤政爱民、造福一方 |
| 四、不其山——康成书院:绵延文脉、传道继圣 |
| 第二节 明末清初崂山隐逸文化空间的拓建及变迁 |
| 一、自然隐逸空间的拓建及变迁 |
| 二、宗教隐逸空间的创建及变迁 |
| 第四章 明末清初文化名士与崂山隐逸文人交游考探 |
| 第一节 施闰章与崂山隐逸文人交往考述 |
| 一、施闰章的崂山之游 |
| 二、施闰章与崂山隐士杨还吉的交往 |
| 三、与杨遇吉、蓝润的交往 |
| 第二节 顾炎武与崂山隐逸文人交往及对崂山文化贡献考述 |
| 一、顾炎武的崂山之行 |
| 二、顾炎武与崂山隐逸文人的交往 |
| 三、顾炎武陷身黄培文字狱始末 |
| 四、顾炎武对崂山的文化贡献 |
| 第三节 王士禛笔录崂山及与崂山隐逸文人交往述考 |
| 一、王士禛对崂山、即墨人事的记咏 |
| 二、王士禛与崂山隐逸文人的交往 |
| 第四节 钱谦益等名士与崂山隐逸文人交往考述 |
| 一、钱谦益与崂山隐逸文人的交往 |
| 二、蒲松龄与崂山隐逸文人的交往 |
| 三、高珩与崂山隐逸文人的交往 |
| 四、王铎与崂山隐逸文人的交往 |
| 五、朱彝尊与崂山隐逸文人的交往 |
| 六、张英与与崂山隐逸文人的交往 |
| 第五章 明末清初崂山隐逸文人代表人物研究 |
| 第一节 高弘图隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简述 |
| 二、着述及存世情况 |
| 三、隐居崂山始末及在崂交游 |
| 四、隐居期间的公益作为 |
| 五、隐居期间的文学创作 |
| 第二节 黄宗昌隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简考 |
| 二、着述及其存世情况 |
| 三、隐居崂山始末及在崂交游 |
| 四、隐居期间的公益作为 |
| 五、《崂山志》的撰写及其学术价值 |
| 六、创作的隐逸诗歌 |
| 第三节 张允抡隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简考 |
| 二、着述及传世情况 |
| 三、隐居崂山始末及在崂交游 |
| 四、隐居崂山期间的文化贡献 |
| 五、隐居崂山期间的文学创作 |
| 第四节 黄培隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简述 |
| 二、黄培文字狱案始末、原因及其影响 |
| 三、黄培隐居崂山始末及所创丈石斋诗社 |
| 四、甲申后黄培的交游情况 |
| 五、黄培文化作为及其着述 |
| 六、黄培的诗歌创作 |
| 第五节 胡峄阳隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简述 |
| 二、着述及存世情况 |
| 三、隐居崂山及其交游情况 |
| 四、胡峄阳的文化贡献 |
| 五、文学创作情况 |
| 六、胡峄阳的历史影响 |
| 第六章 明末清初崂山隐逸文人的文化贡献 |
| 第一节 崂山隐逸文人的学术贡献 |
| 一、经学贡献 |
| 二、理学贡献 |
| 三、史学贡献 |
| 四、区域人文地理学贡献 |
| 五、其他学术贡献 |
| 第二节 崂山隐逸文人的教育贡献 |
| 一、从教授业传道 |
| 二、修缮教育设施 |
| 三、创建书舍书院 |
| 四、致力家庭教育 |
| 五、编刊书籍以助风教 |
| 第三节 崂山隐逸文人的艺术贡献 |
| 一、书法贡献 |
| 二、音乐贡献 |
| 三、集藏贡献 |
| 第四节 崂山隐逸文人的宗教贡献 |
| 一、对佛教发展的贡献 |
| 二、对道教发展的贡献 |
| 第七章 明末清初崂山隐逸文人的文学创作(上):散文成就 |
| 第一节 崂山隐逸文人散文创作及作品传世考探 |
| 一、明末入山隐逸文人散文创作传世情况 |
| 二、清初入山遗民文人散文创作传世情况 |
| 三、清初入山隐逸文人散文创作传世情况 |
| 第二节 崂山隐逸文人散文创作文体类析 |
| 一、传记文 |
| 二、序跋文 |
| 三、碑志文 |
| 四、书启文 |
| 五、哀祭文 |
| 六、论说文 |
| 七、杂记文 |
| 八、赞铭箴赋 |
| 第三节 崂山隐逸文人散文的艺术特色、社会影响及学术价值 |
| 一、崂山隐逸文人散文具有的艺术特色 |
| 二、崂山隐逸文人散文产生的社会影响 |
| 三、崂山隐逸文人散文具有的学术价值 |
| 第八章 明末清初初崂山隐逸文人的文学创作(下):诗歌成就 |
| 第一节 崂山隐逸文人诗歌创作及作品传世情况考探 |
| 一、明末入山隐逸文人诗歌创作传世情况 |
| 二、清初入山遗民文人诗歌创作传世情况 |
| 三、清初入山隐逸文人诗歌创作传世情况 |
| 第二节 崂山隐逸文人的诗歌结社及诗论建树 |
| 一、诗歌结社 |
| 二、诗论建树 |
| 第三节 崂山隐逸文人诗歌作品的题材类析 |
| 一、隐居诗与隐逸情怀 |
| 二、酬应诗与人际交往 |
| 三、山水诗与诗歌地理 |
| 四、咏物诗与情意寄托 |
| 五、佛道诗与宗教氛围 |
| 六、海洋诗与海洋风情 |
| 七、时事诗与世情关怀 |
| 八、怀思诗与思想意绪 |
| 九、饮酒诗与情感慰藉 |
| 十、时序诗与生命感思 |
| 第四节 崂山隐逸文人诗歌的艺术特色、社会影响及其学术价值 |
| 一、崂山隐逸文人诗歌的艺术特色 |
| 二、崂山隐逸文人诗歌产生的社会影响 |
| 三、崂山隐逸文人诗歌具有的学术价值 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
| 致谢 |
（3）《西游记》英译史研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘起 |
| 1.2 选题意义 |
| 1.3 研究范围的界定 |
| 1.3.1 本文对《西游记》英译文本性质界定 |
| 1.3.2 本文对《西游记》的翻译界定 |
| 1.3.3 英语世界的《西游记》 |
| 1.3.4 本研究时间范围的界定及历史阶段的划分 |
| 1.4 国内外《西游记》英译研究文献综述 |
| 1.4.1 国内研究综述 |
| 1.4.2 海外研究综述 |
| 1.4.3 国内外《西游记》英译研究述评 |
| 1.5 本研究所涉及的翻译理论 |
| 1.5.1 描述翻译学派 |
| 1.5.2 翻译史学研究 |
| 1.6 研究内容 |
| 第2章 传教士汉学家对《西游记》的译介研究(1822-1916) |
| 2.1 本阶段《西游记》在英语世界的“隐性传播”探究 |
| 2.1.1 开创《西游记》英译史的《华英字典》 |
| 2.1.2 艾约瑟对《西游记》在英语世界的首次介绍 |
| 2.1.3 伟烈亚力《汉籍解题》中的《西游记》 |
| 2.1.4 明恩溥《中国人的德行》中的《西游记》 |
| 2.1.5 翟理斯对《西游记》的“隐性传播”贡献 |
| 2.2 作为“显性传播”的《西游记》英译文 |
| 2.2.1 詹姆斯·沃尔对《西游记》的译介 |
| 2.2.2 翟理斯对《西游记》的翻译与改写 |
| 2.2.3 晚清时期其它《西游记》英译文 |
| 2.3 本阶段《西游记》“显性译文”的译者身份探析 |
| 2.4 本阶段译者的译介动机考察 |
| 2.5 援佛入耶——李提摩太对《西游记》的“基督式”改造 |
| 2.5.1 李提摩太其人其译 |
| 2.5.2 李提摩太“援佛入耶”思想形成的历史背景 |
| 2.5.3 李提摩太翻译《西游记》动机探析 |
| 2.5.4 “援佛入耶”——李提摩太对《西游记》的“基督式”改造 |
| 2.5.5 走向基督—李提摩太对《西游记》人物的“改造” |
| 2.5.6 李提摩太眼中的《西游记》宗教成分 |
| 2.6 本时期《西游记》译介之不足 |
| 2.7 本章小结 |
| 第3 章《西游记》在英语世界传播的“启蒙期”(1917-1932) |
| 3.1 库寿龄《中国百科全书》对《西游记》的介绍 |
| 3.2 文仁亭《中国神话与传奇》中的《西游记》 |
| 3.3 东方佛学的“西游记”——海伦·海耶斯《西游记》英译本研究 |
| 3.3.1 译者海伦·海耶斯的身份探析 |
| 3.3.3 海耶斯对《西游记》主题思想的认知 |
| 3.3.4 海耶斯译本中孙悟空的形象建构 |
| 3.3.5 “东方智慧丛书”对中国文学典籍的选材 |
| 3.3.6 海耶斯《西游记》翻译策略探析与底本 |
| 3.3.7 本章小结 |
| 第4 章《西游记》在英语世界的译介繁荣期(1942-1968) |
| 4.1 倾听译者的心声——阿瑟·韦利的《西游记》英译本研究 |
| 4.1.1 阿瑟·韦利其人其译 |
| 4.1.2 阿瑟·韦利《西游记》英译本介绍 |
| 4.1.4 《猴》的译介语境与读者接受 |
| 4.1.5 韦利对原着创造性的裁剪与英雄主义“猴王”的塑造 |
| 4.1.6 韦利对英雄主义“猴王”的塑造及对唐僧形象的“还原” |
| 4.1.7 倾听译者的心声——韦利思想倾向在《猴》中的折射 |
| 4.1.8 译,还是不译——韦利对《西游记》诗词的删减原因探析 |
| 4.2 英语世界中国文学教材的《西游记》研究 |
| 4.2.1 梅仪慈对《西游记》的介绍 |
| 4.2.2 陈绶颐《中国文学史述》中的《西游记》 |
| 4.2.3 黎明《中国文学史》中的《西游记》 |
| 4.2.4 白之《中国文学选集》中的《西游记》 |
| 4.2.5 柳无忌《中国文学概论》中的《西游记》 |
| 4.2.6 夏志清《中国古典小说史论》中的《西游记》 |
| 4.3 作为儿童文学与幽默小说的《西游记》英译本 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 当代《西游记》英译的学术转向——以余国藩译本为中心 |
| 5.1 余国藩其人介绍 |
| 5.2 余国藩对《西游记》的学术研究探析 |
| 5.2.1 余国藩对《西游记》的底本选择以及对小说第九回的认识 |
| 5.2.2 谁是作者？余国藩对《西游记》作者的认知 |
| 5.2.3 余国藩对《西游记》小说中诗词的认知 |
| 5.2.4 《西游记》的宗教意蕴 |
| 5.3 坚持“可译性”——余国藩《西游记》翻译策略探析 |
| 5.3.1 余国藩对《西游记》称谓词的翻译 |
| 5.3.2 余国藩对《西游记》典故的翻译 |
| 5.3.3 余国藩对《西游记》比喻、成语的翻译 |
| 5.4 本章小结 |
| 第6章 结论 |
| 6.1 本研究的发现 |
| 6.2 本研究的不足之处 |
| 6.3 后续研究的设想 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（4）文化批判视角下的新媒体“欢场”文化研究（论文提纲范文）
| 中文提要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究的缘起 |
| 第二节 研究文献综述 |
| 一、国外相关研究 |
| 二、国内相关研究 |
| 三、简要评述 |
| 第三节 概念界定及理论框架 |
| 一、空间、新媒体空间 |
| 二、场、场域 |
| 三、“欢场”、“欢场”文化 |
| 四、本研究的理论框架 |
| 第四节 研究方法与创新之处 |
| 一、研究方法 |
| 二、创新之处 |
| 第一章 “欢场”:从文学书写到新媒体叙事 |
| 第一节 古代文学中的“欢场”书写 |
| 一、声色歌舞的“欢场”主题 |
| 二、晚清狭邪小说中的欢场书写 |
| 三、欲望宣泄、消遣享乐、消费倾向的“欢场”蕴涵 |
| 第二节 近代传媒中的“欢场”叙事 |
| 一、社会转型与近代报刊的欢场叙事 |
| 二、“黄色小报”的内容倾向 |
| 三、捧妓、“选花榜”:情色的舆论造势 |
| 四、商业广告的欲望叙事 |
| 第三节 现代传媒中的“欢场”叙事 |
| 一、作为社会问题的卖淫与嫖娼 |
| 二、酒吧、夜总会等欢场空间的暗喻 |
| 三、身体、性的煽情话语生产 |
| 四、从“小姐”到“女性工作者”:性别身份的建构 |
| 第四节 新媒体“欢场”的场域生成 |
| 一、技术动力:媒介技术的变革 |
| 二、场域结构:“声色”惯习与文化资本 |
| 三、空间拓展:类型的多元集聚 |
| 四、主体变化:“欢场”行动者的多元 |
| 第二章 新媒体空间中的“欢场”形态 |
| 第一节 情欲、技术、伦理与“性息”空间 |
| 一、网站:开启“性息”传播之门 |
| 二、论坛:性息交流的空间聚集 |
| 三、博客:草根女红人的成名空间 |
| 四、微信:“熟人+陌生人”的交往快感 |
| 五、陌陌:以“约炮”为名的陌生人社交 |
| 六、QQ群:隐秘的“温床” |
| 第二节 视觉欲望、身体情色与想象空间 |
| 一、新闻客户端中感官议题的呈现 |
| 二、新媒体娱乐“欢场”:综艺狂欢与明星消费 |
| 三、新媒体影视“欢场”:身体、情色与场景奇观 |
| 四、新媒体广告“欢场”:强化欲望叙事 |
| 五、网络直播“欢场”:窥私与“视淫” |
| 第三节 主体多元、话语博弈、价值重塑与社会空间 |
| 一、“道德隐私新媒体事件”及话语分析 |
| 二、主体多元:作为行动者的名人、明星、官员及公众 |
| 三、话语博弈:社会道德、公权力的抗争诉求 |
| 四、价值重塑:“公”与“私”界限的打破 |
| 第三章 新媒体“欢场”的特征 |
| 第一节 奇观特征与新媒体“欢场” |
| 一、赛博空间的潘多拉:“原欲/罪”的奇观 |
| 二、隐私窥探:名人“私生活”奇观 |
| 三、娱乐无极限:荧屏“污”奇观 |
| 第二节 狂欢精神与新媒体“欢场” |
| 一、快乐至上:欢场中的狂欢精神 |
| 二、道德为名:窥私的狂欢 |
| 三、戏谑调侃:段子、神曲、恶搞的话语狂欢 |
| 第三节 快感宣泄与新媒体“欢场” |
| 一、欲望释放:生理的身体快感 |
| 二、情感消费:感官愉悦的精神快感 |
| 三、利益诉求:抵抗的行动快感 |
| 第四章 新媒体“欢场”的权力关系 |
| 第一节 公众诉求与娱乐表达 |
| 一、娱乐消费与公众的感性诉求 |
| 二、情感动员与公众的抗争诉求 |
| 三、参与赋权与公众的表达诉求 |
| 第二节 资本催生与商业逻辑 |
| 一、资本运作:新媒体“欢场”的经济动力 |
| 二、流量诉求:实现价值增殖 |
| 三、商业逻辑:融入新媒体“欢场”的生产 |
| 第三节 文化“契合”与多元共生 |
| 一、与消费文化的“结盟” |
| 二、与网络亚文化的“契合” |
| 三、与精英文化的“博弈” |
| 第四节 性别政治与女性话语赋权 |
| 一、女性与“欢场”:从“主体虚位”到“高频率出场” |
| 二、另类的张扬:裸露、“写作”与展演 |
| 三、名利收益:主动发声与话语赋权 |
| 四、成名的幻象:阈限空间中的“欢场”女性 |
| 第五节 个案分析:“海天盛筵”事件 |
| 一、海天盛筵概述 |
| 二、情色化、狂欢化、奇观化的“欢场”特征 |
| 三、海天盛筵中的权力博弈 |
| 四、海天盛筵的批判反思 |
| 第五章 新媒体“欢场”文化的反思与批判 |
| 第一节 网络社会道德的危机 |
| 一、网络道德观的失范 |
| 二、传统价值观的弱化 |
| 三、感官愉悦功能的夸大 |
| 四、公共理性的缺失 |
| 第二节 媒介技术伦理与空间异化 |
| 一、媒介技术与文化的悖论 |
| 二、媒介技术的伦理困境 |
| 三、“藏私”的空间危机 |
| 第三节 消费欲望的异化 |
| 一、诱导感官欲望消费 |
| 二、病态消费观的蔓延 |
| 三、女性身体消费的泛滥 |
| 第四节 重构新媒体文化生态 |
| 一、健全新媒体文化治理体系 |
| 二、提升新媒体文化责任与品格 |
| 三、加强公共理性的培育 |
| 结语 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（5）当代浙商媒介形象呈现研究 ——基于《方正apabi报纸资源数据库》（1992-2014）（论文提纲范文）
| 本论文创新点 |
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景与研究意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究文献综述 |
| 一、关于浙商研究 |
| 二、关于媒介形象研究 |
| 三、关于浙商媒介形象研究 |
| 四、评析与展望：浙商媒介形象呈现与浙商研究的合流与研究发展 |
| 第三节 研究内容与研究方法 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究的主要理论资源与基本概念 |
| 一、研究的主要理论资源 |
| 二、基本概念 |
| 第一章 浙商媒介形象的历时性分析 |
| 第一节 浙商的旧读与新解 |
| 一、“商”的起源及其发展的沧桑变迁 |
| 二、商帮文化与浙江商帮 |
| 三、改革开放与浙商的重新崛起 |
| 第二节 浙商形象的媒介话语嬗变 |
| 一、“儒商”和“奸商”——中国古代浙商的形象悖论 |
| 二、“新式商帮”形象和“红顶商人”的命运——近代浙商的双重印记 |
| 三、“当代第一儒商”形象的呈现——新时期浙商媒介形象的总体特征 |
| 小结 |
| 第二章 内容分析：《方正apabi报纸资源数据库》浙商媒介形象呈现的主导框架 |
| 第一节 浙商媒介形象呈现变迁的基本描述 |
| 一、类目建构与操作化说明 |
| 二、版面、篇幅、报道类型和报纸类别的基本分析 |
| 三、浙商主体身份和角色属性演变的统计分析 |
| 四、浙商形象呈现议题变化的统计分析 |
| 第二节 当代儒商——浙商媒介形象呈现的主导框架 |
| 一、“当代儒商”的内涵 |
| 二、“当代儒商”框架的主导性呈现 |
| 第三节 他者框架——不同媒体浙商媒介形象呈现的比较分析 |
| 一、他者呈现的基本样貌 |
| 二、不同类别媒体他者呈现的比较分析 |
| 小结 |
| 第三章 话语分析：《方正apabi报纸资源数据库》浙商媒介形象的话语建构与叙事策略 |
| 第一节 媒介形象呈现中的话语与话语理论 |
| 一、批判话语分析理论 |
| 二、作为新闻的话语 |
| 第二节 身份书写、权力话语与浙商媒介形象呈现 |
| 一、命名与身份书写 |
| 二、断言式言语行为与权力话语 |
| 三、话语的隐含意义与浙商媒介形象呈现 |
| 第三节 政治话语与经济话语交互下的叙事模式与浙商媒介形象呈现 |
| 一、政治话语规范下的“创富——贡献”叙事模式 |
| 二、经济话语主导下的“创新——传奇”叙事模式 |
| 三、政治话语与经济话语合流的“转型——回归”叙事模式 |
| 小结 |
| 第四章 浙商媒介形象呈现的多元力量及其互动 |
| 第一节 浙商媒介形象呈现的社会动因 |
| 一、经济场域的生成与浙商媒介形象呈现 |
| 二、政治意识形态控制与浙商媒介形象呈现 |
| 三、社会价值观念转型与浙商媒介形象呈现 |
| 第二节 浙商媒介形象呈现的媒介推手 |
| 一、传媒生态变迁与浙商媒介形象呈现 |
| 二、媒介场域控制与浙商媒介形象呈现 |
| 三、传媒与浙商对浙商媒介形象的同构与互动 |
| 第三节 浙商自塑与浙商媒介形象呈现 |
| 一、浙商媒介事件与形象呈现 |
| 二、浙商政治参与与形象呈现 |
| 三、浙商企业形象传播与形象呈现 |
| 小结 |
| 第五章 浙商媒介形象呈现的批判与反思 |
| 第一节 断言和肯定式新闻中的浙商媒介形象话语遮蔽与理想化 |
| 一、肯定式新闻与浙商群体形象丰富性的遮蔽 |
| 二、明星浙商的卡里斯玛光环与中小浙商群体再现的偏差 |
| 三、宣传导向与浙商媒介形象呈现的理想化 |
| 第二节 浙商媒介形象呈现的“模式化”与“人”的缺失 |
| 一、“模式化”呈现与“人”的缺失 |
| 二、“模式化”呈现与“个体”形象的缺失 |
| 三、“模式化”呈现与“个性”形象的缺失 |
| 第三节 多媒体形态下报纸媒体浙商形象呈现的不足与反思 |
| 一、多媒体形态下浙商媒介形象呈现的立体化图景 |
| 二、多媒体时代报纸媒体浙商媒介形象呈现的反思 |
| 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的与学位论文相关的科研成果目录 |
| 致谢 |
（6）改革开放以来曾国藩图书出版热研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 研究意义 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、曾国藩的研究概况 |
| 二、有关曾国藩的图书出版研究现状 |
| 第三节 创新点和研究方法 |
| 一、研究方法 |
| 二、创新点 |
| 第一章 曾国藩图书出版概况 |
| 第一节 有关概念的界定 |
| 一、“曾国藩图书”的含义 |
| 二、出版热的内涵 |
| 第二节 曾国藩图书出版的历史进程 |
| 一、二十世纪八十年代：主要集中于湖南的史料出版阶段 |
| 二、二十世纪九十年代：全国掀起解读曾国藩浪潮 |
| 三、二十一世纪以来：日趋理性的曾国藩图书出版 |
| 第三节 曾国藩图书的分类 |
| 一、文集 |
| 二、通俗作品 |
| 三、研究着作 |
| 第四节 曾国藩图书量化分析 |
| 一、选题内容分析 |
| 二、出版社地域分析 |
| 三、销量分析 |
| 第二章 曾国藩图书出版热出现的原因 |
| 第一节 曾国藩其人 |
| 一、极具争议的历史评价 |
| 二、独特的人格魅力 |
| 三、传统文化的代表 |
| 第二节 时代背景 |
| 一、政策的转变 |
| 二、社会思想的解放 |
| 三、市场的需求 |
| 第三节 编辑出版人员的引导作用 |
| 一、专业编辑人员的引导作用 |
| 二、兼职编辑人员的引导作用 |
| 第三章 曾国藩图书出版热的价值 |
| 第一节 曾国藩图书出版热的社会意义 |
| 一、推动了对曾国藩的评价的转变 |
| 二、发掘了湖湘文化的新内涵 |
| 第二节 曾国藩图书出版热对出版活动的启示 |
| 一、地域特色文化在图书出版事业中的发展前景 |
| 二、学术研究成果的通俗化解读 |
| 三、编研结合的编辑活动 |
| 第四章 曾国藩图书出版热的冷思考 |
| 第一节 曾国藩图书出版存在的问题及其不良影响 |
| 一、对曾国藩的误读 |
| 二、盲目跟风出版下的重复抄袭 |
| 三、出版活动缺乏现代化特色 |
| 第二节 出版热的正确形态 |
| 一、以文化为内核——激发学术研究新方向、社会新思潮 |
| 二、以科技为甲胄——多种出版形式的结合 |
| 三、出版人要能在出版热潮中“推波助澜”，也能“悬崖勒马” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（7）当代文学场中的《小说选刊》（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 第一章 “文学场”中的《小说选刊》 |
| 第一节 《小说选刊》与文学生产 |
| 第二节 《小说选刊》与文学传播 |
| 第三节 《小说选刊》与文学评价 |
| 第二章 1980-1989: 生机与隐忧的双重变奏 |
| 第一节 80年代前期政治场政治场影响下的文学场 |
| 第二节 80年代中后期文学场对政治场的突围 |
| 第三节 80年代后期经济场对文学场的压迫 |
| 第三章 1995-2010: 从积极探索到大胆改革 |
| 第一节 办刊内容的变化 |
| 第二节 办刊理念的改变 |
| 第三节 经营策略的改变 |
| 第四章 三大场域博弈下《小说选刊》的再造 |
| 第一节 文学自主原则的倾斜 |
| 第二节 两难困境下的自救 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（8）近代书局与小说（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 绪论 |
| 第一节 本论文的命题立意与概念界定 |
| 一、命题立意：从晚清小说的繁荣说起 |
| 二、相关概念的界定与说明 |
| 第二节 本论题的研究现状与写作构想 |
| 一、研究现状 |
| 二、写作构想 |
| 第三节 传统的形成与延续：书局诞生前的小说出版 |
| 一、古代坊刻小说概况 |
| 二、近代前三十二年间坊刻小说概况 |
| 第一章 起点：新与旧的碰撞 (同治十一年至光绪二十年1872—1894) |
| 第一节 申报馆的率先尝试与典范意义 |
| 一、缘起：时势赋予的先决条件 |
| 二、探路：从报载到单行本的尝试 |
| 三、推进：以报为媒搜访传统小说 |
| 第二节 石印书局兴起与小说翻印风行 |
| 一、石印技术与石印业初兴 |
| 二、石印小说：从文人走向大众 |
| 第三节 书局与侠义公案小说的出版 |
| 一、侠义公案小说及其早期传播 |
| 二、沪局、京坊在侠义公案小说出版中的关系 |
| 三、书局对侠义公案小说旧作的改造 |
| 第二章 转折：从传统中突围(光绪二十一年至光绪二十八年1895—1902) |
| 第一节 通俗小说出版量的持续增长 |
| 一、侠义公案小说续书泛滥及其它 |
| 二、小报馆与海派狭邪小说的风行 |
| 三、官书局进入通俗小说出版市场 |
| 第二节 改良派主导下的书局转型 |
| 一、集股经营的管理模式 |
| 二、职业编辑的集中涌现 |
| 三、版权保护意识的提升 |
| 第三节 书局对翻译小说的成功推介 |
| 一、翻译小说打入市场的条件成熟 |
| 二、林译《茶花女》的出版及意义 |
| 三、政治与小说联姻的积极促成 |
| 第三章 高潮：书局与小说市场的白热化 (光绪二十九年至光绪三十四年1903—1908) |
| 第一节 本阶段之小说市场格局 |
| 一、政治呼声趋于消淡：从广智书局的转向说起 |
| 二、小说出版巨头崛起：商务印书馆的一枝独秀 |
| 三、同人办社昙花一现：小说林社的起起落落 |
| 四、书报兼营抢占市场：有正书局、乐群书局等 |
| 五、老牌书局自我调适：鸿文书局、新世界小说社等 |
| 第二节 书局与小说作者及同业的合作 |
| 一、书局与小说作者的合作 |
| 二、书局之间的合作 |
| 第三节 书局在小说市场的竞争 |
| 一、征集着译小说新作 |
| 二、丰富小说营销手段 |
| 三、加强小说版权保护 |
| 第四章 回落：书局在小说市场的退与进 (宣统朝1909——1911) |
| 第一节 退出：翻译小说出版锐减 |
| 一、翻译小说市场降温 |
| 二、商务印书馆的改变 |
| 第二节 进入：本土小说市场复苏 |
| 一、改良小说社的异军突起 |
| 二、小说进步社与标“新”小说 |
| 三、革命到来与时事小说陡增 |
| 第三节 延续：小说出版乱象难遏 |
| 一、打小说社旗号的“皮包编辑部” |
| 二、“古盐补留生”与小说 |
| 结语 |
| 附录 |
| 附录一：近代各出版机构单行本小说出版情况汇总 |
| 附录二：近代各阶段单行本小说出版情况汇总表(一) |
| 附录三：近代各阶段单行本小说出版情况汇总表(二) |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
（9）唐宋词选的接受与明代词学演进（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 明词“中衰”与明代词学的建树 |
| 第二节 研究现状、研究思路与创新之处 |
| 一、研究现状 |
| 二、研究思路 |
| 三、主体内容与创新之处 |
| 第一章 明人对唐宋词集文献资源的选择性接受 |
| 第一节 从明代书目、词集丛编看唐宋词集的收藏传播 |
| 一、唐宋词选在明代的“冷热”际遇 |
| 二、部分南宋名家词在明代湮没无闻 |
| 第二节 《花间集》、《草堂诗余》在明代的流播 |
| 一、《花间集》的“发现”与刊刻 |
| 二、《草堂诗余》的重编与风行 |
| 第二章 唐宋词选与明代词选的承袭及新变 |
| 第一节 复古唐音：《花间集补》与《唐词纪》 |
| 一、《花间集补》：增补南唐词 |
| 二、《唐词纪》：汇辑唐五代词 |
| 第二节 超轶“花草”：《花草粹编》 |
| 一、仍受《花》、《草》影响 |
| 二、超轶《花》、《草》之处 |
| 第三节 “旧瓶装新酒”：《草堂诗余四集》 |
| 一、增选南宋“豪放”、“雅正”词作 |
| 二、关注本朝词人，广选明词 |
| 第四节 意在“集大成”：《古今词统》 |
| 一、南宋词、明人词成为选录重心 |
| 二、强调“婉约”、“豪放”不可偏废 |
| 第五节 明代词选的编纂与发展 |
| 一、传承与创新：明代词选的体例 |
| 二、徘徊中演进：明代词选的嬗变 |
| 三、正负影响：书坊与词选的编刊纂辑 |
| 第三章 唐宋词选与明代词学评点的兴盛 |
| 第一节 南宋词学评点之发轫 |
| 一、黄升评点《花庵词选》 |
| 二、刘辰翁、何士信等人的词学评点 |
| 第二节 嘉靖、万历时期词学评点的展开 |
| 一、杨慎评点《草堂诗余》 |
| 二、汤显祖评点《花间集》 |
| 第三节 天启、崇祯时期词学评点的兴盛 |
| 一、沈际飞评点《草堂诗余四集》 |
| 二、卓人月、徐士俊评点《古今词统》 |
| 第四节 明代的女性词选及词学评点 |
| 一、宋明词选对女性词人词作的选录 |
| 二、许铨胤、王端淑选评女性词选 |
| 第五节 余论：词集笺注、评点之演变及功能 |
| 一、词集笺注、评点之演变 |
| 二、词集笺注、评点之功能 |
| 第四章 唐宋词选与明代词谱的创制与建设 |
| 第一节 《词学筌蹄》：脱胎于《草堂诗余》的词谱 |
| 一、词调编排的杂乱与有序 |
| 二、同调异名现象未予注意辨析 |
| 第二节 《诗余图谱》：增补《草堂诗余》未涉词调 |
| 一、《草堂》有相应词调，《图谱》抽换了所录之词 |
| 二、《草堂》无相应词调，《图谱》新增词调、词作 |
| 第三节 《词体明辨》：新增《花间集》等词集中词调 |
| 一、采录《花间集》等词选所涉词调、例词 |
| 二、注意采录其他词集所涉词调 |
| 第五章 唐宋词选对明词创作的影响 |
| 第一节 陈铎、张綖等人对《草堂诗余》的学习 |
| 一、陈铎对《草堂诗余》的唱和 |
| 二、张綖与《草堂诗余》的关系 |
| 第二节 杨慎词与《花间集》、《草堂诗余》 |
| 一、杨慎词对花间词风的沿袭与超越 |
| 二、《草堂诗余》与杨慎词的俚俗风味 |
| 第三节 陈子龙词中的爱情书写与家国寄托 |
| 结语 |
| 附录 与本文写作相关的词集、词谱序跋 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间主要科研成果 |
（10）中国文学经典的网络传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 中国文学经典的网络传播语境 |
| 第一节 网络传播场域与效应 |
| 第二节 网络与文化传播变迁 |
| 第三节 文学经典在网络传播中的接受与新变 |
| 第二章 网络传播对中国文学经典的建构 |
| 第一节 文学经典审美范式的大众化 |
| 第二节 网络传播下价值追求的多元化 |
| 第三节 文学经典内容的当代呈现及特征 |
| 第三章 网络传播对中国文学经典的解构 |
| 第一节 文学经典的祛魅与危机 |
| 第二节 文学经典艺术功能与价值的蜕变 |
| 第三节 文学经典二度创作观念的异化 |
| 第四节 文学经典受众接受特征的变异 |
| 第四章 中国文学经典网络传播的优化 |
| 第一节 优化文学经典的网络传播 |
| 第二节 文学经典网络传播优化的途径与方向 |
| 第三节 文学经典网络传播优化的价值 |
| 第五章 中国文学经典网络传播的趋势与意义 |
| 第一节 挑战与机遇:文学经典网络传播的趋势 |
| 第二节 网络美育:网络传播与文学审美教育结合 |
| 第三节 重构生活:网络传播与文学经典的生活化 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的学术论文及研究成果 |
| 致谢 |
四、评点十大商业新闻（论文参考文献）
- [1]《申报》小说广告话语研究（1872-1911）[D]. 孙孟林. 山东大学, 2021(02)
- [2]明末清初崂山隐逸文化研究[D]. 孙克诚. 山东师范大学, 2020(03)
- [3]《西游记》英译史研究[D]. 王文强. 上海外国语大学, 2019(07)
- [4]文化批判视角下的新媒体“欢场”文化研究[D]. 冯芹. 苏州大学, 2018(12)
- [5]当代浙商媒介形象呈现研究 ——基于《方正apabi报纸资源数据库》（1992-2014）[D]. 李文冰. 武汉大学, 2016(01)
- [6]改革开放以来曾国藩图书出版热研究[D]. 蒋科兰. 湖南师范大学, 2016(02)
- [7]当代文学场中的《小说选刊》[D]. 赵婷婷. 南京师范大学, 2016(05)
- [8]近代书局与小说[D]. 苏亮. 华东师范大学, 2015(07)
- [9]唐宋词选的接受与明代词学演进[D]. 甘松. 安徽师范大学, 2014(03)
- [10]中国文学经典的网络传播研究[D]. 戴文红. 南京师范大学, 2012(01)