一、拓宽方志视野 弘扬地方文化（论文文献综述）
赵凯,姚姝含[1]（2021）在《“纪念新红学100周年、中国红楼梦学会成立40周年暨2021年学术年会”综述》文中提出2021年7月29日至31日,"纪念新红学100周年、中国红楼梦学会成立40周年暨2021年学术年会"在北京香山饭店举行。本次会议由中国红楼梦学会、天津师范大学联合主办,国家社科基金社科学术社团主题学术活动资助。来自北京、上海、天津等全国26个省市地区的160余位代表齐聚一堂,共襄盛会。自1921年至2021年,"新红学"诞生已有百年。
李钊,杨世文[2]（2021）在《“十三五”期间巴蜀文化研究的进展与反思》文中进行了进一步梳理"十三五"期间,巴蜀文化研究成就斐然,不仅数量可观,而且新论迭出,研究旨趣和研究内容集中表现为坚守巴蜀文化的地域精神与探索巴蜀文化的创新转化机制,形成了探究巴蜀文化自身客体衍变规律的本体论、考察巴蜀文化历史地位的价值论以及探索巴蜀文化创新转化机制与提升巴蜀文化国内竞争力和国际传播力的认识论等多个维度并行发展的研究模式。这一成就带来的重要启示是:未来巴蜀文化研究需要立足成渝双城经济圈,秉承地方文化服务于区域经济和社会发展的研究主旨;放眼国际学术视野,在区域文化研究中构建巴蜀文化研究的学术话语权;坚持问题导向,把解决巴蜀文化学术研究进程中存在的实际问题作为推动巴蜀文化纵深发展的突破口。
蒋丽娟[3]（2021）在《施闰章文学与方志的关系研究》文中研究指明
张诗怡[4]（2021）在《南充市地方志公共文化服务问题研究》文中进行了进一步梳理
李广照[5]（2021）在《清代河南地方志纂修探究》文中研究指明
张莉[6]（2021）在《重庆市地方志资源开发利用研究》文中进行了进一步梳理
习媛[7]（2021）在《当代中国水志的编撰与出版研究》文中认为
何阿优[8]（2021）在《凉山彝族火把节赛马活动文化考释》文中提出在文化大发展大繁荣的时代背景下,优秀的传统文化是中华民族生存与发展的根和魂,而民族传统体育文化是传统文化中必不可少的一部分,民族传统体育文化是一种生活,一种教育,更是一种精神。彝族在中国文化民族识别中具有典型性,而火把节是彝族文化符号中最具有代表性的节日庆典活动,其中,赛马活动是彝族火把节中最具有代表性的身体活动元素。通过全面的搜集、整理和阅读相关文献资料,并结合实地田野考察发现,关于凉山彝族火把节赛马文化的相关研究较少,彝族火把节赛马活动存在着文化同质化发展的趋势。基于此,本研究运用了文献资料法、田野考察法、访谈法、口述史和逻辑分析法等研究方法。借用李亦园的文化分层理论和程志理的身体认知论,作为支撑理论,以“历时记忆”“器物文化”“制度文化”“精神文化”为主线,对凉山彝族火把节赛马活动进行文化考释。最后,对凉山彝族火把节赛马活动未来发展态势提出思考与建议。研究表明:1.以“起源与衍生”“传承与嬗变”“转换与生成”为主线,对凉山彝族火把节赛马活动进行历时记忆考释。凉山彝族火把节赛马活动最早的历史记载为东汉时期,从1979年开始由官方统一组织开展;凉山彝族火把节赛马习俗是通过口耳相传的方式传承下来,运用文化分层理论对彝族火把节赛马活动的嬗变进行阐释;火把节赛马活动在彝族地区旅游产业中的转换与生成,促进地方文化产业与旅游产业的有机融合,带动凉山彝族地区旅游经济的发展。2.以“相马习俗”“养马习俗”“驯马习俗”“赛马习俗”为主线,对凉山彝族火把节赛马活动进行器物文化考释,挖掘、梳理和提炼了凉山彝族火把节赛马活动习俗。3.以赛马“活动目的”“比赛类型”“比赛规则”“奖励制度”为主线,对凉山彝族火把节赛马活动进行制度文化考释。赛马活动的目的是搭建凉山彝族各家支间的交流平台;赛马比赛类型（鞭西和都西）是凉山彝族方言区民族性格的体现;赛马比赛规则是对社会规则的浓缩、模拟和演绎;赛马奖励制度是增强彝族家支凝聚力的表现形式。4.以“宗教信仰”“教育理念”“荣辱观念”“审美观念”“文化认同”为主线,对凉山彝族火把节赛马活动进行精神文化考释,挖掘凉山彝族火把节赛马活动所折射出的民族文化特质。凉山彝族火把节赛马活动:沉淀了彝族人民多元崇拜文化的宗教信仰;体现了彝族人民身心健康发展的教育理念;凸显了彝族人民把荣誉视如生命的荣辱观;展现了凉山彝族传统服饰着装的审美观;凝结了对彝族文化的自我认同和他者认同;表达了彝族人民对过去生活的眷念,对现在生活的满意和对未来生活的憧憬。5.以“宣传渠道”“保护意识”“传承人”“身体认知传承”“转换生成”为主线,对凉山彝族火把节赛马活动未来发展态势提出思考与展望。拓宽多元赛马文化宣传渠道;培育彝族赛马文化保护意识;发掘传承人的载体介质作用;促进彝族赛马身体认知传承;凸显旅游中赛马的文化特质。
刘艳平[9]（2021）在《深耕主业 乘势而上 破浪前行——四川省“十三五”地方志工作综述》文中提出四川编史修志历史悠久,是传统方志大省。"十三五"期间,四川地方志工作全面融入党和国家发展大局,深入践行"为党立言、为国存史、为民修志"三大使命,突出抓好"存史、育人、资政"三项主业,坚持服务中心大局、服务经济社会发展、服务人民群众"三个服务",围绕文化强省建设,谋篇布局、高位推进,守正创新、担当作为,凝心聚力、攻坚克难,各项重点任务圆满完成,地方志事业转型发展成绩斐然、亮点纷呈,初步实现了从方志大省到方志强省的转变。
张星煜[10]（2021）在《江苏省方志馆探索公共文化服务新路径的实践》文中研究表明党的十八大以来,习近平总书记就学习中共党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史作出一系列重要论述,全面阐述了学习"四史"的重大现实意义。地方志"纵述历史,横陈百科",全方位记录历史,是"四史"学习的重要平台,各级政府也在不断加强方志馆建设和发展。2017年,中国地方志指导小组印发《方志馆建设规定（试行）》,明确"方志馆是收藏研究、开发利用地方志资源,宣传展示国情、地情的公共文化服务机构""方志馆具有收藏保护、
二、拓宽方志视野 弘扬地方文化（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、拓宽方志视野 弘扬地方文化（论文提纲范文）
（1）“纪念新红学100周年、中国红楼梦学会成立40周年暨2021年学术年会”综述（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| (一)“新红学”百年与红学史 |
| (二)《红楼梦》作者家世生平交游及文物研究 |
| (三)《红楼梦》脂批、版本及成书研究 |
| (四)《红楼梦》文本与文学研究 |
| (五)《红楼梦》的艺术改编研究 |
| (六)《红楼梦》与当代文化建设及其研究 |
| (七)《红楼梦》文化及其相关研究 |
| (八)《红楼梦》翻译研究及域外红学 |
| (九)《红楼梦》阅读、评点、接受与传播研究 |
| 四 |
（2）“十三五”期间巴蜀文化研究的进展与反思（论文提纲范文）
| 一、地域文化精神的坚守：“十三五”巴蜀文化本体论研究 |
| （一）巴蜀文化相关概念的解析 |
| （二）巴蜀文化本体论研究 |
| 1. 历史学 |
| 2. 考古学 |
| 3. 民族史 |
| 4. 文学 |
| 5. 哲学与宗教 |
| 6. 都江堰与巴蜀农业 |
| 7. 文献整理、辑较与研究 |
| 8. 学术史 |
| 9. 其他 |
| 二、创新转化机制的探索：“十三五”巴蜀文化价值论与认识论研究 |
| （一）巴蜀文化价值论研究 |
| （二）巴蜀文化认识论研究 |
| 三、“十三五”巴蜀文化研究存在的主要问题 |
| （一）巴蜀文化内涵的界定和科学阐释还存在不足 |
| （二）巴蜀文化创造主体及“巴蜀地望”历史演绎的解析不够系统与深入 |
| （三）巴蜀文化形成与发展内在动力的探讨有待加强 |
| （四）巴蜀文化特质的理论抽绎和比较研究不够深刻 |
| （五）巴蜀文化的民族交往交流交融及其对外交流的考察仍有诸多研究空间 |
| （六）巴蜀文化的基础研究仍需努力 |
| （七）巴蜀文化的研究旨趣和研究力量相对分散 |
| （八）巴蜀文化的学术研究战略尚不明确 |
| 四、推进巴蜀文化深入研究的展望与思考 |
| （一）宏观规划与微观研究的有机结合：加强学术规划和顶层设计 |
| （二）特色挖掘与规律探究：强化巴蜀文化的本体论研究 |
| （三）传统与现代的对话：推进巴蜀文化的认识论研究 |
| （四）走出盆地，面向世界：构建巴蜀文化发展观研究体系 |
（8）凉山彝族火把节赛马活动文化考释（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.1.1 新时代中国文化大发展大繁荣时代背景 |
| 1.1.2 彝族在中国文化民族识别中具有典型性 |
| 1.1.3 彝族火把节是彝族文化符号代表性节日 |
| 1.1.4 赛马是火把节具有代表性身体活动元素 |
| 1.2 研究目的 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 现实意义 |
| 2 研究综述 |
| 2.1 相关概念的诠释 |
| 2.1.1 传统体育 |
| 2.1.2 彝族赛马 |
| 2.1.3 身体活动 |
| 2.1.4 节日庆典 |
| 2.2 少数民族传统体育赛马活动相关研究综述 |
| 2.3 彝族传统体育文化的相关研究现状与趋势 |
| 2.4 彝族赛马活动的相关研究现状及动态趋势 |
| 2.5 彝族赛马活动相关性历史文献梳理及考释 |
| 2.6 彝族赛马活动文化的国内外研究现状评述 |
| 3 研究对象、方法及路径 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 田野考察法 |
| 3.2.3 访谈法 |
| 3.2.4 口述史 |
| 3.2.5 逻辑分析法 |
| 3.3 研究路径 |
| 4 结果与分析 |
| 4.1 凉山彝族火把节赛马活动的历时记忆考释 |
| 4.1.1 凉山彝族火把节赛马活动的起源与衍生 |
| 4.1.2 凉山彝族火把节赛马活动的传承与嬗变 |
| 4.1.3 凉山彝族火把节赛马活动的转换与生成 |
| 4.2 凉山彝族火把节赛马活动的器物文化考释 |
| 4.2.1 彝族相马习俗 |
| 4.2.2 彝族养马习俗 |
| 4.2.3 彝族驯马习俗 |
| 4.2.4 彝族赛马习俗 |
| 4.3 凉山彝族火把节赛马活动的制度文化考释 |
| 4.3.1 赛马活动目的是搭建凉山彝族各家支间交流平台 |
| 4.3.2 赛马比赛类型是凉山彝族方言区民族性格的体现 |
| 4.3.3 赛马比赛规则是对社会规则的浓缩、模拟和演绎 |
| 4.3.4 赛马奖励制度是增强彝族家支凝聚力的表现形式 |
| 4.4 凉山彝族火把节赛马活动的精神文化考释 |
| 4.4.1 沉淀了彝族人民多元崇拜文化的宗教信仰 |
| 4.4.2 体现了彝族人民身心健康发展的教育理念 |
| 4.4.3 凸显了彝族人民把荣誉视如生命的荣辱观 |
| 4.4.4 展现了凉山彝族人传统服饰着装的审美观 |
| 4.4.5 凝结了对彝族文化的自我认同和他者认同 |
| 4.5 对凉山彝族火把节赛马活动未来发展态势的思考 |
| 4.5.1 拓宽多元赛马文化宣传渠道 |
| 4.5.2 培育彝族赛马文化保护意识 |
| 4.5.3 发掘传承人的载体介质作用 |
| 4.5.4 促进彝族赛马身体认知传承 |
| 4.5.5 凸显旅游中赛马的文化特质 |
| 5 结论与展望 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（9）深耕主业 乘势而上 破浪前行——四川省“十三五”地方志工作综述（论文提纲范文）
| 一、争取党政重视，走入百姓生活，“高度重视修史修志”理念成为共识 |
| （一）各级党委政府大力支持地方志工作。 |
| （二）社会各界普遍关注地方志工作。 |
| 二、党建领航发展，锤炼过硬队伍，方志事业发展的凝聚力不断增强 |
| （一）加强思想政治建设。 |
| （二）加强行业互学互鉴。 |
| （三）加强干部培训锻炼。 |
| （四）加强方志理论研究。 |
| 三、强化顶层设计，完善制度体系，依法治志的保障力不断提高 |
| （一）完善机制，加强领导。 |
| （二）建章立制，政策护航。 |
| （三）规制约束，提升质量。 |
| （四）法治宣传，引领发展。 |
| 四、突出主业主责，聚力伟大实践，地方志的影响力不断凸显 |
| （一）全面完成“两全目标”任务。 |
| （二）及时记述恢宏历史。 |
| （三）挖掘巴蜀特色文化。 |
| （四）方志成果璀璨丰硕。 |
| 五、坚持修志为用，服务文化强省战略，方志文化自信的支撑力不断坚实 |
| （一）紧扣中心大局，提升资政辅治水平。 |
| （二）紧抓时政热点，扩大巴蜀文化影响。 |
| （三）紧贴现实需求，加大方志文化传播。 |
（10）江苏省方志馆探索公共文化服务新路径的实践（论文提纲范文）
| 一、突破地域空间限制，拓宽文化传播新视野 |
| 二、打破单一系统内部交流，提升文化品牌新格局 |
| 三、方志文化宣传与党建活动紧密结合，竖立红色教育新标杆 |
| 四、发挥育人功能与学校携手共建，打造学生校外活动新阵地 |
| 1.普及地情知识与学习时代精神相结合的爱国主义教育活动 |
| 2.弘扬中华传统文化的主题活动 |
| 3.体验方志馆工作的职业实践教育活动 |
四、拓宽方志视野 弘扬地方文化（论文参考文献）
- [1]“纪念新红学100周年、中国红楼梦学会成立40周年暨2021年学术年会”综述[J]. 赵凯,姚姝含. 红楼梦学刊, 2021(05)
- [2]“十三五”期间巴蜀文化研究的进展与反思[J]. 李钊,杨世文. 中华文化论坛, 2021(04)
- [3]施闰章文学与方志的关系研究[D]. 蒋丽娟. 西华师范大学, 2021
- [4]南充市地方志公共文化服务问题研究[D]. 张诗怡. 西华师范大学, 2021
- [5]清代河南地方志纂修探究[D]. 李广照. 江西师范大学, 2021
- [6]重庆市地方志资源开发利用研究[D]. 张莉. 中共重庆市委党校, 2021
- [7]当代中国水志的编撰与出版研究[D]. 习媛. 青岛科技大学, 2021
- [8]凉山彝族火把节赛马活动文化考释[D]. 何阿优. 四川师范大学, 2021(12)
- [9]深耕主业 乘势而上 破浪前行——四川省“十三五”地方志工作综述[J]. 刘艳平. 巴蜀史志, 2021(03)
- [10]江苏省方志馆探索公共文化服务新路径的实践[J]. 张星煜. 江苏地方志, 2021(03)