一、学生应当有本字典（论文文献综述）
黄德海[1]（2021）在《读书·读人·读物——金克木编年录》文中认为金克木,一代学人,梵学研究、印度文化研究家,学贯东西,知兼古今,以小学学历而卓然成家,和季羡林、张中行、邓中铭一起被称为"燕园四老"。本文按年谱体例分上、中、下三编,以学习时代、为师时代、神游时代为界,细致梳理先生近九十年的传奇人生,得窥先生读书与治学的独到之处。青年学者黄德海以至诚之心、文学之笔,沿途追索,处处志之,甚而独出新裁,引领读者跟随先生足迹,去读书"偷学问",开阔视野。如此,经由两代学人之循循善诱,令人得悟先生自学之方法及自强之信念。这一部编年录,演化成并非虚构的成长小说,对于喜欢读书之人,甚至对于我们这个时代都有诸多启迪意义,亦给后生晚辈留下一份珍贵的生命记录。
肖可意[2]（2021）在《汉越语言接触背景下的越南语言规划史研究（公元前221年-1945年）》文中指出作为我国重要的邻国之一和汉字文化圈的重要一员,越南与中国拥有两千余年的政治、经济、文化交流史,直至今天,这种交流与合作仍未中断。历史上,伴随着两国诸多领域的密切交流,汉语与越南语也发生了较为全面的接触,其结果是越南语受到汉语的多方面影响,越南语的语音、词汇乃至语法等发生了一定程度的变异,如越南语声调的变化,汉越词的产生等,尤为重要的是,汉字成为越南的官方文字。随着汉语与越南语在语言接触层面上的广度与深度的不断增加,越南开始自觉或不自觉地采取一定的政策或措施来调整和规范汉语书面语或汉字的使用,越南官方或知识分子中的精英阶层,也开始思考采取一定的手段来调整汉字与越南民族文字的关系。这就形成了古代越南语言规划的一个重要特点,即汉越语言接触成为越南语言规划的重要背景,越南的语言规划内容主要围绕汉字与越南本民族文字如何使用、如何协调展开。无论是从中国学术界还是越南学术界来说,对汉语与越南语的语言接触研究成果数量较为丰富,但缺少对越南语言规划史的梳理,而历史上越南的语言规划又不可避免地涉及到汉语汉字在越南的使用情况。本文从汉语、越南语的语言接触入手,梳理在汉越语言接触的大背景下,古代越南语言规划的主要目的及内容;梳理越南语言规划过程中,越南如何规范汉字以及越南民族文字（喃字、国语字）的使用,如何一直维持汉字的官方语言地位,如何协调汉字与越南民族文字——喃字、国语字的关系。期望本文的研究可以使我们更好地了解汉语汉字在越南的传播与使用,更好地了解伴随着汉语汉字,中国文化如何在越南传播并且生根发芽。同时,通过对越南语言规划史的梳理,也可以使我们进一步思考中越语言文化关系如何在当前时代背景下继续发展,汉语如何在越南进一步传播。本研究在简要介绍越南史、越南语的基础上,首先分析汉语与越南语的语言接触情况,主要内容包括汉语与越南语语言接触的历史,不同历史时期汉越语言接触对越南语的影响;其次,作为本研究的重点部分,论文将按照越南历史分期（北属时期、李朝、陈朝、后黎朝、阮朝）,对越南各个历史时期（截止到1945年）的语言规划做较为详尽的介绍,主要内容包括越南主要历史时期的语言本体规划和语言地位规划,语言规划的领域,语言规划的影响等;最后,在梳理完越南主要历史时期的语言规划史后,本文将总结越南语言规划史带来的启示。本文共分七章,各章主要内容是:第一章为绪论,主要介绍本文的研究缘起、研究目的与内容、研究意义、研究方法,重点是对与本文相关的语言接触、语言规划理论进行文献综述与理论梳理。第二章主要介绍越南、越南语以及汉越语言接触的基本情况。主要内容是对越南人文、地理以及历史进行简单地介绍,同时介绍越南语的简单情况,重点是汉语、越南语在语言接触层面的简单历史,汉语对越南语的影响。本章我们将明确汉越语言接触是古代越南进行语言规划的重要背景,随着汉越语言接触程度的变化,越南的语言规划也会相应地进行调整。第三章主要介绍越南北属时期语言规划的基本情况。北属时期,汉语、越南语的语言接触范围、领域不断扩大,程度不断加深,越南语在与汉语的接触过程中,发生了一定程度的变化。北属时期越南为我国封建王朝的地方郡县,其语言规划的主要内容在于汉字、汉文化的推广,基本政策与我国封建王朝一致。在此期间,中原王朝派驻越南的地方官吏发挥了主体作用,他们无一不在教育领域强调汉字教育的核心地位,同时在北方移民、儒学以及佛教道教南传的背景下,汉字逐渐在一千余年的时间里得以传播和推广,使用范围不断扩大,汉文化也在越南生根发芽。第四章主要介绍越南李朝、陈朝的语言规划。自公元968年丁朝建立,越南结束了北属时期,进入到封建自主阶段,李朝、陈朝是越南封建自主阶段前期十分重要的朝代。在这一时期四百余年的时间里,汉语与越南语的接触主要体现在汉字上,汉语、越南语在口语层面基本脱离大范围的接触,越南语语音基本定型,汉语借词大量保留在越南语中。在此背景下,其语言规划的内容主要是确定汉字的官方文字地位,规定汉字的使用范围和领域;开科取士,汉字读写、运用能力成为越南国家选拔人才的核心指标;伴随着汉字官方文字地位的确立和巩固,儒家文化也逐渐成为越南的主流文化。李朝时期,越南民族文字喃字诞生,陈朝时喃字使用范围开始扩大,如何规范使用喃字也是这一时期越南语言规划的重要内容。第五章主要介绍越南后黎朝的语言规划。后黎朝是越南历史上较为强盛的朝代,在越南历史上占有十分重要的地位。这一时期汉语越南语的接触仍然主要体现在汉字上,但这一时期,儒家文化全方位地渗透、影响到越南的各个领域。这一时期越南的语言规划内容主要是政治、经济、教育、军事、文化各领域汉字、喃字使用的规范化,汉字官方语言地位的进一步巩固。第六章主要介绍越南阮朝的语言规划。阮朝是越南最后一个封建朝代,其语言规划基本延续前朝的政策和内容,但面对日趋复杂的国际形势,阮朝的语言规划也具有自己的特色。这一时期汉越语言接触仍然是汉字之间的接触,汉语的语音、语法对越南语已基本无影响,但汉语借词——尤其政治、经济、科技、社会等领域的汉语新词开始进入越南语的词汇系统。越南阮朝面对的是西方殖民体系之下、清王朝实力日渐衰微的国际形势,其语言规划的内容主要表现在汉字官方文字地位受到巨大挑战,喃字使用范围日趋缩小;在法国殖民势力的大力扶持下,越南国语字诞生,并且在法国殖民当局的推动下,国语字迅速渗透到政府、教育、传媒等各领域,并逐渐得到越南普通民众、知识分子的接收,最终在越南民族主义知识分子的大力推动下,国语字最终取代汉字、喃字,成为越南人民使用最广泛的文字;1945年,越南国语字正式取代汉字,成为越南新政府的官方文字。第七章主要讨论古代越南语言规划带来的启示。越南是汉字文化圈的主要国家之一,其语言规划一定程度上能反映汉字文化圈国家语言规划的特点。越南语言规划史的启示有:汉越语言接触是越南语言规划的重要背景,对语言的“不系统规划”也是一种规划,汉字和汉语书面语的规划是汉字文化圈国家语言规划的主要内容,语言规划应该能够实现文化的传承。从实践的结果来看,越南的语言规划较为成功,越南文字的拼音化虽然会给越南的古今文化传承带来困扰,但国语字的创制客观上也起到了文化传播的目的,对提高越南人民的文化素质具有重要的意义。研究越南的语言规划史,同时也是研究中越的语言文化交流史,研究汉字文化圈内汉字流播的规律和特点,对当今的汉语国际推广,具有一定的参考价值。
顾王乐[3]（2020）在《清末民国时期利用古文字资料校证《说文》之研究》文中指出《说文》是我国第一部运用“六书”原理对汉字进行系统分析的文字学专着。《说文》中保存了大量的古代文字资料,以及许慎时代关於文字的研究成果,爲古文字学的研究提供重要的依据。但是许慎所见到的小篆、古文、籀文等字形已有譌误,他对字形结构和造字本义的理解有不少是不可信的。而且《说文》成书以後,屡经传抄刊刻,年代浸远,谬误滋多。历代学者在校正《说文》方面都做出了很大努力,但真正有所突破则是在近代古文字学兴起以後。随着古文字资料在《说文》研究中发挥了越来越重要的作用,古文字与《说文》的互证研究已经成爲《说文》学研究的一个重要方面。清末、民国时期学者在利用古文字资料考订《说文》方面取得了十分显着的成果,除一些专门研究《说文》的着述外,这一时期的许多甲骨金文考释书籍、论文、札记和题跋中都能看到不少根据古文字资料纠正《说文》错误的意见。目前对於清末民国学者利用古文字资料校正《说文》的研究和总结还有很多不到位之处,许多早期的研究成果没有得到应有的重视,而一些已经被古文字学界判定爲错误的观点在《说文》学界仍然有很大的影响,也没有得到及时的修正。本文对清末民国时期学者在利用古文字资料校证《说文》方面的成就、特点以及不足进行全面系统的总结。全文主要分爲以下几个部分:绪论部分包括相关术语的界定,学术史的回顾,选题目的及其意义,研究思路等方面内容。第一章主要讨论了与清末民国时期利用古文字资料研究《说文》密切相关的学术背景:一是利用金石文字考订《说文》的学术传统;二是清末民国古文字学的发展及其对传统《说文》学的拓新;三是出土材料的新发现与研究在清末民国《说文》学界的不同反响。第二章详细介绍了清末民国时期利用古文字资料研究《说文》的学术历程,共分爲三个阶段。第一阶段,从1883年吴大澂《说文古籀补》书成到甲骨文发现前夕;第二阶段,从1899年殷墟甲骨文发现到1929年马叙伦《说文解字研究法》出版;第三阶段,从三十年代起到1949年新中国成立。每一阶段介绍代表人物及其主要研究成果。第三、四章是清末民国时期利用古文字资料校证《说文》成果例释。第三章主要考察清末民国学者在利用古文字资料印证和纠正《说文》篆文和说解方面的具体成果。第四章则主要收录清末民国学者利用古文字资料考订《说文》古籀形体方面的成果。第五章是清末民国时期利用古文字资料校证《说文》研究之失误例析。我们对这一时期学者在利用古文字资料校证《说文》研究中的失误类型和失误原因进行分类与总结。结语部分对清末民国时期利用古文字资料校证《说文》的研究进行总体的评价,并对研究中需要注意的问题进行说明。附录部分是清末民国利用古文字资料校证《说文》的相关论着目录,分爲《说文》研究论着目录、古文字学论着目录和文字学通论着作目录三类。
郭菁[4]（2020）在《现代汉字次高频部件形源与功能研究》文中指出现代汉字次高频部件是指构字数在50-100区间的现代常用字基础部件,数量少而构字能力强,在汉字系统中有着重要地位。本文选取一组构字数在50-59区间的次高频部件,依照最新部件规范建立数据表,对该组11个部件在构字中的形源和功能作穷尽分析,研究发现:该组部件以象形字形源为主,核心形体特征多在初文形成;“火”“钅”为单源部件,其余为多源部件,多源部件除本体形源之外,还有变体形源、简化形源、改换形源,变体形源比重仅次于本体形源,“匕”“乂”“广”的变体形源尤为典型。该组部件普遍具有表意功能,部件为示音功能的构字很少。随着部件形体的演变,初文的象形特征多已减弱,但核心特征一般得以传承,演变中讹混现象很普遍,字形理据由显转隐,部件表意功能多从以形表意转为以义表意,单源部件表意功能还是很强。此外,本文还对部件形体和功能演变的动因进行了探讨,本文认为:部件形体的演变的动因主要包括字形上求简便的趋势、字形上求区别的趋势、字形上趋同类化的趋势,以及字理上存续或者更新的要求。部件功能的演变则主要与汉字演变简化趋势、部件形源复杂程度,以及汉字演变形声化趋势有关。
张月[5]（2020）在《方宗诚《论文章本原》研究》文中指出方宗诚是晚清桐城后期名家,其《论文章本原》以评点的形式对《尚书》《论语》和《孟子》进行了文体学的探讨。在考据之风盛行的时代背景下,方宗诚没有受其影响,而是直接从文本理解的角度出发,对三部经典的文体归属、文章主旨、文章技法发表了自己的看法,而且多有创见。由此可见方宗诚的《论文章本原》是值得关注的。目前学术界关于方宗诚的研究,大部分聚焦在经学、交游、理学等范围之内,对方宗诚的文学成就以及在文体学方面的贡献进行深度解析的论文寥寥无几。值得指出的是,对方宗诚的《论文章本原》进行研究的科研成果目前较为欠缺。所以本文试以方宗诚《论文章本原》研究作以探讨。全文分为以下五个部分:第一章是方宗诚生平与思想。首先介绍桐城鲁谼方氏谱系及家族着述,对方宗诚的家学渊源进行追溯;其次梳理方宗诚的生平与交游,可了解方宗诚其人的生活经历;最后介绍方宗诚的着述与主要思想,可对方宗诚的文化积淀有大致了解。第二章是《论文章本原》的版本及解题。首先介绍《论文章本原》的成书与版本,增进对该着的体例、版本、装帧等基本情况的了解;其次阐述方宗诚的文章观念,结合其他相关着作,指明方宗诚的“文章”观念;最后分析《论文章本原》中的“本原”。第三章是《论文章本原》的主要内容。主要分为《尚书》评论、《论语》评论和《孟子》评论三个部分。本章首先从《尚书》的文体解读、行文脉络梳理、方宗诚研究《尚书》对其他着作的取法等方面进行分析;其次对《论语》结构剖析、文义解释和与其他《论语》研究着作对比上进行切入;最后对《孟子》结构、内容和与其他着作对比,来挖掘方宗诚对这三部经典的新见。第四章讨论《论文章本原》的文体学成就。首先探讨《论文章本原》中的文体分类,对方宗诚在书中提到的文体分类进行归纳;其次为文体渊源论,对方宗诚所提及的文体继承与发展进行辨析;再次为文体章句论,主要从结构和技法方面探讨方宗诚的文体章句观;最后为文体风格论,对方宗诚指出的不同文体风格进行梳理阐述。第五章是方宗诚与晚清文体学。首先为方宗诚文章学和桐城主流文章学,主要分析《古文辞类纂》文体观对方宗诚的影响;其次为方宗诚文章学与清代理学及经世之学,主要考察贺长龄、魏源等人的经世思想对方宗诚文体观的影响;最后为方宗诚文章学与曾国藩古文理论,从二人的通信及论文材料中分析曾国藩的文体观对方宗诚的影响。方宗诚的文体观及其文学成就应该受到重视,其《论文章本原》是体现方宗诚文体观的重要着作,对该着作展开研究十分有必要。本文通过文献考察和文学批评相结合的方式,力图从总体上对《论文章本原》的作者、内容、价值等进行考察,使读者对此有比较具体而深刻的了解。以期丰富方宗诚《论文章本原》研究内容。
秦洁[6]（2020）在《民国时期（1912-1949）易学研究》文中研究表明本文是对民国时期（1912-1949）易学成果的整体研究。全文分为绪论、正文、余论三部分,从不同角度阐释民国易学。绪论部分,以时间为线索,概述民国近四十年间的易学史变迁。民国初年,时代鼎革之强力冲击、康有为式支持者之迷途、陈独秀式反对者之激进,最终形成合力,造成传统学术边缘化之局面,易学于数千年来第一次沦为“无人过而问津”之境地。值此之际,杭辛斋以其“精博”的易学研究新见,重新激发起时人读《易》、研《易》之兴趣;而胡适发起“整理国故”运动,亦使新学视野落在传统典籍之上。受二氏影响,二十年代之易学,研究类型不断丰富,成果数量不断增加,摆脱了边缘化之窘况,呈现出近代学术的新气象。二十年代末至抗战初的“黄金十年”中,得益于政治、经济、教育、出版之推动,易学之成果数量、方法类型、研究质量,胥臻近代高峰,《周易》在后经学时代再次成为一时之显学。四十年代,受持续战争的影响,易学研究在困顿中坚持,成果数量锐减,且未形成新的特色。正文四章,系本文主体,旨在阐释民国易学的范式类型,揭示民国易学的逻辑演变。通过比较诸易家在“新学（西学）”与“经学（中学）”间的取用,民国易学可分为“固守朴学易传统”“以旧识涵摄新知”“据新学重估经书”“返经学以开新见”四种范式类型。第一章“固守朴学易传统:汉学余声中的家法赓续”,以沈瓞民、尚秉和、徐昂为代表,他们承继清代朴学易辑佚文本、梳理易例、涵化新创等方法,以孟氏、焦氏、虞氏等汉易为研究对象,而在易学研究中不关切新时代、新思想、新知识。具体而言,第一节考沈瓞民的孟氏易研究。沈瓞民在马国翰辑佚成果的基础上,重点考辨《说文》资料与虞氏异文逸象等,虽仍有未尽、乃至错误处,但整体上对孟氏易作了更为准确、全面的辑佚;辑佚之外,沈氏还比较孟氏易文与虞氏易注之出入,以考辨纯粹的孟氏家法。第二节考尚秉和的焦氏易研究。尚秉和注《焦氏易林》,核心理路是据本卦、旁通卦、遇卦、遇卦之旁通卦四种视域,观各视域的上下卦象、互卦象、对卦象、覆卦象、大象、半象,实现别卦与八卦之象的对应;再据八卦所取《说卦》之象、历代逸象与尚氏所发明之逸象,最终实现《易林》卦象与文辞之对应。尚氏此种理路,仍是传统象数之方法,是将“观象系辞”理解为象与辞的严密对应,而试图“执象释辞”以还原成书的过程;反思来看,更为合适的诠释路径应为“假辞明象”,活看文辞以揣摩符号。第三节考徐昂对虞翻、张惠言之研究。虞翻以消息、卦变、旁通、之正成既济、月体纳甲等为其核心易例。张惠言创造消息系统,试图贯通虞氏核心易例,但与虞氏易注多有不符。徐昂虽屡屡质疑张氏背离虞氏,然据“同归殊途”之易学观,终服膺张氏而融虞、张为一炉。徐昂梳理虞氏易,所长在于细致的易注揆集与图示,所短在于系统欠缺与易例杂糅。第二章“以旧识涵摄新知:象数基础上的创新尝试”,以刘师培、杭辛斋为代表,他们整合传统象数资源,在同时肯定经学与新学的前提下,以经学为学术根基,而尝试融会新思想、涵摄新知识。具体而言,第一节考刘师培之易学研究。刘师培之易学,有传承与创新两个面向。一方面,刘氏承继经学的知识与方法,以明了汉代象数易例为治《易》前提,以经学家名世;另一方面,刘氏引入分科视野,践行平实、平等、客观、逻辑之研究理念,发掘攘夷革命与民主建国之致用思想,开近代新易学之先声,对后世易学影响很大。第二、三节考杭辛斋之易学。由“不立门户,不分派别,不论古今,不限中西”之理路,杭辛斋统括平议一切传统易学资源,涵摄融通一切古今中外学术,建构起“包罗万有”之易学体系,展现出“大象数”与“大易学”的恢弘学术气象。杭辛斋研《易》,以“明道立教”为其易学的根本精神。“易道”,是杭氏“大象数”与“大易学”的终极根据;“易教”,是杭氏易学的致用关切与价值落实。杭辛斋以其“精博”的易学研究成果,激发起时人读《易》、治《易》之兴趣,在治《易》所得与影响上,俨然成为近代易学第一家。作为民国易学之高峰,杭辛斋合会古今、因革传统之最大意义,是点化了象数的活力,创造了“活的”易学、“活的”经典。第三章“据新学重估经书:分科视域下的全新研究”,以胡适、古史辨派等为代表,他们彻底否定经学范式,在割裂传统的基础上,完全依归现代分科之学,重新估定作为典籍的《周易》,而进行哲学、史学、文字学、科学等维度的全新研究,成为现代学术主流。具体而言,第一节考哲学进路之研究。20世纪初,早期的“《周易》哲学”研究,多是零星地尝试,系统与深度都很有限。胡适本“求真”之理念,分离卦爻辞、《易传》与历代易学,而单纯研究《易传》哲学。在胡适的基础上,冯友兰更加贴近西方哲学问题,而阐释《易传》中之宇宙论与人生论。自胡适分观经传后,否定经文之哲学价值,一度成为主流意见;但随着“唯物辩证法”的传入,《周易》古经在“中国哲学史”中不再缺席。第二节考史学进路之新研究。史学对易学之影响,在近代经历了由“以史治《易》”向“以《易》为史”的转变,这一转变的实质是传统学术向现代学术的转型。“以《易》为史”,包括“以《易》为史料”与“以《易》为史书”两种类型,前者以古史辨派、唯物史观为代表,后者以胡朴安为代表。古史辨派易学以打破经学范式为目的,割裂孔子与《易》的关系,重新认定《周易》经传的年代与性质,影响很大,但其研究结论、方法、理念都有重要缺陷。汪震、郭沫若、曾松友、王伯平、荆三麟、李星可等都对《周易》的时代背景有所探讨,但诸氏之观点相互冲突、混乱不堪。胡朴安极端地将所有卦爻辞都看作历史之记录,释《周易》为一部从草昧时代到周初的史书,其说很难成立。第三节考文字学与科学进路之研究。随着古文字学发展,一批学者抛开易学旧注,取用新材料、新方法,新解《周易》文辞;然而对比当前出土易类文献,这些新说大部分不能得到新资料之支持。随着科学声誉日隆,一批学者抛开《周易》文本与历代易学,专治易卦符号,比附科学知识,而定性《周易》为科学着作;科学易诸说影响很大,但需反思其得失与定位。第四章“返经学以开新见:重立常道后的义理新诠”,以熊十力、马一浮为代表,他们不满分科之研究,在反思西学的基础上,重新回归经学、确立常道本体,进而面向世界、面向未来,阐释易学之新义理。具体而言,第一节考熊十力之易学思想。熊十力之易学是不断变迁的,《新唯识论（语体文本）》与《读经示要》时期,熊氏引《周易》以证同、扩充其体用哲学,再由体用哲学反观《周易》与经学,已经展现出“归本《大易》”之学术气象;相较晚年着作,更能显明熊十力的易学与经学成就。熊十力引“太极”“乾元”“太易”“不易、变易”申说本体内涵与体用关系,引“乾坤阴阳”等申说本体发用之翕辟运转,引“各正性命”“保合太和”等申说本体落实与彰显,又引《周易》申说民主、科学之经世义。由体用哲学之视域,熊十力提出经学是常道之学,涵摄一切学术,是性命之根本、人生之所由;由此经学观,熊十力评骘了历代易学研究。反思熊氏易学,其“以意逆志”的诠释方法,值得注意。第二节考马一浮之易学思想。易学,是马一浮整体学术之根基;研究马一浮之易学,不能脱离其六艺与性理之学的宏观视野。马一浮称经学为六艺之学,为圣人之教,统摄一切学术,出于吾人自性本心,而拥有时代性、世界性价值;经书之中,《易》为六艺之终始,明文辞与修德行是易教两途。马一浮由三易讲性理哲学:不易而变易是由体显用,体用重重无尽;摄用归体,不易变易合一,即是易简境界;易简之关键,在于变易中识得不易,复性而以理为自身之主;易简需性修工夫,要破除习气、敬守正心。就易学本身而言,马一浮举观象之方法,包括观卦爻文辞、观宇宙人生之广象、观万物至理之不易、观内在一心之性理等四重涵义;此外,马一浮还重视十翼,评骘、合会历代易说,而又引佛道证《易》。以上是民国易学的四种范式类型。各范式间,内蕴逻辑演变之顺序。变革之际,有固守传统,脱离时代之范式;进一步,有不满固守,而试图融新入旧、以经学涵摄新学之范式;再进一步,有不满新旧掺杂,而试图完全抛弃旧识、归依新学之范式;再进一步,有不满割裂传统,而试图返归经学、申说新义之范式。余论部分,以问题为线索,丰富补充对民国易学之认识。第一节考民国易学的面貌与特点。从“新学”与“经学”的维度,可管窥民国易学之主要面向;但民国易学是“立体”而不是“平面”的,象数义理之维度、易道存废之维度、经学知识承继之维度、学术致用之维度,胥是认识民国易学的重要面向。五重维度之视角,交织出民国易学的个性差异与斑斓色彩。而个性之背后,民国易学又同时寓有共性潮流:对家法门户之融会,对学术创新之自觉。第二节考《周易》现代价值之重估。近代以来,易学与经学的价值受到质疑。先进知识分子主张弱化经学以发展科学;激进反传统者,则彻底否定易学之价值;分科之学虽研究作为古籍的《周易》,但研究者并不承认易学的现实意义。与质疑的声音相对,有学者发掘易学中的新知识,藉比附西学以肯定易学之作用;亦有学者回归传统,通过与新学之比较,申说易学的独特价值。这些肯定的阐释,为易学文化之赓续筑就了基石。第三节考易学范式变革的两条线索。正文四章所揭示的民国易学范式类型与逻辑演变,内中隐含着范式变革的两条线索:其一是经学易范式由价值系统而知识体系的渐次瓦解,其一是新易学范式在为学与为道间的争论。
李晓莉[7]（2020）在《人教版高中语文教材中文言文注“通”注“同”字研究》文中研究指明理论上,“通”用来注释通假字,“同”用来注释异体字。实践中,注“通”的字,不仅包括通假字,还有大量的古今字,异体字等,注“同”者亦然,给教学和阅读带来了较大困惑,也是学术界研究的热点问题。立足于字际关系从字的音、形特征区分通假字与古今字,或立足于训诂学从字用关系区分通假字与古今字,是学界常有的两种思维方式,但最终都难免出现理论上清楚,实践中含混,训诂学角度合理,文字学角度矛盾。把握通假字古今字的本质特征,建立统一区分标准,才能够实现理论与实践相统一。立足于汉字的记词职能,以及记词的常规职能是否有先后的转移作为通假字与古今字的区分标准,抓住通假字的本字始终是常规用字,没有发生职能的转移;古今字的古字是前一时代的常规用字,今字是后一时代的常规用字,古字与今字之间发生了记词职能上的交接转移。将区分标准统一到同一个平面上,有助于真正地区分通假字与古今字,是目前解决这一难题的新思路。全文分三部分。第一部分进行理论分析。对现有学术研究进行综述,发现研究问题,分析出现问题的原因,探索通假字古今字各自的概念内涵、本质特征,建立统一的区分标准,并从字用属性、字用职能、字用时间、结合字义关系层面探索区分方法。第二部进行分字例分析。基于第一部分理论基础,对人教版高中语文教材文言注释的199组注“通”注“同”字进行穷尽式分析,确定其用字属。第三部分提出注“通”注“同”字的规范化处理意见,以期能为中学语文教学与研究提供参考,为中学语文教材的文言部分作注及修订提供参考,为学术界关于通假字古今字的争论提供思考。
张欣[8]（2020）在《唐代汉语佛经注疏引《说文》考》文中进行了进一步梳理魏晋南北朝时期儒家传世经典的注疏,是传统小学学术和释经体系的基础,而佛经注疏则是释经体系中的新生事物。佛教典籍浩如烟海,相应的注疏内容独特,是我国传统经注体系的重要分支流派,勘正佛经注疏中的譌误,包括文字、反切等问题,对深化佛典注疏的研究工作有积极意义。该论文的撰写重视语料的1录与数据的比对归纳,通过1录唐代汉译佛经注疏引《说文》的语言材料,结合汉语言文字学学科知识,利用现代语言学理论,共时与历时相结合,梳理了古今“引《说文》”材料的关系,对唐代汉译佛经注疏引《说文》材料进行了综合研究,共考证分析了其中92例条目。论文共分为四个章节,第一章为绪论,阐述论证了本论文开展的可行性以及必要性。第二章分析了唐代汉译佛经注疏及文献价值。第三、四章为核心章节,通过查阅历代文献以及各类语言材料,对筛选出的相通相关条目、譌误条目,尽可能从多角度、多方面对引《说文》内容进行了考证辨析。唐代汉译佛经注疏中,引《说文》相通的条目主要是指义得两通,而相关条目包括异体和异文两类。论文中所谓“异体”主要涉及字头的正譌问题,即“误释”;而“异文”是指在训释的相关语句中,出现的衍文、倒文、脱文等影响了释义准确表达的情况。通过考证辨析,我们将所考察的误引《说文》的条目分作了误引其它字典辞书、误引前人注疏和其它三类;同时,我们十分肯定徐铉对於《说文》流传的功绩,论文中对於该书譌误的考证,仅是在占有新的研究材料基础上的推测。通过条目的梳理考证,我们认为现今流传的由徐铉校订的《说文解字》,虽存在个别字例的譌误问题,但其在绝大程度上是可信的。同时,这些条目的考证结果,佐证了钱大昕先生“唐人引《说文》不可皆信”之观点。
孙留敏[9]（2020）在《中小学语文教科书中的财富观研究 ——以人教版第五套与第十套语文教科书为例》文中进行了进一步梳理财富观是人们关于财富问题的基本看法和主要观点,是人生观和价值观的组成部分。语文教科书中涉及财富观的内容,是社会主流财富观在语文教科书中的渗透,体现着对学生财富观念的教育。与思想政治教科书中以直接、集中的方式进行财富观教育不同,由于语文教科书并不直接承担价值观教育的任务,语文教科书中的财富观教育是间接的和分散的,因此可以更加真实多样地反映出当时社会中的财富观教育思想。本文以改革开放之初使用的人教版第五套中小学语文教科书以及21世纪初使用的人教版第十套中小学语文教科书为例,研究两套语文教科书中财富观内容的变化,探究不同时期财富观教育在语文教科书中的变迁。本文共分为五章:第一章分析两套语文教科书中财富观相关课文的基本情况,第二章至第五章分别对两套语文教科书中财富认知观、财富获取观、财富分配观、财富使用观相关课文进行数量和主题分析,比较其异同并探究变化原因。本文主要发现:随着时代的变化,两套语文教科书中财富观内容发生了显着改变。在财富认知观上,两套语文教科书中都有肯定财富价值的内容,但第十套语文教科书中增加了较多反思财富价值的内容;两套语文教科书中都重视对金钱至上思想的批判;第五套语文教科书引导学生认识到革命信念高于财富,而第十套语文教科书强调道德仁义高于财富的观念。在财富获取观上,两套语文教科书都重视劳动创造财富的理念;第五套语文教科书中重视鼓励人们通过自力更生、艰苦奋斗创造财富,而第十套语文教科书中更强调对财富获取的道德性要求,教育学生获取财富要遵循诚信与道义的准则。在财富分配观上,第五套语文教科书赞扬了土地改革后对社会财富的平均分配,同时重视揭露和批判财富分配中的阶级剥削现象;而在第十套语文教科书中极少数课文体现财富分配观。在财富使用观上,两套语文教科书中都体现了利他的财富使用观,以及重视教育与求知的财富使用观;但是第五套语文教科书中崇尚节俭的财富使用观在第十套语文教科书中不再出现,第十套语文教科书中新增了绿色环保的财富使用观。
陈文[10]（2020）在《深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发研究》文中研究表明随着课程与教学改革的纵深化发展,学生的学成为当前研究的热点,作业系统作为学生学习过程和学习效果的重要表征,其使用和开发力求做到促使学生从表层学习走向深度学习。深度学习作为学习科学的重要学习方式和学习理念,强调学习者能够深度加工信息、深度理解复杂概念、深度掌握知识的表征与本质内涵,从而建构出个性化情境化的知识结构体系,进而解决现实生活中的复杂问题。而作业系统的二次开发,肩负着原始作业的使命,同时又指向深度学习的目的,力求学生能在二次开发后的作业系统中获得高阶思维的锻炼,有效促进知识与经验之间的相互联结转化,把握知识的本质与结构,体验活动的情境化与生活化,培养学生的应用迁移能力,激发学生的创造性思维,期望实现学生的个性化能力发展。因此,本研究以深度学习为视角,试图厘清深度学习与小学语文作业系统二次开发之间的内在联系,探析深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发的基本意蕴和开发原则,设计深度学习指向下作业系统二次开发的总体思路和开发方案,并以此作为小学语文作业系统二次开发问题诊断和归因分析的理论基础和实践指导,从而有针对性的提出小学语文作业系统二次开发的策略建议。第一部分即绪论。通过文献综述的梳理深度学习和小学语文作业系统二次开发的已有研究现状和趋势,明确深度学习和小学语文作业系统二次开发的发展脉络,厘清本研究的研究问题,确定本研究的研究对象,为后续研究做铺垫。第二部分即深度学习视阈下作业系统二次开发的内在逻辑。此部分主要是对深度学习和作业系统二次开发的核心概念进行界定,以期厘清深度学习和作业系统二次开发之间的内在联系,为作业系统二次开发提供理论基础和实践指导。第三部分即深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发的基本意蕴。此部分主要是对深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发的内涵、特点、价值进行阐述,试图从本体论的角度揭示深度学习与小学语文作业系统二次开发之间的内在关联。第四部分即深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发的原则。此部分从深度学习和小学语文作业系统二次开发的特点出发,澄清深度学习视阈下小学语文作业系统的开发原则,为作业系统的二次开发奠定基础。第五部分即深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发的整体思路。此部分是本研究的研究难点。基于教科书二次开发的基础框架与作业系统的本质属性,根据深度学习这一理论基础,从实践操作的角度进行作业系统二次开发,包括开发的前提、目标、方案、实践、评价反馈等,为问题诊断和归因分析做方法论的指导。第六部分即深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发的问题诊断与归因。根据作业系统二次开发的整体思路设计,以典型案例的剖析为方法,分析小学语文作业系统二次开发中存在的问题,并诊断问题的原因如对作业系统结构、功能的片面认识,结构导向性评价方式等。第七部分即深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发的策略研究。基于以上问题,提出有针对性的策略和建议,并以一些典型的案例为佐证。此部分也是本研究的重点。第八部分即基于深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发的总体思路,选择小学语文《麻雀》的课后练习为开发基础,对小学语文作业系统进行完整二次开发,体现指向深度学习的小学语文作业系统二次开发的具体案例以及案例分析。最后一个部分是本研究的总结与反思。本研究把深度学习作为研究的理论基础和方法论指导,努力实现理论与实践的结合,选取小学语文作业系统二次开发的典型案例,发现问题、分析问题并解决问题。但是由于多种条件的限制,研究方法还需多样化,研究样本的范围还应当继续扩大,研究的策略体系适用范围还有待拓宽。所以在接下来的研究中,期望用更多样的研究方法和更科学的研究系统,继续进行研究。
二、学生应当有本字典（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、学生应当有本字典（论文提纲范文）
（1）读书·读人·读物——金克木编年录（论文提纲范文）
| 上编 学习时代 |
| 明末清初 |
| 道光年间 |
| 1861年 |
| 1894年 |
| 1906年 |
| 1907年 |
| 1911年 |
| 1912年 1岁(6) |
| 1913年 2岁 |
| 1914年 3岁 |
| 1915年 4岁 |
| 1916年 5岁 |
| 1917年 6岁 |
| 1918年 7岁 |
| 1919年 8岁 |
| 1920年 9岁 |
| 1921年—1925年 10—14岁(10) |
| 1926年 15岁 |
| 1927年 16岁 |
| 1928年 17岁 |
| 1929年 18岁 |
| 1930年 19岁 |
| 1931年 20岁 |
| 1932年 21岁 |
| 1933年 22岁 |
| 1934年 23岁 |
| 1935年 24岁 |
| 1936年 25岁 |
| 1937年 26岁 |
| 1938年 27岁 |
| 1939年 28岁 |
| 1940年 29岁 |
| 1941年 30岁 |
| 1942年 31岁 |
| 1943年 32岁 |
| 1944年 33岁 |
| 1945年 34岁 |
| 中编 为师时代 |
| 1946年 35岁 |
| 1947年 36岁 |
| 1948年 37岁 |
| 1949年 38岁 |
| 1950年 39岁 |
| 1951年 40岁 |
| 1952年 41岁 |
| 1953年 42岁 |
| 1954年 43岁 |
| 1955年 44岁 |
| 1956年 45岁 |
| 1957年 46岁 |
| 1958年 47岁 |
| 1959年 48岁 |
| 1960年 49岁 |
| 1961年 50岁 |
| 1962年 51岁 |
| 1963年 52岁 |
| 1964年 53岁 |
| 1965年 54岁 |
| 1966年 55岁 |
| 1967年 56岁 |
| 1968年 57岁 |
| 1969年 58岁 |
| 1970年 59岁 |
| 1971年 60岁 |
| 1972年 61岁 |
| 1973年 62岁 |
| 1974年 63岁 |
| 1975年 64岁 |
| 1976年 65岁 |
| 1977年 66岁 |
| 1978年 67岁 |
| 1979年 68岁 |
| 1980年 69岁 |
| 1981年 70岁 |
| 下编 神游时代 |
| 1982年 71岁 |
| 1983年 72岁 |
| 1984年 73岁 |
| 1985年 74岁 |
| 1986年 75岁 |
| 1987年 76岁 |
| 1988年 77岁 |
| 1989年 78岁 |
| 1990年 79岁 |
| 1991年 80岁 |
| 1992年 81岁 |
| 1993年 82岁 |
| 1994年 83岁 |
| 1995年 84岁 |
| 1996年 85岁 |
| 1997年 86岁 |
| 1998年 87岁 |
| 1999年 88岁 |
| 2000年 89岁 |
| 2001年 |
| 2002年 |
| 2011年 |
（2）汉越语言接触背景下的越南语言规划史研究（公元前221年-1945年）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 学术意义 |
| 1.2.2 应用价值 |
| 1.3 研究目标与研究内容 |
| 1.3.1 研究目标 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 研究的重点与难点 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 研究综述 |
| 1.6.1 语言接触的理论和方法研究 |
| 1.6.2 语言规划与语言政策的关系 |
| 1.6.3 国外的语言规划和政策研究 |
| 1.6.4 中国的语言规划和语言政策研究 |
| 1.6.5 越南的语言规划和政策研究 |
| 1.7 相关说明及相关概念 |
| 第二章 汉语、越南语语言接触的基本情况 |
| 2.1 越南的基本情况 |
| 2.1.1 越南的地理与人文 |
| 2.1.2 越南简史 |
| 2.1.3 越南语的基本情况 |
| 2.2 汉语、越南语的语言接触 |
| 2.2.1 汉语、越南语语言接触简史 |
| 2.2.2 汉越语言接触的影响 |
| 2.3 本章小结 |
| 第三章 越南北属时期的语言规划 |
| 3.1 越南北属时期语言规划的基本情况 |
| 3.1.1 隋唐以前的语言规划 |
| 3.1.2 隋唐时期 |
| 3.2 北属时期越南语言规划的主要特点 |
| 3.2.1 古代中国语言规划的一部分 |
| 3.2.2 地方官吏是语言规划政策的执行者和制定者 |
| 3.2.3 科举考试发挥了重要作用 |
| 3.3 本章小结 |
| 第四章 越南丁朝、前黎朝、李朝、陈朝的语言规划 |
| 4.1 丁朝、前黎朝、李朝、陈朝语言规划的主要动力 |
| 4.1.1 国家政治、经济、文化发展的需求 |
| 4.1.2 本土科举制度的确立 |
| 4.1.3 皇帝以及文人的主观推动 |
| 4.1.4 佛教的影响 |
| 4.2 丁朝、前黎朝、李朝、陈朝语言规划的主要内容 |
| 4.2.1 语言地位规划 |
| 4.2.2 语言本体规划 |
| 4.3 本章小结 |
| 第五章 越南后黎朝的语言规划 |
| 5.1 后黎朝语言规划的制定者 |
| 5.1.1 皇帝 |
| 5.1.2 官方机构 |
| 5.2 后黎朝语言规划的主要内容 |
| 5.2.1 语言地位规划 |
| 5.2.2 语言本体规划 |
| 5.3 后黎朝喃字的语言规划 |
| 5.3.1 后黎朝喃字语言规划的主要推动力 |
| 5.3.2 喃字规划的主要方式 |
| 5.4 本章小结 |
| 第六章 越南阮朝的语言规划 |
| 6.1 阮朝语言规划的背景 |
| 6.2 越南阮朝语言规划的主要内容 |
| 6.2.1 阮长祚及其文字改革思想 |
| 6.2.2 喃字字典的编纂 |
| 6.2.3 汉字在阮朝的使用 |
| 6.2.4 国语字的创制与推行 |
| 6.3 本章小结 |
| 第七章 越南语言规划史的启示 |
| 7.1 语言接触是古代越南实施语言规划的重要背景 |
| 7.2 对语言的“不系统规划”也是一种规划 |
| 7.3 汉字和汉语书面语规划是汉字文化圈国家语言规划的重要内容 |
| 7.4 语言规划应该能够实现文化的传承的任务 |
| 第八章 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
（3）清末民国时期利用古文字资料校证《说文》之研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 凡例 |
| 绪论 |
| 一、相关术语的介绍 |
| 二、清末民国时期利用古文字校证《说文》研究之回顾 |
| 三、选题目的及意义 |
| 四、研究思路 |
| 第一章 清末民国时期利用古文字资料研究《说文》的学术背景 |
| 第一节 利用金石文字考订《说文》的学术传统 |
| 第二节 清末民国时期古文字学的发展及其对传统文字学的拓新 |
| 第三节 出土材料的新发现与研究在《说文》学界的不同反响 |
| 第二章 清末民国时期利用古文字资料研究《说文》的学术历程 |
| 第一节 探索尝试时期(1883-1898) |
| 第二节 初步发展时期(1899-1929) |
| 第三节 蓬勃发展时期(1930-1949) |
| 第四节 汉学家利用古文字资料研究《说文》的情况 |
| 第三章 清末民国时期利用古文字资料校证《说文》例释(上) |
| 第一节 利用古文字资料印证《说文》保存的单字和古说 |
| (一)《说文》保存的单字 |
| (二)《说文》保存的古说 |
| 第二节 利用古文字资料纠正《说文》篆形和说解的错误 |
| 一、《说文》分爲二字或三字、古实爲一字 |
| 二、校正《説文》篆形和字形结构分析之失 |
| 三、纠补《说文》释义之失 |
| 四、纠正《说文》形义分析俱失 |
| 第三节 利用古文字资料补苴《说文》漏收偏旁字 |
| 第四节 利用古文字资料探求文字形体演变之迹 |
| 第四章 清末民国时期利用古文字资料校证《说文》例释(下) |
| 第一节 利用古文字资料校证《说文》古文例释 |
| 第二节 利用古文字资料校证《说文》籀文例释 |
| 第五章 清末民国时期利用古文字资料校证《说文》研究之失误例析 |
| 第一节 利用古文字资料校证《说文》失误类型分析 |
| 一、误析字形结构 |
| 二、误认文字初形 |
| 三、误说字本义 |
| 四、误混二字爲一字 |
| 第二节 利用古文字资料校证《说文》失误原因分析 |
| 一、因误据古文字形而误 |
| 二、因误析古文字形结构而误 |
| 三、因不明汉字构形演变规律而误 |
| 四、因囿於《说文》而误 |
| 五、因不明字词关系而误 |
| 六、因所见古文字资料有限而误 |
| 结语 |
| 附录:清末民国时期利用古文字资料研究《说文》论着目录 |
| 一、《说文》研究论着目录 |
| 二、相关古文字学论着目录 |
| 三、文字学通论着作目录 |
| 单字索引 |
| 简称对照表 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间学术成果 |
（4）现代汉字次高频部件形源与功能研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 理论基础 |
| 第一节 部件定义及相关概念 |
| 第二节 部件形源 |
| 第三节 部件功能 |
| 第四节 本章小结 |
| 第二章 次高频成字部件的形源与功能(上) |
| 第一节 部件“火”的形源与功能 |
| 第二节 部件“匕”的形源与功能 |
| 第三节 部件“广”的形源与功能 |
| 第四节 本章小结 |
| 第三章 次高频成字部件的形源与功能(下) |
| 第一节 部件“力”的形源与功能 |
| 第二节 部件“尸”的形源与功能 |
| 第三节 部件“目”的形源与功能 |
| 第四节 本章小结 |
| 第四章 次高频非成字部件的形源与功能 |
| 第一节 部件“夂”的形源与功能 |
| 第二节 部件“钅”的形源与功能 |
| 第三节 部件“勹”的形源与功能 |
| 第四节 部件“攵”的形源与功能 |
| 第五节 部件“乂”的形源与功能 |
| 第六节 本章小结 |
| 第五章 次高频部件形体、功能演变规律 |
| 第一节 次高频部件的形源、功能比较 |
| 第二节 次高频部件形体、功能演变动因 |
| 第三节 本章小结 |
| 第六章 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（5）方宗诚《论文章本原》研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究方法及意义 |
| 第一章 方宗诚生平与思想 |
| 第一节 桐城鲁谼方氏的家族渊源 |
| 第二节 方宗诚的生平与交游 |
| 第三节 方宗诚学术思想与地位 |
| 第二章 《论文章本原》的版本及解题 |
| 第一节 《论文章本原》的成书与版本流传 |
| 第二节 《论文章本原》“文章”解 |
| 第三节 《论文章本原》“本原”解 |
| 第三章 《论文章本原》的主要内容 |
| 第一节 《尚书》评论 |
| (一)文体解读 |
| (二)行文脉络 |
| (三)方宗诚研究《尚书》对其他着作的取法 |
| 第二节 《论语》评论 |
| (一)章法批评 |
| (二)文学评点 |
| (三)与其他《论语》研究着作的对比 |
| 第三节 《孟子》评论 |
| (一)结构方面 |
| (二)内容方面 |
| (三)与其他《孟子》研究着作的对比 |
| 第四章 《论文章本原》的文体学成就 |
| 第一节 《论文章本原》中的文体分类 |
| 一、文学类文体 |
| 二、史学类文体 |
| 第二节 文体渊源论 |
| 第三节 文体章句论 |
| 一、篇章结构 |
| 二、行文技法 |
| 第四节 文体风格论 |
| 一、句段章节篇章风格 |
| 二、修辞风格 |
| 三、方宗诚文体风格论溯源 |
| 第五章 方宗诚与晚清文体学 |
| 第一节 方宗诚文章学与桐城主流文学 |
| 第二节 方宗诚文章学与清代理学及经世之学 |
| 第三节 方宗诚文章学与曾国藩古文理论? |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文与研究成果 |
| 致谢 |
（6）民国时期（1912-1949）易学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 近代思潮与民国易学历程 |
| 一、晚清易学: 合会中西之新探索 |
| 二、民国初年: 易学边缘化 |
| 三、二十年代: 研究新气象 |
| 四、三十年代: 一时之显学 |
| 五、四十年代: 困顿中坚持 |
| 第二节 研究现状与不足 |
| 一、民国易学的通论研究 |
| 二、民国易学的专人研究 |
| 三、已有研究的不足 |
| 第三节 研究理路与方法 |
| 第一章 固守朴学易传统: 汉学余声中的家法赓续 |
| 第一节 沈瓞民的孟氏易研究 |
| 一、家学传承与生平着述 |
| 二、孟氏易辑佚考证 |
| 三、孟氏易家法评说 |
| 第二节 尚秉和的焦氏易研究 |
| 一、研《易》历程与易学观 |
| 二、易说与易象: 治焦氏易之理路 |
| 三、尚氏易学之评价与反思 |
| 第三节 徐昂对虞翻、张惠言之研究 |
| 一、虞氏易例概述 |
| 二、张惠言虞氏消息系统 |
| 三、质疑与服膺: 徐昂对张惠言之态度 |
| 四、反思徐昂对虞氏易之梳理 |
| 第二章 以旧识涵摄新知:象数基础上的创新尝试 |
| 第一节 刘师培与新易学的先声 |
| 一、生平与易着 |
| 二、新尝试: 分科视野与新学学风 |
| 三、旧传统: 经学的知识与方法 |
| 四、致用关切与性格缺陷 |
| 第二节 杭辛斋包罗万有的易学面貌 |
| 一、生平与易着、版本 |
| 二、统括平议传统易学 |
| 三、涵摄融通古今学术 |
| 四、平议涵摄之标准 |
| 五、“大象数”与“大易学” |
| 第三节 杭辛斋易学的精神、影响与得失 |
| 一、易道: 杭氏易的终极根据 |
| 二、易教: 杭氏易的致用关切 |
| 三、近代易学第一家: 杭氏易的影响与成就 |
| 四、因革之间: 杭氏易的性质与反思 |
| 第三章 据新学重估经书: 分科视域下的全新研究 |
| 第一节 哲学的研究进路 |
| 一、早期的《周易》哲学研究 |
| 二、胡适的范式开创——“求道”转向“求真” |
| 三、贴近“普遍(欧洲)的哲学” |
| 四、《周易》古经有无哲学? |
| 第二节 史学研究的新进路 |
| 一、“以史治《易》”传统的两个层次 |
| 二、近代“以《易》为史”新论的两种类型——兼论“六经皆史”说的嬗变 |
| 三、古史辨派易学研究述评 |
| 四、反思《周易》时代背景研究之混乱 |
| 五、驳胡朴安《易》为古史说 |
| 第三节 文字学与科学的研究进路 |
| 第四章 返经学以开新见: 重立常道后的义理新诠 |
| 第一节 熊十力易学思想研究 |
| 一、熊十力易学思想之变迁 |
| 二、《周易》所证之体用哲学 |
| 三、体用视域下的经学观 |
| 四、体用视域下的历代易学评论 |
| 五、熊十力易学的方法与特色 |
| 第二节 马一浮易学思想研究 |
| 一、生平歧说与治学、讲学 |
| 二、六艺与易教 |
| 三、研《易》方法与易学观点 |
| 四、“三易”与性理哲学 |
| 五、试论马一浮的学术特色 |
| 余论 |
| 第一节 民国易学的面貌与特点 |
| 一、由《易学讨论集》谈起 |
| 二、五重维度观个性差异 |
| 三、融合创新之共性潮流 |
| 第二节 《周易》现代价值之重估 |
| 一、经学时代的易学价值 |
| 二、对经学现代价值之质疑 |
| 三、对易学现代价值之申说 |
| 第三节 易学范式变革的两条线索 |
| 一、经学易范式的瓦解 |
| 二、新易学范式的争论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（7）人教版高中语文教材中文言文注“通”注“同”字研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 第一章 通假字与古今字的理论分析 |
| 第一节 通假字古今字的研究综述 |
| 一、关于通假字的研究 |
| 二、关于古今字的研究 |
| 三、通假字与古今字的关系研究 |
| 第二节 通假字与古今字混注的原因探析 |
| 一、基本概念不统一 |
| 二、通假字古今字的区分标准不严密 |
| 三、通假字古今字的区分角度有重合 |
| 第三节 通假字与古今字的界定 |
| 一、通假字的界定 |
| 二、古今字的界定 |
| 第四节 通假字与古今字的区分 |
| 一、通假字与古今字在字用属性上的区别 |
| 二、通假字与古今字在字用职能上的区别 |
| 三、通假字与古今字在字用时间上的区别 |
| 四、通假字与古今字在字义关系上的区别 |
| 第二章 对语文教材中文言文注“通”注“同”字的分析 |
| 第一节 人教版高中语文教材文言文注“通”“同”字分布情况 |
| 第二节 人教版高中语文教材文言文注“通”字分析 |
| 一、注“通”者为通假字 |
| 二、注“通”者为古今字 |
| 三、注“通”者为异体字 |
| 四、注“通”者为同源通用字 |
| 五、注“通”者仅为借音标字 |
| 第三节 人教版高中语文教材文言文注“同”字分析 |
| 一、注“同”者为通假字 |
| 二、注“同”者为古今字 |
| 三、注“同”者为异体字 |
| 四、注“同”者同源通用字 |
| 第三章 关于注“通”“同”字的规范化处理 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（8）唐代汉语佛经注疏引《说文》考（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 说明 |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究背景 |
| (一)慧苑《新译大方广佛花严经音义》引《说文》的研究 |
| (二)玄应《一切经音义》引《说文》的研究 |
| (三)慧琳《一切经音义》引《说文》的研究 |
| (四)可洪《新集藏经音义随函录》引《说文》的研究 |
| 二、研究目的与意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、研究方法 |
| (一)定量分析法 |
| (二)对比分析法 |
| (三)文献考证法 |
| 第二章 唐代汉译佛经注疏及文献价值 |
| 一、文献简介 |
| 二、训释概况 |
| (一)训释界定 |
| (二)术语体系 |
| 第三章 唐代佛经注疏引《说文》相通相关条目对比分析 |
| 一、训释相通 |
| 二、训释相关 |
| (一)误释 |
| (二)异文 |
| 第四章 唐代汉译佛经注疏引《说文》譌误条目考 |
| 一、佛经注疏譌误考证 |
| (一)误引其它字典辞书 |
| (二)误引前人注疏 |
| (三)其它 |
| 二、大徐本《说文》譌误考证 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1:攻读学位期间发表的与学位论文相关的学术论文 |
| 附录2:隋唐汉译佛经注疏引《说文》原始语料辑录 |
| 致谢 |
（9）中小学语文教科书中的财富观研究 ——以人教版第五套与第十套语文教科书为例（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一章 财富观相关课文基本情况分析 |
| 第一节 财富观相关课文的确定标准 |
| 第二节 财富观相关课文的数量分布 |
| 一.财富观相关课文的总体数量 |
| 二.财富观相关课文的教育阶段分布 |
| 三.财富观相关课文内容所涉国别与时代 |
| 第三节 财富观相关课文的主题分布 |
| 一.财富观相关课文主题的数量分布 |
| 二.财富观相关课文主题的教育阶段分布 |
| 第二章 财富认知观 |
| 第一节 财富认知观相关课文的数量变化 |
| 一.财富价值相关课文的数量 |
| 二.财富地位相关课文的数量 |
| 第二节 财富认知观相关课文的主题变化 |
| 一.从肯定财富的价值到辩证看待财富的价值 |
| 二.财富的地位 |
| (一)从革命信念高于财富到道德仁义高于财富 |
| (二)集体财富为重思想逐渐淡化 |
| (三)理性看待财富地位:21世纪的新倡导 |
| (四)批判金钱至上思想:由面向中学生到从小学生抓起 |
| 第三章 财富获取观 |
| 第一节 财富获取观相关课文的数量变化 |
| 一.财富获取的主体 |
| 二.财富获取的方式 |
| 三.财富获取的原则 |
| 第二节 财富获取观相关课文的主题变化 |
| 一.财富创造的途径:从自力更生、艰苦奋斗到勤劳致富 |
| 二.财富获取的原则:从拒绝不劳而获到坚守诚信、道义 |
| 第四章 财富分配观 |
| 第一节 财富分配观相关课文的数量变化 |
| 第二节 财富分配观相关课文的主题变化 |
| 一.对平均主义分配观的赞扬逐渐消失 |
| 二.对财富分配中阶级剥削现象的批判逐渐消失 |
| 第五章 财富使用观 |
| 第一节 财富使用观相关课文的数量变化 |
| 一.财富积累水平 |
| 二.财富使用主体 |
| 三.财富使用方式 |
| 第二节 财富使用观相关课文的主题变化 |
| 一.利他的财富使用观:重视程度增强 |
| 二.重视教育与求知的财富使用观:一致认同 |
| 三.崇尚节俭的财富使用观:从重视到不再重视 |
| 四.绿色环保的财富使用观:21世纪的新倡导 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 :人教版第五套语文教科书中财富观相关课文及分类表 |
| 附录2 :人教版第十套语文教科书中财富观相关课文及分类表 |
| 后记 |
（10）深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)问题提出 |
| (二)文献综述 |
| (三)研究的理论基础 |
| (四)研究目的与意义 |
| (五)研究思路与方法 |
| 一、深度学习视阈下作业系统二次开发的内在逻辑 |
| (一)核心概念概述 |
| (二)深度学习与作业系统二次开发的深层联系 |
| 二、深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发的基本意蕴 |
| (一)深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发的内涵 |
| (二)深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发的特点 |
| (三)深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发的价值 |
| 三、深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发的原则 |
| (一)知识化 |
| (二)结构与层次化 |
| (三)思维化 |
| 四、深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发的总体思路 |
| (一)需求分析与文本分析:经验与知识的联结转化 |
| (二)学习目标:高阶思维的培养 |
| (三)作业内容:问题的选择、设计、组织 |
| (四)作业实施:典例的应用与迁移 |
| (五)评估反馈:持续的过程性评价 |
| 五、深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发的问题诊断与归因分析 |
| (一)深度学习视阈下语文教科书作业系统二次开发的问题诊断 |
| (二)深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发的问题归因 |
| 六、深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发的支持策略 |
| (一)整合意义联结的作业内容,推动知识与经验转化 |
| (二)建立完整的作业系统结构,触发学生整体性认知 |
| (三)形成多样化的作业类型,促进问题的深度加工 |
| (四)挖掘作业典例深层内涵,培养变式与迁移能力 |
| (五)创建过程性作业评价机制,发展学生元认知 |
| 七、深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发案例分析 |
| (一)案例展示 |
| (二)案例分析 |
| 八、结论与反思 |
| (一)本研究的过程与结论 |
| (二)本研究的创新与不足 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
四、学生应当有本字典（论文参考文献）
- [1]读书·读人·读物——金克木编年录[J]. 黄德海. 江南, 2021(05)
- [2]汉越语言接触背景下的越南语言规划史研究（公元前221年-1945年）[D]. 肖可意. 吉林大学, 2021(02)
- [3]清末民国时期利用古文字资料校证《说文》之研究[D]. 顾王乐. 吉林大学, 2020(03)
- [4]现代汉字次高频部件形源与功能研究[D]. 郭菁. 福建师范大学, 2020(12)
- [5]方宗诚《论文章本原》研究[D]. 张月. 云南师范大学, 2020(07)
- [6]民国时期（1912-1949）易学研究[D]. 秦洁. 山东大学, 2020(09)
- [7]人教版高中语文教材中文言文注“通”注“同”字研究[D]. 李晓莉. 陕西理工大学, 2020(12)
- [8]唐代汉语佛经注疏引《说文》考[D]. 张欣. 湖南师范大学, 2020(01)
- [9]中小学语文教科书中的财富观研究 ——以人教版第五套与第十套语文教科书为例[D]. 孙留敏. 华东师范大学, 2020(01)
- [10]深度学习视阈下小学语文作业系统二次开发研究[D]. 陈文. 西南大学, 2020(01)