一、办公室婚外恋“格杀勿论”（论文文献综述）
徐翕明[1]（2020）在《论刑法中的法令行为》文中研究表明刑法中的“法令行为”是一个具有浓厚历史底蕴与民族传承的刑事法律概念。它发轫于先秦,盛兴于唐宋,对当代中国刑法制度、司法实践的发展影响巨大。但就目前而言,“法令行为”在刑法立法上存在明显的不足,并且在理论研究的深度与广度上也难以令人满意。针对这一现状,本文采用分类研究、分别阐释、交叉学科分析的方法,对“法令行为”进行由总到分全面、深入的探讨。全文除导论外,共分为五章,约20万字。第一章是对“法令行为”基本内容及其原理的介绍。该部分从古代刑律中寻找“法令行为”的源头,并结合当下“法令行为”的定义,进而提出“法令行为”的概念是,依照其他法律（包括法规）、公务员或军人内部的上级命令实施的行为。“法令行为’”具体可区分为依照法律的行为与执行命令的行为,其中,前者可进一步分解为依实体法实施的行为和依程序法实施的行为,而后者则可分为公务员执行命令和军人执行命令。“法令行为”都具有出罪效果,但由于依照法律的行为和执行命令的行为在行为本质上存在不同,故而根据秩序统一性原理中的缓和的违法一元论和实质违法性理论中的社会相当性说对两者的出罪根据分别阐释。第二章是对中外刑法中“法令行为”立法例的系统梳理与分析。通过对“法令行为”的全球化考察,在借鉴他国规定的基础上,将“法令行为”规定在我国《刑法》中具有很强的现实意义。当然,如何在《刑法》体系中准确地定位“法令行为”还有深究空间,本文主张将其规定在《刑法》第21条紧急避险之后,作为一项独立的出罪事由。具体条文可采用如下表述:“依据其他法律或上级命令而实施的行为,造成损害结果的,不负刑事责任;所实施的行为明显超过必要限度造成不应有损害的,应当负刑事责任,但应当减轻或免除处罚。”第三章是对依照实体法实施的行为的展开。具体来说,依照实体法实施的行为种类繁多,但与出罪相关的内容包括:《宪法》及其相关法律规定的人大代表发言、表决行为,民事监护中的惩戒行为,《人民警察法》规定的警察基于其职务而实施的防卫行为,以及大量行政性法律规定的特别许可行为。这些行为原则上继承了“法令行为”的出罪效果,但由于依据的是不同的法律法规,因此在阻却具体犯罪的成立上也会有所不同。同时,本文还对实施各个行为所具备的条件予以明确,以避免动辄对这些行为作非罪化处理。第四章是对依照程序法实施的行为的展开。具体来说,依照程序法实施且与出罪相关的行为,主要是刑事诉中的侦查行为、逮捕行为、扭送行为和执行死刑行为,其中扭送行为的问题最为复杂。近年来,越来越多的公民扭送行为被认定为犯罪,主要是由于我们对于扭送行为的条件认识不足引起的。根据现行法律规定,扭送的主体是任何公民,但这是不准确的,应当修改为“公众”或“任何人”;扭送的对象是现行犯和在逃犯,应当将现行犯理解为“具有犯罪嫌疑的人”,同时,借鉴美国法中“合理根据”规则,对在逃犯的标准做合理解释。对于现行法律尚未规定的扭送限度问题,我们应当从行为限度和结果限度两方面作补充解释,从而使扭送行为能够积极发挥出罪效果。第五章是对执行命令的行为的展开。基于行为主体的不同,执行命令的行为分为公务员执行命令和军人执行命令,故而在讨论二者出罪问题上也应当有所区别。在分析公务员执行命令行为出罪时,应当格外重视《公务员法》第60条的规定,立足于法律文本总结出具体的出罪条件;而解决军人执行命令出罪时,则有赖于相关法律的制定,并适时地与国际公约的相关规定相衔接。
王亚文[2]（2020）在《在异乡,在故乡》文中研究指明一关上车门的一瞬间,钟振宇左手拎着的一大堆东西里,一个纸袋子脱底了。两套没有任何包装的内衣大喇喇地从纸袋里掉了出来。就这么在光天化日之下:一个红色Bra和同色三角内裤,一个紫色胸罩配半透明三角内裤。钟振宇一时半会腾不出手去捡起来,同时也对这两样东西的存在迷糊了一会儿:我是谁?我在哪儿?我为什么会拿着这样的东西?——灵魂出窍般的上帝视角下,他接受不了这样的场景主人公居然是自己。直到耳畔有乖巧的女声响起:"钟老师,需要帮忙吗?"钟振
刘向阳[3]（2018）在《杨德昌电影的中产阶级家庭问题研究》文中指出台湾新电影运动始于上世纪八十年代,是台湾电影史上重要的一段时期。与此同时,台湾社会在经济、政治、文化等诸多方面也发生着深刻的变化。在这场深刻的社会进程中,中产阶级成为了台湾社会的主流阶层,并深刻地影响着台湾社会的发展。中产阶级家庭的在台湾社会变迁中的命运流转是杨德昌所有作品中一以贯之的关注点。作为台湾新电影运动的旗手,杨德昌从自身的中产阶级生活经验出发,以独特的视角和眼光来看待着整个台湾社会的变化,用冷静犀利的镜头记录台湾现代化过程中中产阶级的生活状态和精神状态。他的电影批判着现代文明对社会中的个体和家庭所带来的深刻影响,无情地揭露了台湾现代社会中产阶级的家庭问题。本文从杨德昌的七部半电影文本出发,以台湾上世纪社会现代化进程作为时代背景,旨在分析杨德昌电影中的中产阶级家庭在台湾现代化进程中的生命状况,同时结合杨德昌独特的影像表现手法来分析中产阶级家庭在时代中的种种困境,以此见证上世纪后半叶台湾社会变革对中产阶级家庭的深刻影响。
邬震婷[4]（2014）在《玛格丽特·阿特伍德身份意识的三重解读 ——以非虚构类文集为中心的研究》文中研究表明玛格丽特·阿特伍德是当代加拿大最负盛名的女性作家之一。她勤奋而多产,在诗歌、小说、文学评论、儿童文学等方面都有极高建树,并在国际上屡获大奖,从而引起世人瞩目。国内学术界对阿特伍德的研究在2000年之后逐渐形成高潮,大多数研究者都集中于对她长篇小说的探讨,也有少部分成果对她的短篇故事和诗歌进行了分析,但对她非虚构类作品的研究却屈指可数。迄今为止,阿特伍德己发表了十部非虚构类文集,包括文学评论、历史性着作、演讲集,及文论合集等。本论文首次综合阿特伍德这十部非虚构类文集进行专题研究,旨在分析她作为一位加拿大女性作家所表现出来的强烈身份意识。以对阿特伍德非虚构类文集的解读为中心,本论文从以下三方面追寻她身份意识的发生、发展和流变的轨迹,实际上是对她深邃文学思想的探索和整理。首先,论文的第一大部分探讨了阿特伍德的民族身份意识的萌生和发展。从她早年所受的课堂教育、到美国求学的经历以及去欧洲旅行的遭遇可以得知,阿特伍德是逐渐意识到加拿大在国际上受到忽视和加拿大文学几乎“不存在”的事实,而她的民族身份意识也是在这一过程中得以萌生并逐步加强。在这种思想意识的驱使下,阿特伍德积极参与加拿大民族身份的建构,她不仅以持久旺盛的精力在各个文学领域进行创作实践,更通过总结加拿大文学主题和分析加拿大英语文学中的北方意象,来凸显和强调加拿大英语文学区别于英美文学的特质与魅力。与她同时代的许多加拿大作家一道,阿特伍德为加拿大民族身份的建构和加拿大民族文学的崛起付出了艰苦的努力并做出了卓越的贡献。其次,论文的第二大部分是对阿特伍德女性身份意识进行的分析。阿特伍德家族中的女性成员从小为她树立了坚韧不拔、独立自强的女性行为榜样,特别是她母系家族中的女性亲戚,大都个性鲜明,天资聪颖,意志坚强,并具有非凡的进取心。而她生活中经历的一些特殊片段也让她深刻体会到了社会对男女两性加以区别对待的事实。另外,二十世纪中期西方社会上轰轰烈烈的妇女解放运动和文学领域里女性主义思潮的蓬勃发展,也对阿特伍德的思想形成了巨大的冲击。在社会潮流的推动与她自身女性意识的引导下,阿特伍德通过为女作家写作书评及主持有关女性话题的讲座等方式,表达了对女性问题的热切关注。她不仅对西方白人女性在社会上所面临的困境进行了分析,号召社会对女性不完美之处的宽容,同时也将目光投向穆斯林国家妇女的生存状态。而对于男女两性关系的处理,她更倾向于采取一种中间的道路,寄希望于两性的和谐共生,而不是绝对对立。最后,论文的第三大部分是针对阿特伍德作家身份意识的讨论。阿特伍德一方面通过论述作家的双重性、为艺术所要作出的牺牲、以及作家的权力与社会道德责任,来强调作家与众不同的身份特质,另一方面她还探讨了与作家身份紧密相关的创作动机与创作过程以及作家的理想读者,从而丰富了对她作家身份的认识。正是出于对作家身份特质的认同,阿特伍德在创作过程中坚持履行自己身为作家的社会道德责任,她不仅在经济危机席卷全球之际积极对问题进行思考,指导人们如何从文化与思维的层面化解当下的危机,更是通过对包含科幻小说及其所有次类型的SF这种文学形式进行分析,特别是通过论述乌恶托邦之间的对立统一关系,来展示她对现代科学技术过度发展进行的反思和对人类未来走向所表示的深切关注。
陶欣龙[5]（2013）在《网络新闻中高校教师媒介形象的污名化研究》文中进行了进一步梳理近年来，网络媒体越来越关注有关高校教师的新闻，但相关报道以负面居多，且以偏概全，出现了网络污名化现象。网络新闻中出现高校教师媒介形象污名化现象，既有损高校教师的整体形象，妨碍高教工作的顺利开展，又会引发社会公众对高校教师的质疑，特别是削弱高校学生对高校教师的认可度，同时，网络媒体大肆报道高校教师个体的负面行为，也有违高校教师群体的整体状况，降低了网络媒体的公信力。研究选取门户网站中的新浪网、新闻网站中的人民网作为研究对象，选取两家网站2012年全年关于高校教师的报道作为研究样本，通过定量和定性的研究与分析，发现网络媒体关于高校教师的报道呈现负面化倾向，而各类负面报道给高校教师贴上了“学术腐败”、“淫乱色魔”、“利欲熏心”、“教学低劣”、“不负责任”、“贪图名利”等污名化标签。究其原因，一是个别高校教师在现实生活中确实存在不足之处，让网络媒体对其进行新闻批评成为了可能；二是高校教师群体科研、工作压力大，忙于传道授业与自我提升，公关意识匮乏，不重视网络媒体的负面报道，很少回应，甚至出现了“集体失语”的现象；三是网络媒体在白热化的市场竞争中，聚焦有关高校教师的负面新闻，以满足受众的猎奇心理；四是网络媒体的从业人员受教师“圣贤楷模”、“安贫乐道”等刻板印象的影响，在新闻报道中将高校教师在现实生活中的行为偏差与固有印象进行对比并且扩大化。要改变网络新闻中高校教师媒介形象的污名化现象，高校教师要充分认识到网络污名化现象所带来的负面影响，端正言行，树立公关意识，积极回应网络媒体的片面报道；公众则需尽量避免刻板印象的影响，理性对待高校教师不足之处，辩证地看待媒体报道；就网络新闻媒体而言，则需增强社会责任感，以全面、真实地反映高校教师的群体形象作为准则，如实还原高校教师群体的真实形象。
杨林军[6]（2013）在《明至民国时期纳西族文化地理研究》文中指出历史文化地理学是研究历史时期各种文化现象的地域系统及其形成和发展规律的科学,是文化地理学、历史地理学和文化史的分支学科,具有交叉性学科的特点。当前,“主题研究学说”、“文化地理学说”是该领域研究的主流,对历史文化地理学的发展影响很大。国内多从区域、断代（时间段）、文化本体三个层面来研究文化地理,成果丰硕。从国内研究成果看,汉族地区的历史文化地理成果最多,而以少数民族地区的成果很少。本研究打破传统的行政区划局限,以纳西族活动区域为对象,以明、清、民国三个历史时期为断限,从纳西族整体观来研究文化演变的时空关系,并讨论三个文化亚区的差异特征和综合文化区与周边文化区互动的关系。域内文化因子的数量和大小是文化区划分的重要指标。从声韵母、声调、词汇来考察,纳西语分布呈现出以无量河（水洛河）、金沙江相连成线为界限,分作东、西两个方言区,随着社会发展有不断分化的趋势。纳西象形文字是“迄今唯一活着的”象形文字,对研究文字形成有着重大的意义。纳西象形文字包括东巴文、哥巴文、玛丽马萨文、阮可文等,除东巴文外都具有地域性的特点。根据东巴经书书写风格、东巴字与哥巴字使用数量来看,纳西象形文书写的经书可分作四个分布区,具有明显的地域性特征。东巴教是纳西族所特有的宗教,对祭司称呼不同可分作东巴、达巴,他们分布区与东、西方言区一致。三多神信仰以“拿喜”一支为主,丽江、永宁、白地形成明显的不同土主神信仰的区域,这些自然神经历了自然物到人物形象塑造的过程。藏传佛教对纳西族地区的影响很大,先后创建30余座寺院。滇西北地区以噶玛噶举派为主,形成十三大寺院；东部地区则以格鲁派为主,蒗蕖保留了3座萨迦派寺院。明代,汉传佛教一度在丽江处于独尊地位,道教对纳西族地区的影响也明显。外来宗教在纳西族地区都走上了世俗化的道路,是多种宗教在纳西族地区能够共融共存的原因。明至民国时期纳西族风俗渐被汉俗等外来习俗所浸染,形成为多元化的地域性风俗,在纳西族祭天、岁时节庆方面都有体现。历任流官以“移风易俗”为己任,在纳西族地区推行土葬习俗,在坝区、河谷和交通要道形成以土葬为主,山区、半山区则保留了传统的火葬习俗,地域分布与汉文化辐射强弱成正比例关系。在丧葬仪式中,死者的灵魂都要送回到祖居地。这包含了纳西族先民对地理空间的记忆,是研究纳西族迁徙路线的重要依据。这时期,纳西族婚姻家庭制最具有特点,泸沽湖畔的走婚母系制、俄亚的多偶双系制、丽江的一大一妻父系制,成为研究人类婚姻家庭制的“活化石”。这些婚俗由地理环境、行政制度、域内经济等多种因素共同作用下形成的。从纳西族生产生活的时空变迁来看,服饰是一个民族的表征,是人类发展的“指针”。纳西族服饰时空变化突出,各区域间差异明显,明代显现出以丽江、永宁为主的服饰文化区,清代形成了丽江、白地、永宁三个服饰文化区。毛、皮和麻是这时期最重要的服饰材料,纳西先民就地取材,设计多样化的民族服饰,与周边的藏、白、彝、傈僳等民族在服饰上体现出交融的特点。纳西族地区引进外来物种促成了域内不同的饮食习惯,也促进了区域内社会结构变化。纳西族饮食文化体现出民族性和地域性两大特点。早期纳西族以“木楞房”为主体民居建筑,随着对外交流和宗教建筑引入,引发了民居建筑大发展,形成了“三坊一照壁”、“四合五天井”、蛮楼、闷楼等多样式的民居格局。这些民居建筑的变化多受当地的气候、材料、民族文化等因素的制约。通过对以上文化因子的考察,本文探讨纳西族地区综合文化区及三个文化亚区的划分依据。丽江、白地、永宁三个文化亚区间差异明显,主要影响因素有：地理环境、政治势力和行政区划、交通发展及民族融合等。明至民国时期,纳西族受汉文化的全面影响,表现在丽江洞经音乐、壁画、汉文化教育等方面。历史上纳西族与藏、白、普米等周边民族间一直以来关系密切,文化互动突出,这种地缘性的互动关系一直延续至今。总之,纳西族蔚为大观的民族文化,是在历史时期不断吸纳外来文化基础上形成的。不同历史时期,不同民族的文化层在纳西族地区交融、变异、沉积,形成了以纳西族文化为“标签”的具有地域性和民族性的文化综合体。
叶辛[7]（2013）在《安江事件》文中研究表明历史有足够的耐心等待真相——题记一田健决定要去采访安江事件。作为一个大器晚成的小说家,他已经完成了一次华丽的转身。他的一部长篇小说《蓝月亮》刚出版单行本,首印一万五千册。尽管他对这个印数并不满意,可出版社的责任编辑告诉他,他们的总编说了,现在这年头,网络文学来势凶猛,
王琼雯[8]（2013）在《家庭权初论》文中研究指明人为万物灵长，人类的延续在于人的结合，孤立的个人难以自处，人格的形成必须在人与人的交往中才能形成。从人的出生到死亡，家庭能够提供给人心理、教育、经济上最重要的支持，家庭对于人的人格自由以及国家发展具有重要意义，然而家庭权作为一项基本人权为人类认知却是晚近之事。二战以来，家庭权出现了国际化趋势，美国、德国等国纷纷通过国内立法和司法判例，确立并扩展了家庭权的权利内涵和保障方式。家庭权是家庭整体及家庭成员在家庭生活方面所享有的权利的总和。家庭权主体包括家庭、家庭成员、外国人，以及特定主体，包括妇女、儿童和老人。家庭权不是单一的权利，而是由多项具体权利组成的“权利群”，包括组成家庭的权利、共同生活权、家庭隐私权、维持家庭成员亲属关系的权利、维持家庭存续的权利、维护家庭和谐的权利。从家庭权的内涵和历史发展看，家庭权兼具自由权和社会权的双重属性。人的尊严是家庭权在基本权利体系中的价值基础。在个体私生活方面，家庭权有助于个人的自然成长、自我认同和对自然情感的维护；在公共领域，家庭权的确立有助于推动民主政治。家庭权的复合性要求明确国家实现家庭权的基本义务。结合基本权利功能理论，家庭权的效力分为三个层次：第一，作为防御权性质的家庭权，国家应当自我克制，尊重家庭的自治。第二，作为受益权性质的家庭权，国家应当提供给家庭成员符合人的尊严的基本生存条件，维持起码的生活水准。第三，作为客观法的家庭权，国家不仅应当保障家庭权免受私人的侵害，更应架构保障家庭权的一系列法律制度，包括社会保障制度、社会福利制度、税收优惠规定及婚姻家庭法、继承法等，以此维护良好的婚姻家庭秩序和社会秩序。个人非独立存在，而是生活在共同体之中，为了使得共同体的人们得以保持良善生活，基本权利并非不得限制。允许以基本权利、普遍道德和公共利益为依据，并严格依照法律保留、平等保护、合目的性、利益均衡原则对家庭权进行限制。过去的几十年里，中国在政治、经济、文化等领域发生了巨大变革。这种变革对我国家庭生活和家庭法律制度的影响不可低估。同时家庭正遭遇着个人主义、去性别化、生殖科技等观念的强烈冲击。这就需要以人的尊严为中心，确立家庭私生活在宪法中的地位，并以此为指导规范我国家庭立法。
徐彰[9]（2012）在《论对通奸行为的法律制裁》文中研究说明通奸行为自古有之,延续至今仍经常可见。通奸行为对社会风气以及公众道德有着不小的危害,然而现行中国刑法并没有将通奸行为入罪。本文通过对通奸行为在中国各个朝代所受法律制裁的情况进行综述和比较,以规范性论述和实证性分析得出结论,认为通奸行为不应当通过刑法而应由以民法为主的私法进行调整和制约。
周徐[10]（2011）在《论新时期以来军旅小说的英雄嬗变》文中指出艺术的力量来自形象的力量。英雄形象既是军旅小说创作的基本出发点,又是军旅小说欣赏的重要兴奋点,更是军旅小说这一文学品类得以存在与繁衍的根本价值所在。本文从英雄形象塑造这一理论视角介入军旅小说研究,力求通过对于新时期以来30年军旅小说英雄塑造的历时性梳理和共时性解析,揭示其在祛魅、消解、重构的三个阶段所呈现的样态类型、嬗变轨迹、人物特征,探讨价值与意义,反思局限与缺失。论文力求既以军人视角“同情之理解”,又以学人立场理性之分析,使研究“入乎其内,出乎其外”,情理交融,富有生命。以期为当代军旅文学的进一步发展提供借鉴与参照,为当下人们所普遍存在的精神疲软与信仰缺失,提供值得参照的人物典范与正面价值,乃至一定意义上的生命启示与精神支撑。论文共分五部分。导论主要论述本文的选题意义、研究综述、论文思路,并对军旅文学、军事文学、军旅小说等概念做了历史梳理与理论界定。上篇论述新时期军旅小说的英雄祛魅。新时期军旅小说在人性精神的大旗下,诉说着“英雄是人”、“军人是人”这一共同主题。以南线战争爆发为触媒,一股战争题材小说的创作热潮以惊涛拍岸之势席卷文坛。这其中,南线战争小说首先登场,无论是充满人性美与人情味的女性形象,还是带着痕伤与缺点的男性英雄,都传达出英雄形象由从神性回归人性的重要转变；国民党军队题材小说,超越了意识形态隔阂和阶段英雄窠臼,在还原曾经被妖魔化、概念化的国民党军人形象中,完成了由政治英雄理念向民族英雄理念的升华；以莫言的《红高粱》为代表的历史战争小说,独辟蹊径地将目光转向了民间战场,塑造出民间文化熏染下的,不受意识形态规训的民间英雄形象。在南线战争的炮声廖落之后,和平军旅小说异军突起,攻占了军旅文学的大片领地。这些小说以军人职业的为他性与人性的为已性之间的矛盾作为英雄祛魅的基本理念,塑造了极左政治下诞生的荒诞英雄、在“英雄性”与“人性”中取舍的硬汉英雄,在理想与现实中抗争中的宿命英雄形象,将和平时期的军人形象描绘得深沉而厚重。军中的硬汉形象、复合的圆整人物、逆反的心理定势、萌芽的情爱意识、崇高的命运悲剧,成为新时期军旅小说英雄形象的基本特征。然而,由于强烈的“主题意向”造成了新时期军旅小说祛魅与赋魅的内在矛盾,最终新时期军旅小说的英雄祛魅只能处于一种未完成状态、,并且表现出“共性”对于“个性”的遮蔽、“英雄性”对于“人性”的挤压、“人性”对于“军人性”的消解的局限。中篇对80年代晚期至90年代初期军旅小说的英雄消解展开论述。由于时代文化语境的巨大变化,这一时期的军旅小说创作面临着祛魅后的英雄危机。多数作品由对于军人牺牲奉献精神形而上的审美提升,转向对于军人在时代转型中的生存艰难与精神疲软的形而下的描摹。“农家军歌”小说与大院小说是其中的主要代表,二者分别在开掘农民军人的“劣根性”与描绘大院军人“醉太平”的图景中,消解了已化为军旅作家心理定势的“英雄情结”。“农家军歌”秉持“出身决定论”,在消解“农民性”之于农民军人传统意义上的英雄主义烘托的同时,记录下根深蒂固的“农民劣根性”对于农民军人无远弗界的腐蚀作用。大院小说则信奉“环境决定论”,塑造了在物欲横流的社会风气熏染下不堪一击的大院军人形象。英雄消解的独特意义在于：以多维度的形象建构跳出了只照军人“正面像”的窠臼,以丰富的心理描写改变了重行为的人物塑造范式,以对情爱的欲望化言说还原了真实的人性。然而由于“农家军歌”与大院小说所表现出的批判理性的缺失、题材选择的失衡、文化场阈的错位与军人特性的忽视等局限,使得这一矫枉过正的小说潮流在昙花一现后逐渐式微。下篇论述90年代中晚期以来军旅小说的英雄重构。自90年代中晚期开始,战争题材——这一军旅文学的独有资源,重新得到重视和开掘。无论是南线战争小说、历史战争小说,还是瞄准未来之战的军队改革小说,都成为军旅小说突出重围的重要突破口。一大批沉甸甸的长篇军旅小说新鲜出炉,形成了继80年代以后军旅小说创作的新浪潮。现实题材军旅小说将重构英雄的视点转向对于军旅英雄边际价值的开掘,塑造了在战火中重生的时代哀兵、瞄准未来之战的新型军人、重塑军人精神的新酷兵王等一批时代军人形象；新革命历史小说以对于英雄成长史的展现替代革命历史的书写,塑造了独具魅力的父辈英雄、“无语”的紫色英雄和粗野的血性英雄形象。这些颇具新质的英雄人物以独具个性的形象塑造、细腻深邃的心路历程、放纵不羁的世俗情欲、霸道强悍的男权意识和荒诞悲怆的命运轨迹成为军旅英雄画廊中的独特存在。但是军旅小说在英雄重构中表现出的世俗化、模式化、理念化的局限,也在提醒着人们英雄重构的艰难。结语对于未来军旅小说的英雄重构提出了自己的设想,指出回归军旅与走向大众将会成为两条主要路向。
二、办公室婚外恋“格杀勿论”（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、办公室婚外恋“格杀勿论”（论文提纲范文）
（1）论刑法中的法令行为（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一) “法令行为”的概念 |
| (二) “法令行为”的类型 |
| (三) “法令行为”的出罪根据 |
| (四) “法令行为”的具体展开 |
| 三、研究方法 |
| (一) 文献研究方法 |
| (二) 历史研究方法 |
| (三) 实证研究方法 |
| (四) 比较研究方法 |
| (五) 学科交叉研究方法 |
| 四、研究思路与主要内容 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 主要内容 |
| 五、研究的创新与不足 |
| (一) 创新之处 |
| (二) 不足之处 |
| 第一章 “法令行为”的概述: 基本内容及其原理 |
| 一、“法令行为”的基本内容: 概念、类型与效果 |
| (一) 概念的追溯与重塑 |
| (二) 类型的解构与建构 |
| (三) 效果的辨析与变通 |
| 二、“法令行为”出罪的理论根据: 基于“二分制”的展开 |
| (一) “依照法律的行为”出罪的根据 |
| (二) “执行命令的行为”出罪的根据 |
| 三、本章论要 |
| 第二章 “法令行为”的中外立法:系统梳理与分析 |
| 一、中国刑法中“法令行为”的立法例 |
| (一) 大陆刑法中“法令行为”的梳理与分析 |
| (二) 香港地区刑法中“法令行为”的梳理与分析 |
| (三) 台湾地区刑法中“法令行为”的梳理与分析 |
| (四) 澳门地区刑法中“法令行为”的梳理与分析 |
| 二、外国刑法中“法令行为”的立法例 |
| (一) 大陆法系国家刑法中“法令行为”的梳理与分析 |
| (二) 英美法系国家刑法中“法令行为”的梳理与分析 |
| 三、域外“法令行为”规定之比较与启示 |
| (一) 大陆法系国家和地区“法令行为”的总体差异和聚焦重点 |
| (二) 英美法系国家和地区“法令行为”的总体差异和聚焦重点 |
| (三) 域外“法令行为”的规定对我国立法的启示 |
| 四、本章论要 |
| 第三章 依照法律的行为:以实体法为分析对象 |
| 一、《宪法》及其相关法律中规定的人大代表“发言、表决行为” |
| (一) 中外“言论免责权”制度略考 |
| (二) “发言、表决行为”出罪效果的涵摄范围 |
| (三) “发言、表决行为”出罪的条件 |
| 二、民事监护中的“惩戒行为” |
| (一) 中外“惩戒行为”制度略考 |
| (二) “惩戒行为”出罪效果的涵摄范围 |
| (三) “惩戒行为”出罪的条件 |
| 三、《人民警察法》中规定的“警察防卫行为” |
| (一) “警察防卫行为”的类案比较 |
| (二) “警察防卫行为”的本质 |
| (三) “警察防卫行为”出罪的条件 |
| (四) 几种特殊“警察防卫行为”的出罪 |
| 四、行政性法律中规定的“特别许可” |
| (一) “行政许可”的种类及其出罪 |
| (二) 可撤销的“特别许可”及其出罪 |
| (三) 相对人对“特别许可”产生认识错误时的出罪 |
| 五、本章论要 |
| 第四章 依照法律的行为: 以程序法为分析对象 |
| 一、《刑事诉讼法》中规定的“侦查行为” |
| (一) 中外“侦查行为”制度略考 |
| (二) “侦查行为”出罪效果的涵摄范围 |
| (三) “侦查行为”出罪的条件 |
| (四) 几种特殊“侦查行为”的出罪 |
| 二、《刑事诉讼法》中规定的“逮捕行为” |
| (一) 中外“逮捕行为”制度略考 |
| (二) “逮捕行为”出罪效果的涵摄范围 |
| (三) “逮捕行为”出罪的条件 |
| 三、《刑事诉讼法》中规定的“扭送行为” |
| (一) “扭送权”行使的类案比较 |
| (二) 中外“扭送行为”制度略考 |
| (三) “扭送行为”出罪的条件 |
| 四、《刑事诉讼法》中规定的“执行死刑” |
| (一) 中外“执行死刑”制度略考 |
| (二) “执行死刑”出罪的条件 |
| 五、本章论要 |
| 第五章 执行命令的行为: 公务员与军人两类主体的分析 |
| 一、公务员执行命令的行为 |
| (一) “公务员执行命令”的类案比较 |
| (二) “公务员执行命令”的中外立法及启示 |
| (三) “公务员执行命令”出罪的条件 |
| (四) “上级命令”的审查与“明显违法”的判断 |
| 二、军人执行命令的行为 |
| (一) “军人执行命令”的源起与演变 |
| (二) “军人执行命令”的中外立法及启示 |
| (三) “军人执行命令”出罪的完善 |
| 三、本章论要 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
| 致谢 |
（2）在异乡,在故乡（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
| 十四 |
| 十五 |
| 十六 |
| 十七 |
| 十八 |
| 十九 |
| 二十 |
| 二十一 |
| 二十二 |
| 二十三 |
| 二十四 |
| 二十五 |
| 二十六 |
| 二十七 |
| 二十八 |
| 二十九 |
| 三十 |
| 三十一 |
| 三十二 |
（3）杨德昌电影的中产阶级家庭问题研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 第一章 台湾现代化进程中的中产阶级 |
| 第一节 台湾中产阶级的兴起和壮大 |
| 第二节 杨德昌电影中的中产阶级家庭 |
| 第二章 无法逃离的中产阶级家庭困境 |
| 第一节 传统和现代的冲突 |
| 第二节 中产阶级家庭的情感困境 |
| 一、情感疏离困境 |
| 二、婚姻道德困境 |
| 第三节 家庭教育的失败和成长困境 |
| 一、父亲的缺席 |
| 二、残酷的青春 |
| 第三章 中产阶级家庭的影像建构 |
| 第一节 家庭空间的隐喻 |
| 第二节 画地为牢——无处不在的框架构图 |
| 第三节 冷峻的影调 |
| 第四章 结论 |
| 附录1 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（4）玛格丽特·阿特伍德身份意识的三重解读 ——以非虚构类文集为中心的研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 目录 |
| 绪论 |
| 第一节 阿特伍德国外研究综述 |
| 一、文献回顾 |
| 二、作品教学状况简述 |
| 第二节 阿特伍德国内研究综述 |
| 一、起步期(1990-1995年) |
| 二、发展期(1996-2000年) |
| 三、高潮期(2001年至今) |
| 第三节 选题依据及研究意义、方法、预期目标 |
| 一、选题依据及对研究对象的总体介绍 |
| 二、研究意义、方法、论文框架及预期目标 |
| 第一章 民族身份之一：阿特伍德对加拿大民族身份的建构 |
| 第一节 早期加拿大民族身份的缺失 |
| 第二节 阿特伍德民族身份意识的觉醒 |
| 第三节 阿特伍德的文学活动与加拿大民族主义运动 |
| 本章小结 |
| 第二章 民族身份之二：阿特伍德对民族文学的贡献 |
| 第一节 《生存》：阿特伍德对加拿大文学主题的概括 |
| 第二节 《奇景》：阿特伍德论加拿大英语文学中的北方意象 |
| 一、北方冰雪女神 |
| 二、灰色猫头鹰 |
| 三、雪怪温迪戈 |
| 四、油污洞穴——女作家笔下的传统 |
| 本章小结 |
| 第三章 女性身份之一：阿特伍德女性意识的缘起 |
| 第一节 家庭影响 |
| 一、女祖先玛丽·韦伯斯特 |
| 二、外祖母基兰 |
| 三、母亲玛格丽特·基兰 |
| 四、姨妈凯瑟琳和乔伊斯 |
| 第二节 生活经历与时代影响 |
| 本章小结 |
| 第四章 女性身份之二：阿特伍德对女性问题的关注 |
| 第一节 为女性作家写作书评 |
| 第二节 有关女性主题的学术讲座、公开演说及其他 |
| 一、阿特伍德谈作家与女权主义运动的关系 |
| 二、阿特伍德谈文学创作中的女性形象 |
| 三、阿特伍德谈女作家塑造男性人物的困境 |
| 本章小结 |
| 第五章 作家身份之一：阿特伍德对作家身份的界定 |
| 第一节 你以为你是谁?——作家的身份特质 |
| 一、作家的双重性 |
| 二、作家为艺术做出的牺牲 |
| 三、作家的权力与社会道德责任 |
| 第二节 你为什么写作?——作家的创作动机与过程 |
| 第三节 你为谁而写?——作家的理想读者 |
| 本章小结 |
| 第六章 作家身份之二：阿特伍德为经济危机开出的良方 |
| 第一节 《偿还》的撰着背景 |
| 第二节 《偿还》的主要内容 |
| 第三节 主流媒体报导及学术期刊评价 |
| 本章小结 |
| 第七章 作家身份之三：阿特伍德对人类未来的思考 |
| 第一节 SF的基本元素 |
| 第二节 SF的神学意义及文类分析 |
| 第三节 走向疯狂的科学 |
| 一、现代科技发展的新方向及其后果 |
| 二、追求永生的梦想——现代科技发展的深层原因 |
| 三、疯狂科学家——现代科技发展的推动者 |
| 第四节 乌恶托邦(Ustopia) |
| 一、乌托邦地理位置的变迁 |
| 二、乌托邦与恶托邦的对立统一关系 |
| 三、阿特伍德对自己笔下乌恶托邦的分析 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 附录一 玛格丽特·阿特伍德年谱简编 |
| 附录二 玛格丽特·阿特伍德作品目录 |
| 附录三 玛格丽特·阿特伍德研究着述目录 |
| 附录四 玛格丽特·阿特伍德所获奖项与荣誉 |
| 附录五 玛格丽特·阿特伍德作品汉译情况总表 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（5）网络新闻中高校教师媒介形象的污名化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 0.1 选题缘起与研究意义 |
| 0.1.1 选题缘起 |
| 0.1.2 研究意义 |
| 0.2 当前研究与存在不足 |
| 0.2.1 高校教师形象研究 |
| 0.2.2 高校教师媒介形象研究 |
| 0.2.3 污名化研究 |
| 0.2.4 已有研究不足 |
| 0.3 主要内容和研究设计 |
| 0.3.1 主要内容 |
| 0.3.2 研究设计 |
| 0.4 概念界定和理论背景 |
| 0.4.1 概念界定 |
| 0.4.2 理论背景 |
| 第1章 高校教师群体的网络污名化现象解析 |
| 1.1 门户网站中的高校教师污名化报道 |
| 1.1.1 样本的选取 |
| 1.1.2 门户网站对高校教师的报道呈现负面化倾向 |
| 1.1.3 各类负面报道给高校教师贴上污名化标签 |
| 1.2 新闻网站对高校教师群体的污名化 |
| 1.2.1 样本的选取 |
| 1.2.2 新闻网站对高校教师的报道出现污名化现象 |
| 1.2.3 各类负面内容塑造的高校教师污名化形象 |
| 第2章 高校教师群体网络污名化的影响分析 |
| 2.1 损害教师形象影响正常工作 |
| 2.1.1 有损教师正面形象塑造 |
| 2.1.2 妨碍教师工作顺利开展 |
| 2.2 误导公众认知引起公众质疑 |
| 2.2.1 高校学生对高校教师产生怀疑 |
| 2.2.2 社会公众对高校教育心生质疑 |
| 2.3 报道有失公正降低网媒公信 |
| 2.3.1 网络新闻报道以偏概全 |
| 2.3.2 网络新闻媒体的公信力下降 |
| 第3章 网络新闻高校教师污名化报道的成因分析 |
| 3.1 从高校教师方面分析 |
| 3.1.1 少量害群之马行为存在不足 |
| 3.1.2 社会压力巨大缺乏公关意识 |
| 3.2 从社会环境方面分析 |
| 3.2.1 媒体种类繁多市场竞争激烈 |
| 3.2.2 多元文化并存矛盾冲突不断 |
| 3.3 从网络媒体从业者方面分析 |
| 3.3.1 视点关注失衡反映现实不全 |
| 3.3.2 良好刻板印象固化教师形象 |
| 第4章 高校教师网络媒介形象去污名化策略分析 |
| 4.1 高校教师自身正其言行 |
| 4.1.1 以报道为警诫完善自我行为 |
| 4.1.2 树立公关意识积极应对媒体 |
| 4.2 公众营造宽松的教师生存大环境 |
| 4.2.1 破除刻板印象理性对待高校教师 |
| 4.2.2 纠正猎奇心态正确看待高校教师 |
| 4.2.3 提高媒介素养辩证分析媒体报道 |
| 4.3 网络新闻媒体从业者增强责任感 |
| 4.3.1 以道德为底线进行舆论监督 |
| 4.3.2 追求新闻公正力求报道平衡 |
| 4.3.3 坚守新闻哲学开展新闻写作 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 A 《受众获取高校教师新闻网络媒体接触情况调查问卷》 |
| 附录 B 《当代高校教师在公众心目中的形象调查问卷》 |
| 附录 C 《高校教师自我形象调查问卷》 |
| 附录 D 样本报道新闻事件一览表 |
| 在校期间发表的学术论文及研究成果 |
（6）明至民国时期纳西族文化地理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘起、意义及研究思路 |
| 二、相关研究综述 |
| 三、相关概念界定 |
| 四、研究方法及创新 |
| 第一章 纳西族历史文化回顾 |
| 第一节 纳西族生存地理环境 |
| 一、山脉与水系并列 |
| 二、平坝与高原湖泊共存 |
| 三、立体气候与植被多样性共生 |
| 第二节 纳西族族源、族称讨论 |
| 一、纳西族族源之讨论 |
| 二、纳西族族称之演变 |
| 第三节 历史时期纳西族分布与变迁 |
| 一、唐以前纳西族分布与变迁 |
| 二、唐至元时期的纳西族分布与变迁 |
| 三、明至民国时期纳西族分布 |
| 本章小结 |
| 第二章 明至民国时期纳西族语言文字地理研究 |
| 第一节 纳西语的空间分布及其方言区 |
| 一、历史时期纳西语的文献记载 |
| 二、纳西语的分异与空间分布 |
| 三、东、西部纳西语方言差异的地理因素 |
| 第二节 纳西族象形文创制及发展的地理机理 |
| 一、纳西象形文字创制的背景 |
| 二、纳西象形文发展的地理机理 |
| 第三节 东巴经书的形成及其外来文化元素 |
| 一、东巴经书内容及现存经书的地理分布 |
| 二、东巴经书的地理分布及其特征 |
| 三、东巴经书中外来文化元素 |
| 本章小结 |
| 第三章 明至民国时期纳西族宗教信仰地理研究 |
| 第一节 东巴教及纳西族民间信仰的地域差异研究 |
| 一、东巴教及其形成的地理分析 |
| 二、纳西族三多神信仰的分布及其特征 |
| 三、纳西族民间信仰及其分布特征 |
| 第二节 藏传佛教渗入纳西族地区的地理考察 |
| 一、明末清初藏传佛教在纳西族地区的传播 |
| 二、改土归流后藏传佛教的传播与分布 |
| 三、藏传佛教对纳西族社会生活的影响 |
| 第三节 汉传佛教、道教、基督教等外来宗教的传播与分布 |
| 一、汉传佛教在纳西族地区传播与分布 |
| 二、道教在纳西族地区传播与分布 |
| 三、基督教在纳西族地区传播与分布 |
| 四、外来宗教在纳西族地区的世俗化 |
| 本章小结 |
| 第四章 明至民国时期纳西族风俗文化地理研究 |
| 第一节 纳西族岁时节庆习俗及地域差异 |
| 一、纳西族祭天习俗探析 |
| 二、纳西族传统岁时节庆的变迁 |
| 三、纳西族岁时节庆的时空分布及其差异特征 |
| 第二节 纳西族丧葬文化的分布及其变迁 |
| 一、纳西族丧葬习俗的时空分布及差异特征 |
| 二、纳西族丧葬习俗中的送魂路线探讨 |
| 第三节 纳西族婚姻家庭的地域差异及其特征 |
| 一、历史时期纳西族婚姻家庭讨论 |
| 二、走婚制和母系家庭的分布及地域特征 |
| 三、多偶制及家庭形态的分布及特点 |
| 四、一夫一妻制的分布及特征 |
| 本章小结 |
| 第五章 明至民国时期纳西族地区生产生活时空变迁研究 |
| 第一节 纳西族服饰文化的分布与变迁 |
| 一、历史时期纳西族服饰款式与流变 |
| 二、纳西族服饰的毛、皮、麻文化 |
| 三、纳西族服饰文化特点 |
| 四、纳西族服饰与汉、藏、彝、白等周边民族服饰交融的地理透析 |
| 第二节 纳西族饮食文化演变及其特征 |
| 一、纳西族地区外来物种传入和影响 |
| 二、纳西族地区饮食习惯及时空差异 |
| 三、纳西族饮食文化中的民族特性与地域特点 |
| 第三节 纳西族民居建筑分布及其特征 |
| 一、纳西族民居建筑的演变 |
| 二、纳西族民居建筑的空间分布及地理特征 |
| 三、纳西族民居建筑的空间布局和艺术特点 |
| 本章小结 |
| 第六章 明至民国时期纳西族文化区演变研究 |
| 第一节 纳西族综合文化区形成及文化亚区的特点 |
| 一、纳西族综合文化区的形成 |
| 二、纳西族文化亚区的划分及其特点 |
| 第二节 纳西族文化区形成的综合分析 |
| 一、地理环境是纳西族文化区形成的客观条件 |
| 二、政治势力、行政区划是纳西族文化区形成的“双刃剑” |
| 三、交通状况是纳西族文化区接受外来文化的制约因素 |
| 四、民族融合是推动纳西族文化多元化的主导因素 |
| 第三节 纳西族文化与外来文化的时空互动研究 |
| 一、汉文化对纳西族文化区的全面影响 |
| 二、纳西文化与周边文化的互动研究 |
| 本章小结 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 读博期间科研情况 |
| 后记 |
（7）安江事件（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
| 十四 |
| 十五 |
| 十六 |
（8）家庭权初论（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、 问题缘起 |
| 二、 研究现状 |
| 三、 研究意义 |
| 四、 研究方法与思路 |
| 第一章 家庭权的由来 |
| 第一节 家庭的界定 |
| 一、 社会意义的家庭 |
| 二、 法律意义的家庭 |
| 三、 “家庭”概念的重构 |
| 第二节 家庭权的产生和发展 |
| 一、 传统社会的“家长权” |
| 二、 宪法上家庭权的确立 |
| 三、 家庭权确立的比较观察 |
| 四、 家庭权的国际化 |
| 五、 家庭权确立的正当依据 |
| 第二章 家庭权的构成 |
| 第一节 家庭权的定义 |
| 一、 权利 |
| 二、 基本权利 |
| 三、 作为基本权利的家庭权 |
| 第二节 家庭权的主体 |
| 一、 家庭 |
| 二、 家庭成员 |
| 三、 妇女、儿童、老人 |
| 四、 外国人 |
| 第三节 家庭权的属性 |
| 一、 自由权与社会权的二元论 |
| 二、 自由权与社会权的双重性 |
| 三、 家庭权兼具自由权与社会权的双重性 |
| 第四节 家庭权与其他权利的界分 |
| 一、 家庭权与住宅不受侵犯权 |
| 二、 家庭权与婚姻自由权 |
| 三、 家庭权与个人私生活自主权 |
| 第三章 家庭权的内容 |
| 第一节 建立家庭的权利 |
| 一、 婚姻自由 |
| 二、 生育权 |
| 三、 扩展中的家庭建立权 |
| 第二节 共同生活权 |
| 第三节 家庭隐私权 |
| 第四节 维持家庭成员亲属关系的权利 |
| 第五节 维持家庭存续的权利 |
| 第六节 维护家庭和谐的权利 |
| 第四章 家庭权的价值 |
| 第一节 家庭权价值的原点：人的尊严 |
| 一、 人文传统中的人的尊严 |
| 二、 宪法化的人的尊严 |
| 第二节 家庭权之于个人的价值 |
| 一、 家庭权与自然成长 |
| 二、 家庭权与自我认同 |
| 三、 家庭权与自然情感 |
| 第三节 家庭权之于民主政治 |
| 第五章 家庭权的效力 |
| 第一节 作为防御权的家庭权——国家的尊重义务 |
| 一、 概述 |
| 二、 尊重家庭自治为核心的防御权 |
| 第二节 作为受益权的家庭权——国家的给付义务 |
| 一、 概述 |
| 二、 家庭权的国家给付义务 |
| 第三节 作为“客观法”的家庭权——国家的保护义务 |
| 一、 制度性保障 |
| 二、 以利益衡量为核心的国家保护义务 |
| 第六章 家庭权的限制 |
| 第一节 限制家庭权的基本理由 |
| 一、 内在制约：基本权利 |
| 二、 外在制约：普遍道德与公共利益 |
| 第二节 限制家庭权的基本原则 |
| 一、 主体层面：法律保留原则 |
| 二、 施行层面：立法均衡原则 |
| 第七章 中国家庭权的保障 |
| 第一节 我国家庭权保障的现状 |
| 一、 现有法律规范体系中家庭权保障规定 |
| 二、 婚姻家庭立法的价值变迁 |
| 三、 当代家庭权保障方面存在的问题 |
| 第二节 确立我国保障家庭权的法治理念 |
| 一、 以人的尊严为总纲 |
| 二、 落实家庭权保障的各项原则 |
| 第三节 完善我国家庭权的制度保障 |
| 一、 建立家庭权方面 |
| 二、 维持家庭成员亲属关系权利方面 |
| 三、 维护家庭和谐权利方面 |
| 四、 维持家庭存续权利方面 |
| 第四节 自治与干预并进——家庭立法的二元发展趋势 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
| 后记 |
（9）论对通奸行为的法律制裁（论文提纲范文）
| 一、通奸的概念 |
| 二、中国古代对于通奸的法律制裁 |
| (一) 周和战国时期 |
| (二) 秦汉时期 |
| (三) 唐宋元明清时期 |
| 三、中国近代对于通奸的法律制裁 |
| 四、中国现行法律体系对通奸的法律制裁 |
| 五、对问题的分析 |
| (一) 规范性分析 |
| (二) 实证性分析 |
| 六、结论 |
（10）论新时期以来军旅小说的英雄嬗变（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题意义与研究综述 |
| 二、论文思路与阶段划分 |
| 三、军事文学·军旅文学·军旅小说 |
| 上篇 英雄的祛魅 |
| 一、英雄理念的历史流变与英雄祛魅的文化语境 |
| (一) 英雄理念的历史流变 |
| (二) 卡里斯马英雄:英雄祛魅的逻辑起点 |
| (三) 英雄祛魅的概念厘定与生成语境 |
| 二、战争小说的英雄祛魅 |
| (一) 以南线战争为触媒的战争小说热潮 |
| (二) 南线战争小说:从神性英雄到人性英雄 |
| (三) 国民党军队题材小说:从政治英雄到民族英雄 |
| (四) 历史战争小说:从正统英雄到民间英雄 |
| 三、和平军旅小说的英雄祛魅 |
| (一) 和平军旅小说英雄祛魅的基本理念 |
| (二) 极"左"政治中诞生的荒诞英雄 |
| (三) 在"英雄性"与"人性"中取舍的硬汉英雄 |
| (四) 在理想与现实中抗争的宿命英雄 |
| 四、英雄祛魅的人物特征 |
| (一) 军中的硬汉形象 |
| (二) 立体的"圆整人物" |
| (三) 逆反的心理定势 |
| (四) 萌芽的情爱意识 |
| (五) 崇高的悲剧命运 |
| 五、未完成的祛魅 |
| 中篇 英雄的消解 |
| 一、祛魅后的英雄危机 |
| 二、"农家军歌"对于英雄的消解 |
| (一) 逃离土地:入伍崇高意义的颠覆 |
| (二) 别样军旅:传统农民军人形象的瓦解 |
| (三) 回到原点:指向虚无的军旅人生 |
| (四) 穿越世俗:匆忙变调的"后农家军歌" |
| 三、"大院小说"对于英雄的消解 |
| (一) 堕入世俗:环境决定论下的英雄碎片 |
| (二) 权力奇观:大院文化的官场解读 |
| (三) 英雄何以"醉":英雄破碎的幻象追问 |
| 四、英雄消解的独特意义 |
| (一) 以多维度的形象建构跳出了只照军人"正面像"的窠臼 |
| (二) 以丰富的心理描写改变了重行为的人物塑造范式 |
| (三) 以对情爱的欲望化言说还原了真实的人性 |
| 五、消解的缺失 |
| (一) 批判理性的缺失 |
| (二) 题材选择的失衡 |
| (三) 文化场域的错位 |
| (四) 军人特性的忽视 |
| 下篇 英雄的重构 |
| 一、军旅小说新浪潮的文化语境与基本特征 |
| (一) 军旅小说新浪潮的文化语境 |
| (二) 军旅小说新浪潮的基本特征 |
| 二、现实题材军旅小说的英雄突围 |
| (一) 现实题材军旅小说英雄主题的历史性转向 |
| (二) 南线战争小说:在战火中重生的时代哀兵 |
| (三) 军队改革小说:瞄准未来之战的新型军人 |
| (四) 网络军旅小说:重塑军人精神的新酷兵王 |
| 三、新革命历史小说的英雄重构 |
| (一) 新革命历史小说概述 |
| (二) 石钟山、邓一光笔下的父辈英雄 |
| (三) 女性作家眼中的紫色英雄 |
| (四) 都梁、徐贵祥笔下的血性英雄 |
| 四、英雄重构的人物特征 |
| (一) 独具个性的形象塑造 |
| (二) 细腻深邃的心路历程 |
| (三) 不可扼制的生命爱欲 |
| (四) 霸道强悍的男权意识 |
| (五) 荒诞悲怆的命运轨迹 |
| 五、重构的艰难 |
| (一) 世俗化 |
| (二) 模式化 |
| (三) 理念化 |
| 结语:回归军旅与走向大众 |
| 一、回归军旅 |
| 二、走向大众 |
| 本文论及的主要军旅小说目录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
四、办公室婚外恋“格杀勿论”（论文参考文献）
- [1]论刑法中的法令行为[D]. 徐翕明. 苏州大学, 2020(06)
- [2]在异乡,在故乡[J]. 王亚文. 江南, 2020(03)
- [3]杨德昌电影的中产阶级家庭问题研究[D]. 刘向阳. 福建师范大学, 2018(09)
- [4]玛格丽特·阿特伍德身份意识的三重解读 ——以非虚构类文集为中心的研究[D]. 邬震婷. 福建师范大学, 2014(03)
- [5]网络新闻中高校教师媒介形象的污名化研究[D]. 陶欣龙. 湘潭大学, 2013(03)
- [6]明至民国时期纳西族文化地理研究[D]. 杨林军. 西南大学, 2013(04)
- [7]安江事件[J]. 叶辛. 小说界, 2013(02)
- [8]家庭权初论[D]. 王琼雯. 苏州大学, 2013(10)
- [9]论对通奸行为的法律制裁[J]. 徐彰. 高等函授学报(哲学社会科学版), 2012(06)
- [10]论新时期以来军旅小说的英雄嬗变[D]. 周徐. 山东大学, 2011(11)