一、做大泥鳅产业 致富一方百姓（论文文献综述）
范稳[1]（2021）在《太阳转身》文中指出第一章1省公安厅刑事侦查局前局长卓世民现在是一个等待死刑判决书的人。他的一生戎马倥偬、身经百战,无论是在战斗的岁月还是和平年代,他就是不断书写传奇的那一类好汉,死神常常都得绕着他走。卓世民曾经设想过倘能死得轰轰烈烈、壮怀激烈,不说像个英雄,至少也不枉为男儿。可万万没有想到,自己将面临这样一种死法。
老藤[2]（2021）在《北地》文中研究指明谷穗回顾根部,不仅仅是致谢大地。——题记第一章引子榻上呓语:我是一条快要风干的鱼,躺在龟裂的湖底,能听到地下河哗哗的响声,我和流水间隔着板结的大地。如果时光能够倒流,鱼将改写历史。不可否认,有些名垂青史的思想家竟是阿尔茨海默症患者。也许一个人健康时所有的言论都不足为奇,甚至废话连篇,当他患上了阿尔茨海默症而且病入膏肓时却语出惊人,能道出许多离奇的观点,这种人应该是大器晚成的哲学家。
谢乾丰,朱艳琳[3]（2020）在《乡村振兴战略视域下如何走好产业振兴之路——以江西省吉安市峡江县为研究对象》文中研究指明产业振兴是乡村振兴的关键与核心。如何有效破解产业振兴实践中的各种疑难问题,走好产业振兴之路,是确保乡村振兴战略目标顺利实现而亟须考虑的现实问题。江西省吉安市峡江县立足于本地自然生态资源优势,按照"特色鲜明、适合本地,发展有潜力、能持续增收"思路,全力做好特色产业文章,开创一条有质量有特色的产业振兴之路,其工作思路与产业发展模式,值得其他地区学习与借鉴。
代国锋[4]（2020）在《绥滨县淡水渔业发展现状及对策研究》文中提出绥滨县地处黑龙江和松花江夹角地带,水域资源优越,鱼类种类丰富,是黑龙江省重要的淡水渔业基地。淡水渔业作为促进绥滨农业产业结构调整、农民增收、城乡统筹发展的主要产业,是绥滨县产业经济发展战略的重要组成部分之一。目前,全县各类养殖水域面积共250平方千米,水产品产量7000吨,产值1.36亿元,养殖方式主要为池塘、坑塘、河沟养殖、稻田养殖、网箱生态养殖、工厂化车间养殖。改革开放以来,绥滨县的淡水渔业发展取得了很大的进步,但在发展过程中仍然存在着养殖品种单一、基础设施薄弱等诸多问题,阻碍了绥滨县渔业的进一步发展。本文在实地调查与文献查阅的基础上,采用规范分析和实证分析相结合的方法,分析和研究了绥滨县淡水渔业的发展现状,并对绥滨县淡水渔业发展过程中的问题和优劣势进行了梳理和分析。在此基础上,结合实际的渔业生产情况,对绥滨县的淡水渔业发展提出了行之有效的对策和建议。近年来,绥滨县淡水渔业取得了显着成就,渔业经济持续发展,渔业资源得到养护,生态养殖高速发展,名特优品种得到大力推广,但还存在以下问题:（1）渔业产业结构层次低,二、三产业发展滞后;（2）特色养殖发展不足,支撑服务体系不健全;（3）科研创新不足,技术装备落后等。本文运用统计分析等方法对当前绥滨县渔业发展所面临的优势与劣势、机遇与挑战进行全面系统的深入分析。提出绥滨县渔业行之有效的对策建议:第一、发展绿色渔业,促进特色渔业发展;第二、强化品牌效应,促进规模化发展;第三、推动科技创新,合理布局渔业三产。本文的完成对进一步调整绥滨县渔业产业结构、扩大再生产、发展绿色养殖提供了理论参考,旨在对在绥滨县推行科技兴渔,以及加强淡水渔业品牌建设提供合理建议,为绥滨县淡水渔业经济发展注入新的活力。
杨化冰[5]（2020）在《安化黑茶的文化生态史研究》文中提出茶业的形成,是民族文化与生态环境在超长历史时期内相互作用的产物。研究安化黑茶即是探索安化黑茶从普通植物物种向茶业发展转化中,所体现出来的文化与生态环境之间的相互适应与调适的过程。本文以安化黑茶为研究对象,从文化生态学的视角,借助跨学科的综合分析方法,对安化黑茶的发展脉络进行一个全方位的历史梳理。在层次上主要分为两个方面:一是安化黑茶在商品化的历史进程中,其与生态环境之间的密切关联;二是安化黑茶产业社会功能与社会地位变迁的问题。安化黑茶作为一项重要产业,影响和推动其形成的因素不是纯自然环境,不是纯经济因素,也不是纯政治、文化因素或者某一民族独创的产物。他是当事民族为了本民族全体成员的生存与繁衍,凭借民族文化对当地生态系统进行不断适应、改造与利用的结果。可以说,安化黑茶的发展史就是一部茶叶文化生态史。因此,对这一关系的厘清,本文主要分为以下五个部分进行阐述。第一部分是论文的第三章和第四章。安化所处的自然生态系统,如土壤、气候、地理位置等自然生态条件均是最适宜茶树生长的地带之一,这成为安化黑茶产业发展的基本前提。从远古时代到北宋王朝,伴随着梅山文化的形成,大量汉族民众开始定居此地,融入当地文化,并参与到当地民族的茶叶经营。多民族文化的交织、互动以及调适使得安化黑茶的种植、加工制作技艺开始走向成熟,并与市场接轨,开始了商品化进程。第二部分是论文的第五章。这里主要运用文化生态学的相关理论,分析茶政变迁对安化黑茶发展所产生的影响。唐德宗年间始征茶税,茶叶被纳入国家统一的税赋管理体制。宋代西北边防吃紧,朝廷启动“茶马互市”政策,在西北边疆“以茶易马”,一直延续至清代中期。安化黑茶以其优良的品质和优惠的价格,从以非正规渠道逐步转向正规渠道进入“茶马互市”,并从中获利。明代以降,安化地区被确定为“盐茶开中”政策的主要执行区。清道光以后,为平息太平天国事件,湘军和淮军等地方武装为筹集军饷,转而插手控制茶叶的销售渠道,同时扩大自身的政治影响。清廷被迫放弃“茶引制”,改行“以票代引”。这一举措不仅化解了经费开支浩繁的难题,财政收入的增加,同时也促进了安化黑茶产业的进一步发展。安化黑茶由此而跻身世界名茶之列。可以说,安化的黑茶产业是在历代封建王朝的盐茶专卖制度体系下发展起来的。安化黑茶从民间普通商品交易,发展成为国家专卖物资,是社会制度和民族文化干预的结果。安化黑茶的身份、地位发生了质的变化,也为成为一项世界级的繁荣产业打下了坚实的基础。第三部分是论文的第六章。这部分主要探讨安化黑茶的边疆贸易和对外出口贸易。中国西北内陆以及北亚、俄罗斯等地,由于其特殊的自然与生态环境,当地民众形成了逐水草而居的游牧生计方式。茶叶不仅可以为他们提供所缺的碳水化合物、维生素C等营养成分,还可以作为一种蔬菜的替代品,进而饮茶的生活方式逐渐成为当地民众获取营养物质的重要来源。安化黑茶这一物美价廉的茶品在进入西北民众视野后,很快就被接纳,并广泛传播开来。这在一定程度上,促进了安化黑茶产业的快速发展。同时,在应用于政治、经济和文化、宗教等社会交往过程中,黑茶被西北、蒙古乃至俄罗斯的民众赋予了多重文化意义。黑茶已经不单单是一种简单的商品,而是经过异域文化调适过的“文化”产物,具有了一种社会“生命”物质的属性,并且已经完全融入到当地民众的日常生活之中,不可获缺。第四部分是论文的第七章。这一章运用文化生态学的理论,阐释了安化黑茶产制技艺的形成、发展和演变与政治、经济、民族文化等社会环境和气候、地理等自然环境密切相关。安化黑茶的育种、种植、采摘、制作等技术系统都明显带有浓厚的地方特色,这同样是民族文化与生态环境互动调适的产物。第五部分是论文的第八章。这一章通过对当地遗留下来的碑文深入剖析,证明安化黑茶产业在当地社会经济生活中所占据的重要地位,几乎整个社会都是围绕黑茶这一文化事项而展开,充分展示出在茶叶市场建构过程中,由于国家强制力的干预,而促成了各种制度及市场机制的形成,不同利益主体在不同时空条件下的互动,以及各种权利诉求、利益分配、社会文化资源的交互作用和影响,进而使得规范和约束茶叶种植和买卖的相应茶规也应运而生。以茶规为依托,围绕着茶叶的种植和运销活动,安化这一地方社会也逐渐发展出一整套适应市场需要的运行机制和新秩序。本文的第九章分析和总结了安化茶业社会功能与社会地位变迁的问题。纵观安化黑茶产业在传统社会的发展历程,从远古时期到清朝,安化黑茶从普通的植物物种一跃成为一项世界级的产业,其在社会中所发挥的政治和军事功能一直相伴而生。但是,伴随着国内、国际格局的巨变,全球经济一体化的到来,安化黑茶产业发展的社会环境已经发生了翻天覆地的变化。随着国家性质的改变,国家政策的调整,市场经济体制的建立,黑茶产业一直以来所发挥的政治和军事功能逐渐弱化,甚至开始退出历史舞台,从而导致黑茶产业在很长一段时期内的慢慢衰落,原来的富裕地区出现了贫困现象。暂时的衰败,绝对不能否定茶叶产业上千年的繁荣和所作出的历史贡献。在新时代背景下,茶叶产业的生态价值、文化价值和经济价值符合当代社会的发展需求,仍然能够发挥重要的作用。因此,对于安化黑茶的复兴,应该换一种思路,将其从旧社会制度的桎梏中脱离出来,置入新的社会制度之中,并赋予其新的文化生态价值和生命力,对其革新而不革命。只有通过这样的历史经验的总结和反思,才能提出推动安化黑茶产业复兴与可持续发展的有效举措,推动当下的生态文明建设,同时为类似地区的可持续脱贫提供有效借鉴和路径选择。
张小丽[6]（2019）在《成都平原稻田综合种养模式与效益评价研究》文中指出成都平原稻田资源丰富,有数百万亩冬水田,在不破坏耕作层、保证粮食生产能力前提下,继承传统并创新发展的稻田综合种养模式通过以水养鱼、以渔促稻、稻鱼互利、生态经济效益同增,为成都市破解渔业发展瓶颈提供有效途径,是推动农业提质增效、转型升级的重要方式。成都平原非常适合发展稻田综合种养,稻田综合种养模式在生产上呈现出多样性,已经有一定养殖面积及一定技术研究的有“稻-鱼”、“稻-虾”、“稻-鸭-鱼”、“稻-鳅”、“稻-蛙”、“稻-鳖”、“稻-蟹”七种生产模式。同时,政府支持力度也较大,成都市出台《现代渔业发展奖励补助项目和资金管理办法》;市政府提出的2017年全市稻田综合种养面积达到10万亩以上,实现种养效益增收3亿元以上。但长期以来受技术、观念等影响,我市稻田综合种养还处于初级阶段,本研究通过查阅相关资料、调查访谈种养户和相关主管部门负责人以及作者近些年来从事稻田综合种养技术研究以及技术推广和示范的实践经验,对稻田综合种养模式进行多角度探索与全方位研究,分析稻田综合种养模式中存在的不足以及过去推广示范的局限性,得出如下结果:成都平原稻田综合存在规划布局问题、技术推广和引导机制问题、品牌问题等。即:（1）区域发展不平衡,新技术新模式覆盖率还不高;（2）产业基础薄弱,一二三产融合度还不够;（3）科技支撑能力不强,种植养殖、农机农艺结合还不够;（4）产业化经营规模偏小,扶持政策时有时无;（5）品牌弱且杂,品牌建设相对滞后。针对这些问题,本文提出如下发展建议:引入示范新品种、优化生产配置、研究新技术、开发新路径、开展技术集成与示范推广、建立推广示范基地、组建专家团队、开展技术培训与现场指导、培育重点品牌、加强引导宣传机制建设等建议,辐射带动全省稻田综合种养产业的快速健康发展,提高核心竞争力,为稻田综合种养产业的长足健康发展提供强有力的技术支撑。即:（1）合理规划,适当集中连片发展;（2）培育稻田综合种养新型经营主体,一二三产业深度融合发展;（3）建立养殖与推广基地,提供推广渠道;（4）提高认识,健全政策扶持引导机制;（5）以市场为导向,培育和宣传农产品知名品牌,打造特色农业品牌。
刘慧[7]（2019）在《田园综合体中农园文化的研究与实践 ——以长丰县马郢村田园综合体为例》文中进行了进一步梳理田园综合体是助力脱贫攻坚的创新举措,是践行绿水青山就是金山银山的典型方案。农园文化是笔者结合“农业文化”和“田园文化”两种文化体系后,提出的融合型概念,涉及农业,地产,旅游业等多个领域,与“田园综合体”中一二三产业融合发展的观点不谋而合。本文以农园文化为研究对象,对农园文化的概念、分类、内涵、特征等相关理论知识进行归纳总结,并介绍了农园文化评价方法的建构思路及农园文化永续发展的策略。通过对绍兴市柯桥区“花香漓渚”田园综合体、合肥市肥西县“官亭林海”田园综合体及南京溪田田园综合体的实地考察,对项目基本情况及农园文化表达形式进行归纳分析,总结了3处田园综合体的开发特点。得出农园文化在田园综合体项目的应用中应充分结合当地的本土特色,深入挖掘其历史文化,自然资源、产业特点,做到“产业规模大,涉及范围小,受益群众广”。根据前文的理论成果及案例分析,得出了农园文化在田园综合体中4大规划理念、6种规划原则及规划布局、景观节点、基础设施等方面的表达方法。最后,以长丰县杨庙镇马郢村为实践对象,探讨了基于农园文化塑造的田园综合体规划策略。在项目实践部分,首先分析马郢村的农园文化表达现状,提取村庄“马”和“花”两大元素,赋予场地“踏花归去马蹄香”的规划理念。结合村庄现有规划情况,将场地空间规划为“一轴两带,三片四心”,并根据前文的理论研究,针对村内的功能分区、景观小品、基础设施及旅游产品开发,分别以农园文化发展为核心,提出了相应的规划策略。最后,文章提出通过延续马郢村文化脉络、凸显马郢村文化内涵、加强宣传,鼓励创新等方法对马郢村农园文化传承提供相关思路。论文通过相关理论的归纳,结合典型案例分析,进行概念的融合,最后以个案为例,探索了农园文化在田园综合体规划中的应用方法。期望本论文的研究,能够完善田园综合体理论体系,并为后续田园综合体规划提供有效的方法参考。
余阳[8]（2019）在《资中县农村产业振兴对策研究》文中进行了进一步梳理农村作为国家发展进程中的重要一环,具备与城市一样重要的作为生存空间的地位,发挥着不可替代的作用。党的十九大报告首次提出实施乡村振兴战略,使其和科教兴国、人才强国、创新驱动、区域协调、持续发展、军民融合等战略一样,成为国家未来发展的关键。我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。从当前我国发展的现状来看,最突出的表现是城乡发展不平衡,农村发展不充分,这也是制约农民日益增长的美好生活需要的重要因素。在决胜全面建成小康社会和建设社会主义现代化强国的强大使命下,乡村振兴成为新时代乡村发展的新动力。产业振兴作为乡村振兴的基础,是推动乡村振兴的重要发力点和突破口,研究农村产业发展现状及存在问题,提升农村产业供给体系的质量,保持农村经济发展的旺盛活力,对实现要素融合、产业融合和城乡融合发展有着重要意义。本文在参考国内农村发展建设研究的基础上,从研究背景、研究意义、研究内容、研究方法、创新与不足方面做一个简要概括,接着对概念、理论及相关文献进行了梳理,然后对资中县农村产业发展不平衡不充分等现状,利用SWOT分析法,分析出资中县农村发展存在的主导产业优势不明显、加工技术偏低、品牌效益不强、基础设施欠账较多、乡村人才队伍稀缺、新型业态发展不完善、农业投入不足等问题和产生的原因,最后探索提出必须大力发展主导产业,带动农村产业全面振兴、积极推进园区建设,拉动园区产业共融互动、着力发展新型业态,推动一二三产业融合发展、加大基础设施建设,提升美丽新村质量、加强农村人才培养,助力乡村全面振兴、加大对农村的投入,全力支持乡村发展等对策推动内江市资中县优势产业发展,助力乡村全面振兴。
陈文苑[9]（2019）在《当代民族传统工艺文化资本化及其实践逻辑 ——基于剑川白族木雕的田野调查》文中提出文化资本化是一个实践命题。民族传统工艺文化资本化的实质是在市场经济环境下,将民族传统工艺作为文化资本进行利用和开发。民族传统工艺文化资本化关涉到传统工艺的未来走向,与文化的传承保护、民族文化的发展等息息相关,甚至与文化产业、文化战略都有着密切的联系。那么,民族传统工艺文化资本化的具体实践行为包括哪些内容?实践的逻辑又是什么?实践过程中存在着何种规律?……对于这些问题,本文以剑川白族木雕作为典型案例,在详细的田野调查基础上,借助于口述史、历史文献、内部资料等材料,运用民族学（文化人类学）的“文化资本——场域——实践”理论进行了深入探讨。文章在对剑川木雕发展历史、工艺流程、艺术风格进行概述的前提下,阐释了剑川木雕文化资本的概念、类型及其特征。又在此基础上,重点论述了剑川木雕文化资本化过程中的资本积累、市场运作以及资本博弈,并总结出了民族传统工艺文化资本化的实践逻辑和基本规律。通过研究,文章认为:第一,当代民族传统工艺文化资本化的实践行为具体包括资本积累、资本市场运作以及资本博弈这三种类型,而我们通常理解的资本市场运作只是其中的一个方面。民族传统工艺文化资本积累指资本的增长、完善和集聚,是在保留原先文化资本结构与内容基础上的增加,当代传统工艺文化资本的积累路径可分为教育培训、传播交流、市场调节以及权力引导四种;文化资本的市场运作指按照市场需求,对文化资本进行开发,民族传统工艺文化资本的市场运作方式包括产业化、旅游开发、节庆经济化、品牌化与会展商业化;民族传统工艺文化资本博弈是行动者之间围绕着文化资本而产生的一种互动行为,博弈的目的是为了占有更多的文化资本。民族传统工艺文化资本的博弈围绕着物质性文化资本和非物质性文化资本两方面展开,行动者所采取的博弈策略可以分成三种:维护、发展与争取。资本积累、市场运作与资本博弈三者之间存在着相互交织的联系。资本积累是市场运作的前提与基础,市场运作为资本积累提供了方向指引,而文化资本博弈则时常贯穿于资本积累以及市场运作的过程中,建立于理性基础上的博弈会推动资本的积累,也会促进文化资本的市场运作。第二,当代民族传统工艺文化资本化有着属于自己的实践逻辑。实践被场域所控制,场域生产着实践,实践活动必须依附于所处的场域并以习性为作为内驱力。民族传统工艺文化资本在实践过程中建构起了特定的场域（初级场域）,并衍生出了三种亚级场域:资本积累场域、市场运作场域以及资本博弈场域。文化资本在此三种场域下的具体实践行为和所采取的策略虽然存在着一定的区别,但都必须遵守初级场域的规律,该场域形塑而成的核心习性是文化市场化习性,场域的基本规律是一种双线规律。民族传统工艺文化资本化实践的逻辑图式可以概括为:在场域情境下,以延长传统工艺文化资本的生命周期为根本目的,按照双线规律的要求,通过形塑而出的核心习性生产实践。第三,双线规律是民族传统工艺资本化实践中应该遵守的基本规律。双线规律指的是传统工艺文化自主性发展规律和市场供求关系规律,这两种规律之间并不存在孰轻孰重之别。双线规律由民族传统工艺文化资本化场域的特征所决定,它要求民族传统工艺文化资本化必须以尊重文化发展规律为前提,在保持传统工艺文化基因的条件下,按照市场供求关系,合理、有序的进行实践。在民族传统工艺文化资本化的实践过程中,不能忽视双线规律的要求,传统工艺文化的均质化、内卷化等问题的出现,其症结恰在于并未充分尊重双线规律。
陈茜[10]（2018）在《苗族文化资源在生态扶贫中的价值研究 ——以花垣县子腊村为例》文中指出几十年来,中国扶贫攻坚取得了举世瞩目的成就。然而,2011年国务院公布中国仍有14个集中连片特困地区,说明现阶段中国仍然存在较大面积、“久扶难脱贫”的经济洼地。值得强调的是,在14个集中连片特困地区中竟有10个为少数民族地区,这就意味着当前中国的贫困问题中,少数民族的贫困现象在贫困范围、贫困规模、贫困程度、脱贫难度等多方面可能存在相对更为艰巨的困难和强大的阻力,这是无法回避的客观事实。与此同时,中国贫困地区范围与生态脆弱区范围的面积大部分重合,以往扶贫工作中重经济、轻生态等扶贫问题也屡见不鲜,而不少曾经生态环境优良的少数民族地区竟也出现生态衰退或生态灾变伴生的生态贫困现象。着眼于中国民族地区扶贫的特殊难题和生态扶贫的长远目标,对于以自身传统文化作为关键区别的各少数民族而言,民族文化对本民族的全面发展是否产生重要作用和深远影响,尤其对本民族当前经济增长和生态维护是否产生阻碍作用,在以往扶贫攻坚过程中是否成为脱贫阻力或生态制约,又或者在什么情况下、什么原因使得民族文化无法发挥出原本具有的经济与生态正效应,这是一个值得深入思考和认真研究的现实问题。当前,中国政府相关部门和不少学者深入研究少数民族贫困问题,提出生态扶贫或者绿色扶贫理念,积极探寻兼顾经济与生态双重效益的扶贫新路径。在上述集中连片特困地区和少数民族贫困地区中,武陵山集中连片特困地区的苗族贫困群体具有一定的代表性。既然特定民族文化与相应民族的贫困关联是一个宏大的课题,哪怕仅着眼苗族及其文化进行研究,也是一个无法短期完成的艰巨任务。那么,不如聚焦于一个具有代表性的苗族村寨,通过深入的田野调查获取第一手资料,梳理和验证相关的扶贫理论与观点,分析当地苗族传统文化资源对其生态扶贫实践的价值,以期达到“管中窥豹,可见一斑”的目的。与此想法最契合的,正是民族学常用的“解剖麻雀”的方法,指明了由点及面的思路。通过选择具有代表性的“麻雀”,逐步逐层、认真细致地解剖,了解“器官”组成、位置、关联及功能等方方面面,然后分析总结出鸟类的共性,从而为认识其他鸟类提供理论指导或者有益参考。遵循民族学这一成熟可靠的方法,就可以让苗族文化资源在生态扶贫中的价值研究,在子腊村这只“麻雀”的认真解剖下成为可能。要想做好苗族文化资源在生态扶贫中的当代价值研究这一问题,基本遵循如下思路:苗族文化资源在田野点的生态扶贫中是否存在价值?如果存在价值,那么具体有哪些文化资源,分别具有哪些价值?这些苗族文化资源中,哪些内容可以应用于生态扶贫实践,以及如何应用来解决当地生态贫困等问题?上述思路可以通过在田野点调研和分析来逐层理清:一是全面了解田野点概况,尤其是当地苗族文化现状,当地生境情况,苗族文化与当地经济和生态状况的关联,以及苗族文化中与生态扶贫关联紧密或者值得关注的资源要素等内容;二是深入调查田野点整体贫困的根源,尤其需要关注当地是否存在与苗族文化及其变迁而导致的贫困原因,如果存在则需要找出具体内容、作用途径、以及影响后果;三是从田野点现有苗族文化资源中认真遴选出有利于自然环境维护和整体脱贫致富的文化资源和要素,探讨将这些苗族文化资源转化为文化资本的现实路径,或者提出这些文化要素如何参与、推动生态扶贫的方法或构想;四是研究田野点苗族文化在生态扶贫实践中的博弈,分析国家权力、市场资本、民间力量等多方博弈之中的苗族文化,了解苗族文化资源在生态扶贫中的现实作用、可借助力、以及可能阻力,探讨苗族文化资源如何参与其中才能更有利于推动生态扶贫进程。在众多符合要求的苗族村寨中,花垣县子腊村是与该课题比较契合,调研条件相对成熟的田野点。通过文献查询、访谈调查、参与观察等得知,子腊村作为一个苗族文化底蕴深厚、传承较好的纯苗族村寨,其生产与生计仍然大多依循着当地苗族传统,但也面临着外来文化的渗透与冲击。历史上,子腊村曾经远近闻名,村民们普遍比较富裕,并拥有“子腊贡米”等众多的苗族文化珍品。随着时代的前进和文化的变迁,子腊村的生态环境大不如前,成为影响该村整体经济状况的重要因素之一。时至今日,在花垣县这一国家级贫困县的众多贫困村中,子腊村属于位置偏远、经济落后、贫困程度较深、脱贫难度较大的类型。不论从田野调查资料分析,还是从杨庭硕、罗康隆等学者的生境或“文化生态共同体”视角分析,都可以发现该田野点的长期贫困、难断“穷根”的现象,不仅是经济和生态双重因素相互影响、导致整体状况下行的问题,而且还有苗族文化等因素在其中产生了重要的排斥或阻碍作用,主要包括传统文化变迁与生态环境脱嵌,传统文化变迁与生态环境演替背向,国家权力的在场与民族文化的无序以及资本市场的牵引与民族文化的错位四个方面的内容。对该贫困村而言,苗族文化在生态衰退、经济困顿等生态贫困要素形成过程中的作用不容忽视。在当地现有的众多苗族文化资源中,相对成熟、可资利用、适合应用于生态扶贫的资源或要素,主要包括“子腊贡米”、苗族刺绣、苗族歌舞和苗族宗教等。机缘巧合下,“湖南花垣子腊贡米复合种养系统”于2017年6月成功入选第四批中国重要农业文化遗产。从此,子腊村不再是当地众多贫困村中毫不起眼的一员。而是凭借“子腊贡米”等苗族文化资源的保护和苗族文化资本的开发,终于跃入相关扶贫部门、资本市场和公众的视野聚焦区,并有望获得更多扶贫资源汇聚的扶贫重点村。在“子腊贡米”生态产业的带动下,其余苗族文化资源和要素也可能成为丰富当地生态扶贫思路和推动整体发展的有益助力。然而,苗族文化资源应用于生态扶贫实践不可能一帆风顺,更不可能一蹴而就。子腊村多年来扶贫攻坚的实践,以及当前生态扶贫探索中发生的众多博弈案例,就是较好的证明。幸而,在错综复杂的多方博弈中,苗族文化仍然大有用武之地。在子腊村的田野调查和扶贫实践中,传统苗族文化对子腊村的生态修复、经济增长、整体发展等方面的良好作用从一定程度上得以实现和体现,那么苗族文化资源对生态扶贫的当代价值也就可见一斑。通过对子腊村开展田野调查,再借助相关理论的指导和分析,可知苗族文化作为指导当地苗族生存、发展、延续的信息体系,既是经过长期检验的、认可度高的、行之有效的、并能兼顾当地生态与经济双重目标的调和剂,又是可持续开发和利用的、潜力巨大的宝贵文化资源。大力发展蕴含苗族生态文化精髓的苗族生态文化产业,是目前当地修复生态环境、整体增收脱贫、保持生态扶贫实效和长效的良好途径。最终,在获得苗族文化资源对生态扶贫具有生态和经济价值的肯定答案的同时,子腊村苗族文化资源挖掘和应用于生态扶贫的经验、教训、案例分析及理论总结,对其他苗族贫困群体而言,甚至对其它民族贫困地区而言,有可能成为其发展生态经济、提高贫困群体长久收益、推动生态扶贫进程的有益参考和借鉴。
二、做大泥鳅产业 致富一方百姓（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、做大泥鳅产业 致富一方百姓（论文提纲范文）
（1）太阳转身（论文提纲范文）
| 第一章 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第二章 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 第三章 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 第四章 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 16 |
| 第五章 |
| 17 |
| 18 |
| 19 |
| 20 |
| 第六章 |
| 21 |
| 22 |
| 23 |
| 24 |
| 第七章 |
| 25 |
| 26 |
| 27 |
| 28 |
| 第八章 |
| 29 |
| 30 |
| 31 |
| 32 |
| 第九章 |
| 33 |
| 34 |
| 35 |
| 36 |
（2）北地（论文提纲范文）
| 第一章引子 |
| 第二章格拉秋山 |
| 第三章红花尔基 |
| 第四章墨尔根 |
| 第五章八里桥·五间房 |
| 第六章奇克 |
| 第七章无名一寒村 |
| 第八章五大连池 |
| 第九章锦河 |
| 第十章卧虎山 |
| 第十一章麦海 |
| 第十二章双泉 |
| 第十三章小临沂 |
| 第十四章朝元鼎 |
| 第十五章马路弯 |
| 第十六章伊林密 |
| 第十七章铁西 |
| 第十八章凤鸣街 |
| 第十九章西瓦窑 |
| 第二十章老鳖湾 |
| 第二十一章文化街14号 |
| 尾声 |
（4）绥滨县淡水渔业发展现状及对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 国外研究综述 |
| 1.3.2 国内研究综述 |
| 1.4 研究内容与方法 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 技术路线 |
| 第2章 绥滨县淡水渔业发展现状 |
| 2.1 绥滨县淡水水域资源概况 |
| 2.2 绥滨县淡水渔业养殖现状 |
| 2.3 绥滨县淡水渔业养殖模式及产量变动分析 |
| 2.3.1 绥滨县淡水鱼的主要养殖模式 |
| 2.3.2 绥滨县淡水鱼的主要养殖品种及产量变动 |
| 2.4 绥滨县淡水渔业产业结构组成概况 |
| 2.4.1 绥滨县淡水渔业产业结构现状 |
| 2.4.2 绥滨县淡水渔业经济产值现状 |
| 第3章 绥滨县渔业发展的SWOT分析 |
| 3.1 问卷设计与数据搜集 |
| 3.1.1 调查问卷的设计 |
| 3.1.2 样本选取与数据收集 |
| 3.1.3 问卷回收的结果 |
| 3.1.4 样本特征统计分析 |
| 3.2 绥滨县淡水渔业发展的有利因素分析 |
| 3.2.1 自然环境优势 |
| 3.2.2 资源储备优势 |
| 3.2.3 特色文化优势 |
| 3.3 绥滨县淡水渔业发展的不利因素分析 |
| 3.3.1 养殖特色欠缺 |
| 3.3.2 品牌效应不强 |
| 3.3.3 产业结构滞后 |
| 3.3.4 资源利用率低 |
| 3.4 绥滨县淡水渔业发展面临的机遇分析 |
| 3.4.1 绿色渔业发展潜力巨大 |
| 3.4.2 淡水渔业市场需求扩大 |
| 3.4.3 经济转型发展带来契机 |
| 3.4.4 国家地方政策大力支持 |
| 3.5 绥滨县淡水渔业发展面临的风险分析 |
| 3.5.1 当地市场流通体系滞后 |
| 3.5.2 外埠淡水渔业带来冲击 |
| 3.5.3 电子商务发展进程缓慢 |
| 3.5.4 科技创新力度后劲不足 |
| 3.6 绥滨县淡水渔业发展的矩阵分析和战略选择 |
| 3.6.1 绥滨县淡水渔业SWOT战略组合分析 |
| 3.6.2 绥滨县淡水渔业发展战略选择 |
| 第4章 绥滨县淡水渔业发展的对策建议 |
| 4.1 主打绿色渔业,提升特色化优势 |
| 4.2 强化品牌效应,推动规模化进程 |
| 4.3 改善产业结构,实现合理化布局 |
| 4.4 重视资源保护,力求发展可持续 |
| 4.5 完善市场体系,增强产业竞争力 |
| 4.6 加快科技创新,发展渔业“互联网+” |
| 第5章 结论与未来发展预测 |
| 5.1 结论 |
| 5.1.1 采取增长型战略,使淡水渔业发展产业化 |
| 5.1.2 合理布局三产,从根本上改善产业结构 |
| 5.1.3 发展特色渔业,向绿色渔业转型 |
| 5.1.4 推进龙头企业发展,进一步强化品牌效应 |
| 5.2 绥滨县淡水渔业未来发展预测 |
| 参考文献 |
| 附录 绥滨县淡水渔业发展调査间卷 |
| 致谢 |
（5）安化黑茶的文化生态史研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题缘起 |
| 第二节 文化生态学研究理论 |
| 第三节 安化黑茶研究现状 |
| 第四节 研究思路与方法 |
| 第五节 研究意义与价值 |
| 第二章 跨文化语境下的物质流通 |
| 第一节 早期的物质流通研究 |
| 第二节 政治经济学派的物质研究 |
| 第三节 物质流通研究新走向 |
| 第三章 安化的地理环境与社会文化 |
| 第一节 自然地理与生态环境 |
| 第二节 梅山地域与族属 |
| 第三节 “梅山”历史沿革 |
| 第四章 安化黑茶的商品化发端 |
| 第一节 资江水运及货物运输 |
| 第二节 《茶经》与梅山茶事 |
| 第三节 商品茶定名 |
| 第五章 茶政变迁与黑茶贸易的互动关系 |
| 第一节 君王们的点金术:榷茶与税茶 |
| 第二节 几经波折:湖茶跻身茶马政 |
| 第三节 不断拓展疆域的黑茶贸易 |
| 第四节 传统专卖体制对茶业发展的影响 |
| 第六章 安化黑茶的贸易拓展 |
| 第一节 千年前的茶叶商贸活动 |
| 第二节 黑茶在蒙古的商贸往来 |
| 第三节 黑茶在新疆的商贸往来 |
| 第四节 黑茶在俄国的商贸往来 |
| 第七章 口述史中的“产”与“制” |
| 第一节 炊烟袅袅:沸腾的雪峰山麓 |
| 第二节 黑毛茶初制的传统工艺 |
| 第三节 千两茶:文化范畴的再生产 |
| 第八章 地方社会中的茶业人和茶事 |
| 第一节 茶叶流通环节的社会性适应 |
| 第二节 茶政管理者 |
| 第三节 中间商 |
| 第四节 茶叶生产者 |
| 第九章 安化黑茶与生态扶贫 |
| 第一节 黑茶产业与生态扶贫 |
| 第二节 安化黑茶产业面临的的困境 |
| 第三节 安化黑茶产业发展对策 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 作者在学期间取得的学术成果 |
| 附录 |
| 附录一 :安化黑茶制作技艺 |
| 附录二 :安化地方有关茶的民歌 |
| 附录三 :茶亭 |
| 附录四 :民间传说 |
（6）成都平原稻田综合种养模式与效益评价研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景与意义 |
| 1.2 国内外相关文献综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 研究内容 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 研究技术路线 |
| 第二章 基本概念与理论基础 |
| 2.1 稻田综合种养的基本概念 |
| 2.2 循环经济的理论 |
| 2.2.1 循环经济的内涵与定义 |
| 2.2.2 循环经济型农业 |
| 2.3 稻田综合种养的生物学原理 |
| 2.4 稻田综合种养的生态学原理 |
| 2.4.1 稻田综合种养生态系统的构成分析 |
| 2.4.2 稻田综合种养系统的良性循环 |
| 第三章 成都平原稻田综合种养现状 |
| 3.1 国内外稻田综合种养发展历史与现状 |
| 3.1.1 国内稻田综合种养历史与现状 |
| 3.1.2 国外稻田综合种养历史和现状 |
| 3.2 成都平原稻田综合种养模式的由来 |
| 3.3 成都平原稻田综合种养的发展历程 |
| 3.4 成都平原稻田综合种养的主要生产模式 |
| 3.4.1 “稻-虾”综合种养模式 |
| 3.4.2 “稻-鱼”综合种养模式 |
| 3.4.3 “稻-鸭-鱼”综合种养模式 |
| 3.4.4 “稻-鳅”综合种养模式 |
| 3.4.5 “稻-蛙”综合种养模式 |
| 3.4.6 “稻-鳖”综合种养模式 |
| 3.4.7 “稻-蟹”综合种养模式 |
| 3.5 成都平原稻田综合种养的发展特点 |
| 3.5.1 稻田综合种养已逐渐形成规模化经营格局 |
| 3.5.2 各级政府部门高度重视稻田综合种养发展,政策扶持力度大 |
| 3.5.3 成都市稻田综合种养技术日趋成熟,效益趋于稳定 |
| 3.5.4 科技支撑力度大,技术推广普及 |
| 3.5.5 综合效益高,示范引领到位 |
| 3.6 成都平原稻田综合种养的推广前景 |
| 3.7 成都平原稻田综合种养模式效益对比分析 |
| 3.7.1 经济效益对比分析 |
| 3.7.2 生态效益对比分析 |
| 3.7.3 社会效益对比分析 |
| 第四章 成都平原稻田综合种养模式的问题分析 |
| 4.1 稻田综合种养规划布局问题 |
| 4.2 劳动力技术要求高和人力资源问题 |
| 4.3 技术推广和引导机制问题 |
| 4.3.1 产业化发展的配套体系不完善 |
| 4.3.2 资金缺乏、引导机制不完善 |
| 4.3.3 科技支撑体系不健全 |
| 4.4 品牌建设问题 |
| 第五章 成都平原稻田综合种养模式的发展建议 |
| 5.1 合理规划,适当集中连片发展 |
| 5.2 建立养殖与推广基地,提供推广渠道 |
| 5.2.1 建设稻田综合种养标准化示范区 |
| 5.2.2 完善稻田综合种养产品营销管理体系 |
| 5.2.3 培育和宣传农产品知名品牌 |
| 5.2.4 稻田综合种养一二三产业深度融合发展 |
| 5.2.5 培育稻田综合种养新型经营主体 |
| 5.2.6 健全和完善科技推广平台 |
| 5.3 提高认识,健全政策扶持引导机制 |
| 5.3.1 完善扶持政策 |
| 5.3.2 探索金融服务政策 |
| 5.3.3 建立规范诚信市场 |
| 5.4 以市场为导向,打造特色农业品牌 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简历 |
（7）田园综合体中农园文化的研究与实践 ——以长丰县马郢村田园综合体为例（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 文献综述 |
| 1.1 相关概念理解 |
| 1.1.1 田园综合体 |
| 1.1.2 农耕文化 |
| 1.1.3 田园文化 |
| 1.2 相关理论认识 |
| 1.2.1 创意开发理论 |
| 1.2.2 景观叙事理论 |
| 1.2.3 情感旅游理论 |
| 1.2.4 可持续发展理论 |
| 1.3 国内外相关研究综述 |
| 1.3.1 国外乡村农园文化发展概述 |
| 1.3.2 国内乡村农园文化发展概述 |
| 第二章 引言 |
| 2.1 研究背景 |
| 2.1.1 宏观背景 |
| 2.1.2 微观背景 |
| 2.2 研究内容与方法 |
| 2.2.1 研究内容 |
| 2.2.2 研究方法 |
| 2.3 研究目的与意义 |
| 2.3.1 研究目的 |
| 2.3.2 研究意义 |
| 2.4 研究技术路线 |
| 第三章 农园文化基础理论分析 |
| 3.1 农园文化概念 |
| 3.2 农园文化内涵 |
| 3.3 农园文化主要类型 |
| 3.4 农园文化典型特征 |
| 3.5 农园文化评价方法 |
| 第四章 相关案例分析 |
| 4.1 绍兴市柯桥区“花香漓渚”田园综合体 |
| 4.1.1 项目基本概况 |
| 4.1.2 农园文化表达形式 |
| 4.2 肥西县“官亭林海”田园综合体 |
| 4.2.1 项目基本概况 |
| 4.2.2 农园文化表达形式 |
| 4.3 南京溪田田园综合体 |
| 4.3.1 项目基本情况 |
| 4.3.2 农园文化表达形式 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 农园文化在田园综合体中的表达策略 |
| 5.1 基于农园文化的田园综合体规划理念 |
| 5.2 基于农园文化的田园综合体规划原则 |
| 5.3 农园文化在田园综合体规划中的应用 |
| 5.3.1 规划空间布局 |
| 5.3.2 景观节点设计 |
| 5.3.3 道路景观体系 |
| 5.3.4 景观小品及基础配套设施 |
| 5.3.5 旅游产品开发 |
| 5.4 农园文化传承发展策略 |
| 第六章 基于农园文化的马郢村田园综合体规划实践 |
| 6.1 马郢村基本情况概述 |
| 6.1.1 规划背景解读 |
| 6.1.2 马郢村概况 |
| 6.1.3 现状问题总结 |
| 6.2 农园文化资源分析 |
| 6.3 马郢村田园综合体规划中农园文化的表达 |
| 6.3.1 规划定位与目标 |
| 6.3.2 规划理念 |
| 6.3.3 规划空间布局 |
| 6.3.4 道路交通规划 |
| 6.3.5 功能分区 |
| 6.3.6 景观小品及基础配套设施 |
| 6.3.7 旅游产品开发建议 |
| 6.4 农园文化专项表现 |
| 6.4.1 道路铺装 |
| 6.4.2 建筑风格 |
| 6.4.3 植物配置 |
| 6.4.4 景观小品 |
| 6.5 马郢村农园文化传承策略 |
| 第七章 结论与展望 |
| 7.1 本文主要研究结论及创新点 |
| 7.2 发展展望 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
（8）资中县农村产业振兴对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 研究内容 |
| 1.4 研究方法与技术路线图 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 技术路线图 |
| 1.5 本文的创新与不足 |
| 2 理论基础与文献综述 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 乡村振兴 |
| 2.1.2 乡村产业振兴 |
| 2.1.3 乡村产业融合 |
| 2.2 相关理论基础 |
| 2.2.1 比较优势理论 |
| 2.2.2 产业集群理论 |
| 2.2.3 SWOT理论 |
| 2.3 国内外研究现状 |
| 2.3.1 国内研究现状 |
| 2.3.2 国外研究现状 |
| 2.3.3 文献研究评述 |
| 3 资中县农村产业发展现状 |
| 3.1 资中县农村产业发展的资源条件 |
| 3.1.1 自然资源 |
| 3.1.2 农业资源 |
| 3.1.3 基础设施 |
| 3.1.4 经济社会条件 |
| 3.2 资中县农业产业发展现状 |
| 3.2.1 粮油产业 |
| 3.2.2 水果产业 |
| 3.2.3 蔬菜产业 |
| 3.2.4 水产产业 |
| 3.2.5 林业产业 |
| 3.2.6 畜牧业 |
| 3.2.7 蚕桑产业 |
| 3.3 资中县农村二产业发展现状 |
| 3.4 资中县农村三产业发展现状 |
| 4 资中县农村产业发展SWOT分析 |
| 4.1 优势(S)分析 |
| 4.1.1 区位优势 |
| 4.1.2 产业基础优势 |
| 4.1.3 社会资源优势 |
| 4.2 劣势(W)分析 |
| 4.2.1 主导产业优势不明显 |
| 4.2.2 农村基础设施薄弱 |
| 4.2.3 生态环境问题突出 |
| 4.2.4 农村人才队伍缺乏 |
| 4.2.5 农村投入严重不足 |
| 4.3 机遇(O)分析 |
| 4.3.1 政策机遇 |
| 4.3.2 社会文化环境 |
| 4.4 威胁(T)分析 |
| 4.4.1 区域竞争激烈 |
| 4.4.2 农村产业融资渠道不够通畅 |
| 4.4.3 农村管理制度和体制的约束 |
| 4.5 结论 |
| 5 资中县丘区农村产业振兴对策建议 |
| 5.1 大力发展主导产业,带动乡村产业全面振兴 |
| 5.1.1 建基地巩固传统优势产业 |
| 5.1.2 创品牌提高特色产业知名度 |
| 5.1.3 搞加工延长优势产业价值链 |
| 5.2 积极推进园区建设,拉动园区产业共融互动 |
| 5.2.1 科学布局园区特色产业 |
| 5.2.2 着力推进产业链条延伸 |
| 5.2.3 积极推进园区旅游开发项目 |
| 5.3 着力发展新型业态,推动一二三产业融合发展 |
| 5.3.1 大力发展现代物流业 |
| 5.3.2 加快发展“互联网+”新业态 |
| 5.3.3 持续发展“旅游+”模式 |
| 5.4 加大基础设施建设,提升美丽新村质量 |
| 5.4.1 加大农村路、水、网等基础设施建设 |
| 5.4.2 推进城乡教育、医疗、公共服务等资源均衡发展 |
| 5.4.3 深入开展乡村环境整治行动 |
| 5.5 加强农村人才培养,助力乡村全面振兴 |
| 5.5.1 壮大新型职业农民群体 |
| 5.5.2 加强农村实用人才培养 |
| 5.5.3 扩大专业人才队伍建设 |
| 5.6 加大对农村的投入,全力支持乡村发展 |
| 5.6.1 健全实施乡村振兴战略财政投入保障制度 |
| 5.6.2 完善农村金融服务机制 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简历 |
（9）当代民族传统工艺文化资本化及其实践逻辑 ——基于剑川白族木雕的田野调查（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起与研究意义 |
| (一)研究缘起 |
| (二)研究意义 |
| 二、相关研究综述 |
| (一)文化资本研究综述 |
| (二)民族文化资本化研究综述 |
| (三)剑川木雕研究综述 |
| (四)以上内容研究述评 |
| 三、本文主旨、内容及重难点 |
| (一)研究主旨 |
| (二)主要内容 |
| (三)重点与难点 |
| 四、理论观照与研究方法 |
| (一)理论观照 |
| (二)研究方法 |
| 五、创新与不足 |
| (一)创新之处 |
| (二)不足之处 |
| 六、相关说明 |
| (一)概念界定 |
| (二)田野点的选择 |
| (三)田野经历 |
| 第一章 剑川木雕概述 |
| 一、剑川历史文化概要 |
| (一)剑川历史概述 |
| (二)剑川民间文化与雕刻艺术 |
| 二、剑川的木雕文化 |
| (一)木雕与民间文学 |
| (二)木雕行业崇拜 |
| (三)木雕与剑川白族的文化认同 |
| (四)木作的行规禁忌及制作技法 |
| 三、剑川木雕的历史及现状 |
| (一)剑川木雕发展历史 |
| (二)剑川木雕发展现状 |
| 四、剑川木雕的材料、工具及工艺流程 |
| (一)剑川木雕的材料 |
| (二)剑川木雕的工具 |
| (三)剑川木雕工艺流程 |
| 五、剑川木雕的艺术风格与地域特征 |
| (一)剑川木雕的艺术风格 |
| (二)剑川木雕的地域特征 |
| 本章小结 |
| 第二章 剑川木雕文化资本及其特征 |
| 一、剑川木雕文化资本 |
| 二、剑川木雕文化资本的类型 |
| 三、剑川木雕文化资本的特征 |
| (一)双重属性 |
| (二)高成本性 |
| (三)惯力性 |
| (四)传承性 |
| (五)商业开发性 |
| (六)易转换性 |
| 本章小结 |
| 第三章 资本积累：剑川木雕资本化实践的基础环节 |
| 一、物质性文化资本的积累 |
| (一)产品种类渐趋多样 |
| (二)工具设备连续更新 |
| 二、非物质性文化资本的积累 |
| (一)木雕技艺不断突破 |
| (二)文化荣誉与日俱增 |
| 三、剑川木雕文化资本积累的路径 |
| (一)教育培训 |
| (二)传播交流 |
| (三)市场调节 |
| (四)权力引导 |
| 本章小结 |
| 第四章 市场运作：剑川木雕资本化实践的主要环节 |
| 一、剑川木雕的产业化 |
| (一)生产的分工细化与技术进步 |
| (二)产品种类与素材的多样化 |
| (三)产值与规模的持续提高 |
| (四)产业集聚初具规模 |
| (五)产品销售方式的多元化 |
| 二、剑川木雕文化资本的旅游开发 |
| (一)木雕文化资本的旅游产品化 |
| (二)木雕文化资本与体验式旅游 |
| (三)木雕文化资本与博物馆旅游 |
| (四)木雕文化资本与人造旅游景观 |
| 三、剑川木雕的节庆经济化 |
| (一)借助传统节日促进木雕产品销售 |
| (二)打造新兴节日推动木雕产品营销 |
| 四、剑川木雕的品牌化、会展商业化 |
| (一)剑川木雕的品牌化 |
| (二)剑川木雕的会展商业化 |
| 本章小结 |
| 第五章 资本博弈：剑川木雕资本化实践的关键环节 |
| 一、物质性文化资本的博弈 |
| (一)产品形式逐新趋异 |
| (二)技法风格争巧斗艳 |
| (三)材料工具囤积占有 |
| 二、非物质性文化资本的博弈 |
| (一)区域文化荣誉的归属 |
| (二)学校文化荣誉的竞争 |
| (三)个人文化荣誉的博弈 |
| 本章小结 |
| 第六章 剑川木雕文化资本化的实践逻辑 |
| 一、剑川木雕文化资本化场域的建构 |
| 二、剑川木雕文化资本化具体实践的逻辑 |
| (一)资本积累实践以资本增量逻辑为内核 |
| (二)市场运作实践以资本开发逻辑为内核 |
| (三)资本博弈实践以资本占有逻辑为内核 |
| 三、剑川木雕文化资本化实践的根本目的 |
| 四、双线规律：资本化实践的基本规律 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 一、民族传统工艺文化资本化的实践行为 |
| 二、双线规律与民族传统工艺文化资本化 |
| 三、资本化与民族传统工艺的传承与保护 |
| 参考文献 |
| 附录1：文中插图 |
| 附录2：田野调查日志(节选) |
| 后记 |
（10）苗族文化资源在生态扶贫中的价值研究 ——以花垣县子腊村为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景和意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究方法与创新 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究创新 |
| 第三节 概念界定 |
| 一、苗族文化的概念界定 |
| 二、生态贫困的概念界定 |
| 三、生态扶贫的概念界定 |
| 第四节 文献综述 |
| 一、贫困与反贫困的研究 |
| 二、文化与贫困的研究 |
| 三、文化资源与文化资本的研究 |
| 四、民族文化与生态扶贫的研究 |
| 第二章 子腊村概况 |
| 第一节 选点理由 |
| 第二节 子腊村的生态、生产与生计 |
| 一、子腊村的生态 |
| 二、子腊村的生产 |
| 三、子腊村的生计 |
| 第三节 子腊村的民族与文化 |
| 一、子腊村的民族 |
| 二、子腊村的文化 |
| 第四节 子腊村的“贡米” |
| 一、“子腊贡米”的含义 |
| 二、“子腊贡米”的发现 |
| 三、申报中国重要农业文化遗产 |
| 第三章 传统文化变迁与生态环境脱嵌 |
| 第一节 “子腊贡米”系统嵌合关键环节的衰落 |
| 第二节 传统文化价值兑现受阻推动偏离 |
| 第三节 外来不契合文化的偏离影响 |
| 第四章 传统文化变迁与生态环境演替背向 |
| 第一节 无法成钢的废铁与自然灾害的频发 |
| 第二节 工业文化的冲击与生态污染的加剧 |
| 第三节 苗族织绣的衰落与生物多样性的弱化 |
| 第四节 苗族歌舞边缘化与相关文化传承隐忧 |
| 第五章 国家权力的误伤与民族文化的无序 |
| 第一节 国家粮食政策变迁与贡米文化混乱 |
| 第二节 国家林业政策实行与传统林、猎文化衰败 |
| 第三节 过往扶贫政策的遗憾与传统文化的错位 |
| 第四节 国家权力博弈对生态扶贫的利与弊 |
| 第六章 资本市场的牵引与民族文化的错位 |
| 第一节 市场需求锐减与传统文化产品裁汰 |
| 第二节 经济观念影响与传统教育观念改变 |
| 第三节 市场资本博弈对生态扶贫的利与弊 |
| 第四节 民间力量博弈对生态扶贫的利与弊 |
| 第七章 子腊村苗族文化资源在生态扶贫中的应用 |
| 第一节 “子腊贡米”与子腊村的生态扶贫 |
| 一、“子腊贡米”系统的生态与经济价值 |
| 二、复兴“子腊贡米”系统促进生态扶贫的对策 |
| 第二节 苗族织绣与子腊村的生态扶贫 |
| 一、子腊村苗族织绣的生态与经济价值 |
| 二、苗族织绣助推生态扶贫潜力的挖掘 |
| 第三节 苗族歌舞与子腊村的生态扶贫 |
| 一、子腊村苗族歌舞的生态和经济价值 |
| 二、开发苗族歌舞产业推进生态扶贫的思路 |
| 第四节 苗族宗教与子腊村的生态扶贫 |
| 一、子腊村苗族宗教的生态和经济价值 |
| 二、苗族宗教参与生态扶贫的思路 |
| 第五节 生态扶贫的文化资本 |
| 一、文化资本与生态扶贫 |
| 二、文化资源转化为文化资本的原则 |
| 三、生态扶贫中文化资本的运用和转化 |
| 第八章 生态扶贫中的文化博弈 |
| 第一节 生态扶贫中的国家权力机构 |
| 一、各级国家权力机构的角色定位、权力及职能 |
| 二、国家权力在生态扶贫中的博弈行为分析 |
| 三、借助国家权力推进生态扶贫的建议 |
| 第二节 生态扶贫中的市场资本 |
| 一、市场资本博弈的立场分析 |
| 二、市场资本在生态扶贫中的博弈行为分析 |
| 三、苗族文化借助市场资本参与生态扶贫的建议 |
| 第三节 生态扶贫中的民间力量 |
| 一、民间力量博弈的立场分析 |
| 二、民间力量在生态扶贫中的博弈行为分析 |
| 三、苗族文化借助民间力量推进生态扶贫的建议 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附件1 花垣县森林年末实有面积表 |
四、做大泥鳅产业 致富一方百姓（论文参考文献）
- [1]太阳转身[J]. 范稳. 当代, 2021(05)
- [2]北地[J]. 老藤. 当代长篇小说选刊, 2021(02)
- [3]乡村振兴战略视域下如何走好产业振兴之路——以江西省吉安市峡江县为研究对象[J]. 谢乾丰,朱艳琳. 云南农业大学学报(社会科学), 2020(03)
- [4]绥滨县淡水渔业发展现状及对策研究[D]. 代国锋. 内蒙古农业大学, 2020(02)
- [5]安化黑茶的文化生态史研究[D]. 杨化冰. 吉首大学, 2020(02)
- [6]成都平原稻田综合种养模式与效益评价研究[D]. 张小丽. 四川农业大学, 2019(06)
- [7]田园综合体中农园文化的研究与实践 ——以长丰县马郢村田园综合体为例[D]. 刘慧. 安徽农业大学, 2019(05)
- [8]资中县农村产业振兴对策研究[D]. 余阳. 四川农业大学, 2019(01)
- [9]当代民族传统工艺文化资本化及其实践逻辑 ——基于剑川白族木雕的田野调查[D]. 陈文苑. 中南民族大学, 2019(08)
- [10]苗族文化资源在生态扶贫中的价值研究 ——以花垣县子腊村为例[D]. 陈茜. 吉首大学, 2018(02)