索尼寻找新的炼金术

一、索尼寻觅新点金术（论文文献综述）

楚建德^[1]（2018）在《东学西渐：明清之际汉字欧洲传播与当下的实践性回应研究》文中进行了进一步梳理与中国的经济发展相匹配,中国文化的国际传播已是当下最为关切的课题之一。中国文化走向世界的底层结构是汉语的国际性传播。或者说,汉字汉语的传播是东学西渐的基础。为此,探索欧洲与中国文字与语言的原始接触,他们对汉字汉语的直观感受与学习方法就变得具有现实意义。明清之际欧洲来华传教士的汉字汉语研习与传播,其时欧洲本土早期汉字家对于汉字汉语的研究探索,成为研究的重点和焦点。在来华传教士研习汉字汉语的同时,欧洲早期汉学家缪勒等人从自身的文化传统出发,结合在华传教士发回欧洲的有关汉字汉语的信息资料,发起《中文之钥》研究项目。试图通过欧洲索隐理论和组合术,找到快速掌握汉字汉语的方式方法,引起莱布尼茨的极大关注。在对欧洲早期汉学家《中文之钥》项目失败原因分析的基础上,论文从东学西渐的实践出发,建立起一套全新的《中文之钥》理论结构,以期帮助国际汉语学习者快速地掌握汉字汉语。绪论部分论述本论文的选题缘起、前人相关研究梳理和论文的创新之处。第一章论述明清之际欧洲的社会背景与文化背景,特别是耶稣会的背景资料。本章论述在于给那个时代一个相对完整的图景,为以后传教士在不同阶段与汉字汉语的接触与研习打下基础。第二章论述欧洲对于中国文字的早期的间接接触,主要通过游记的方式在欧洲出现,后来通过日本认识汉字的过程。第三章论述明清之际欧洲传教士直面汉字的早期历史,以沙勿略、范礼安、罗明坚、利玛窦、艾儒略、金尼阁等传教士为论述对象。第四章论述清前期欧洲传教士学习汉字汉语的情况和汉字汉语西传欧洲的图景。以汤若望、白晋、傅尔蒙、马若瑟等为主要论述对象。第五章论述明清之际欧洲本土传教士对于汉字汉语学习与研究所作出的努力。以基歇尔、缪勒、门采尔、巴耶尔、莱布尼茨为主要论述对象。论述这些传教士和早期汉学家对于寻找《中文之钥》的过程与结果。第六章论述东学西渐《中文之钥》的理论结构。通过汉字构件、六书造字系统、汉字十二种构形结构、全景记忆方式等规律性的研究,找到学习汉字汉语的方便路径,阶段性完成《中文之钥》的研究成果。

吉雷^[2]（2015）在《认可度VS敬业度》文中指出"企业管理者,特别是基层管理者的目标客户是谁?是员工。因为他们是市场的‘地头力’,跟这样的客户不能炒概念、唱高调。对他们的激励是从授权开始的认可度。认可多一寸,敬业长一尺。"这是一位叫陈长波的车间主任说的话。人活一口气,佛受一柱香,当员工在工作中得到认可,其敬业度必然大幅提升。如果说敬业是金,那么恰当的激励就是让瓦片成金的"点金术"。用好激励"催化剂"经济学家库克研究发现,一个人的创造力在任职初期增长很快,两年后进入稳定期,再持续大约两年

崔辰^[3]（2014）在《美国超级英雄电影研究 ——神话、旅程和文化变迁》文中研究指明1978年第一部正式的超级英雄电影《超人》在美国上映后，引起巨大反响，迄今已有蝙蝠侠、蜘蛛侠、美国队长、绿巨人等多位来自漫画的超级英雄相继被拍摄成电影。尤其进入21世纪以来，超级英雄电影的制作增加、受众上升，并出现超级英雄组成联盟战斗的影片，超级英雄电影已经成为一种值得关注的电影类型，而超级英雄电影的全球化和广受关注也成为了当前一种文化现象。超级英雄电影是一种现代的美国神话，是最适合表达当下美国的文化和时代特征的载体。本文聚焦于对1978年至今的18个系列和单集累计共111部超级英雄电影的具体研究，并以超人、蝙蝠侠、蜘蛛侠三大最具典型意义的电影系列及《复仇者联盟》共18部电影为代表，结合其他不同特征的超级英雄电影，分析超级英雄电影的时代特色、类型特征、人物建构，并通过对这些电影的总结、比较，发现他们传达的不同的美国形象特征和现代神话的内涵。结构上，本论文分为三章，包括绪论和结语一共五个重要组成部分。绪论的主要内容包括本论文的研究目的、意义、国内外研究现状和本文的研究内容、采用的理论方法、创新点及难点。第一章回溯超级英雄形象的起源，及超级英雄电影的发展历程，分析其从漫画到电影的发展原因，并将超级英雄电影发展阶段划分为五个不同时期：萌芽期、开创期、探索期、繁荣期、联盟期。分析这五个阶段电影中美国超级英雄电影的不同和代表影片的特点。对超人、蝙蝠侠、蜘蛛侠三种最能代表不同时代典型意义的美国超级英雄电影进行对比分析。总结超级英雄电影作为类型电影的发展旅程。第二章分析超级英雄形象的嬗变和美国“旅程”——历史文化变迁之间的相互关系:超级英雄的形象、类型特色与时代热点密切相关；超级英雄电影中科技因素与时代密切相关；反英雄的电影又充满时代的解构意味；跨越时代的超级英雄形象往往预示着新的文化热点及带来新的文化理念。超级英雄电影发展的背后是美国重要的文化变迁：从精英文化转型为多元文化。以超人、蝙蝠侠、蜘蛛侠三个不同系列电影为例分析背后的文化认同。第三章重点研究超级英雄电影具体的影像元素：超级英雄形象的建构——制服、披风、徽章、面具、时空元素等建立的一套识别超级英雄身份的图像系统。以及这套符码在不同时代的电影超级英雄身上的变化；研究超级英雄电影中超级英雄和超级恶棍之间二元对立的叙事模式，并以约瑟夫·坎贝尔“英雄之旅”的理论对超级英雄电影的结构进行分析；超级英雄电影类型、艺术风格、电影元素的塑造和比较不同体系超级英雄电影的不同，分析英雄特质的社会群体诉求和神话嬗变。最后一部分是全文的结论性总结，对美国电影中超级英雄形象的发展、变化及规律、意义作总结。并希望对美国超级英雄电影的类型化发展的研究给中国电影创作提供借鉴和经验。

陈永万^[4]（2012）在《大后方文学中的重庆》文中指出陪都重庆是一座因抗战而人文荟萃的城市。抗战时期,大批中国现代作家流亡到以陪都重庆为中心的大后方,创作了蔚为壮观的重庆文本,为我们管窥陪都重庆的城市形象、城市精神、城市性格与作家的战时心灵提供了一面棱镜。在文本细读的基础上,本论文紧扣战争语境与陪都语境,对“大后方文学中的重庆形象是怎样的”、“作家是如何书写重庆的”、“他们为何要这样书写”等一系列问题进行探讨。论文分五章来展开论述：第一章阐释陪都重庆文化特性及其对作家创作的影响。陪都文化是一种混合文化,由重庆本土文化、移民文化、抗战文化、党派政治文化混合而成,其基本特质表现为移民文化与本土文化的混杂性、抗战文化的主导性、政治文化的斗争性。陪都文化规约着作家的创作视域、行文风格以及他们对重庆城市性格与城市形象的表述。第二章重点论述作家的重庆体验与重庆形象的嬗变。流亡于陪都重庆的作家遭受了流徙之苦、贫病之困、乡思之愁、政治之害的痛苦体验。他们对重庆的情感认同并不恒定,随时而变。抗战之初,陪都重庆获得了作家的短暂认同,被他们视为民族国家复兴的根据地、抗战的灯塔与堡垒。抗战进入相持阶段后,苦痛的重庆体验使得他们开始厌恶重庆、抗拒重庆,重庆在他们笔下显得丑陋、黑暗、阴郁。抗战胜利后,离渝的作家又开始对重庆无比怀念,讴歌赞美重庆。第三章主要论述“热重庆”、“雨重庆”、“雾重庆”等陪都气候意象所组成的重庆形象。作家的陪都意象营造与陪都语境、战争语境有着密切的关联。充满隐喻意义的气候意象渲染了陪都重庆的城市气氛,既是现实城市的写照又是作家心绪的投影。“热重庆”是苦难重庆的象征,它所折射出的是战争中作家如焚的城居心态。“雨重庆”既是苦难的象征,又是作家愁绪的象征。“雾”使作家倍感压抑,它既是黑暗势力的隐喻、戕害人们健康的黑手,又是保护人们免受轰炸之苦的屏障。作家笔下的重庆显现出至热至冷、至刚至柔、刚柔相济的矛盾性格。第四章主要阐释大轰炸下重庆的空间样态。大轰炸下的重庆一方面是殇城、慌城,另一方面又是虎威不倒的坚毅之城,是抗战精神的象征。潮湿、嘈杂、拥挤、缺氧的防空洞是一个封闭的受难空间,是地狱的象征。华美的公馆被作家设定为陪都上层社会享乐、堕落的空间,是藏污纳垢的渊薮。国难房颓败不堪,是陪都底层人民受难的居住空间。生活空间的对比饱含了作家们对浮华而颓败的重庆畸形社会的批判。作为公共娱乐空间的重庆茶馆,让作家们在苦难中重拾了一份生活的雅趣,获得了精神的慰藉。茶馆所折射出的是陪都重庆的可爱面影。第五章主要分析具有代表性的重庆人物形象。陪都重庆是一座因战争而倍显罪恶的城市,这里有贪污、弄权的官僚,有投机倒把、囤积居奇的商人,有欲望横流、艳帜高张的现代交际花,有遭受多重压迫的知识分子,有受虐而嗷嗷待哺的小孩子。这是一个乌烟瘴气、纸醉金迷、欲望横流、险象环生、风波云诡、罪恶深深的魔都。在这个魍魉世界里,一面是荒淫无耻的官商、交际花在狂欢享乐,一面是饥饿的爱国知识分子和受难的小孩子在呻吟哀嚎,在绝望中坚守着希望。

陈进武^[5]（2011）在《宗璞与外国文学》文中进行了进一步梳理宗璞是当代中国文坛鲜有的对小说艺术精益求精而着称于世的作家之一,她也是外国文学研究专家,在不同场合或以不同形式谈到受外国文学与文化的影响,她表达过对弗兰茨·卡夫卡、托马斯·哈代、陀思妥耶夫斯基、凯·曼斯菲尔德和伊丽莎白·波温等外国作家的喜爱及受到的影响。宗璞与外国文学有着深厚渊源,但这些并未引起研究者应有而深入关注。本文以具体作品为切入点,选取卡夫卡、陀思妥耶夫斯基、曼斯菲尔德和哈代四位外国作家与宗璞比较研究,对宗璞与外国文学关系进行相对详尽而合理理解,遵循中国作家在接受外国作家或文艺思潮时呈现的从“选择一契合一创造”或“选择一接受一疏离”趋向的思路,主要从五个方面予以论述：首先,宗璞对外国文学的接受不是偶然,而存在长期学习或耳濡目染的接纳过程,这主要从宗璞学习工作和受教育环境、受父亲冯友兰及家学传统影响、社会环境与时代浸染三个层面进行探寻。其二,曼氏的节制体现在内容取舍熔裁、细节选择、结尾处理及语言上,但宗璞更讲究节制,除与曼氏相应之处,更为注重情感节制。在叙事态度上,曼氏的是相对客观型叙事态度,而宗璞呈现的是一种类主观型的叙事态度,但两者最终都是指向“和”。其三,哈代小说依托对环境描绘、以景带人,或置于自然生态中以获得某种神秘气氛。宗璞对环境描绘是行文需要,或是对整个作品气氛起协调作用,为更好衬托出人物心境。宗璞还显现出创造,即通过人物言行与心理活动来进行独特展示而形成某种氛围,甚至是叙述事件以获得浓厚气氛。就所拥有情调而言,宗璞体现出明快而亮丽、积极而向上色彩。就叙事视角来说,宗璞与哈代都致力于全知全能、限制和纯客观叙事角度的多元交错的叙事。不过,宗璞的作品还表现了一种极为迅疾的叙事视角转换,也就是人称转换。其四,宗璞与卡夫卡小说都书写人走入绝境时的绝望,但宗璞对卡夫卡绝望书写的接受呈现疏离姿态,即在绝望中所蕴含不同程度的“希望”。宗璞还借鉴西方现代派文学“荒诞”表现,她与卡夫卡荒诞变形都存在对世界感知与个人生活体验的客观真实基础,但宗璞小说的荒诞变形的基础并不与卡夫卡的主观过滤的真实完全一致,卡夫卡对客观现实的主观化改造的程度更强烈。最后,宗璞与陀思妥耶夫斯基都书写罪责,但陀氏多挖掘人类心灵深处,尤其一些犯罪心理,并且时时追问。因两位作家社会生活环境与时代存在巨大差异,所表现罪责不尽相同。宗璞的罪责书写主要有某类人本身就犯下了罪和受外力影响而背负罪责两方面。然而,存在罪责就有救赎,陀氏给有罪人指明的出路是通向“上帝”,这些人或向上帝忏悔,或对人民与生活低头悔罪,而宗璞的“方舟”所承载的是爱、“佛道”、道德的忏悔与自救等。

赵一凡^[6]（2006）在《卢卡奇：西马之起源(上)》文中认为马克思主义的活力,在于灵活的（而非机械的）马克思主义理论家们总是根据变化了的历史状况,并结合新出现的理论洞见。不断对马克思主义经典文本作出富有启发性的阐释。正如在哥白尼和弗洛依德之后大家都分别成了哥白尼主义者和弗洛依德主义者一样．在马克思之后大家都成了马克思主义者,因为他们以他们的发现从此改变了人们看待世界、社会或人性的角度。西方马克思主义（马克思之后的马克思主义）为我们提供了继承和发展马克思主义的一些可能的样板,同时,它也洞开了一种对马克思主义经典文本进行更深广的阐释的可能性。自本期起．本刊将连载赵一凡先生勾勒西方马克思主义谱系的系列文章——“西马英雄传”。以飨读者。赵一凡,男。1950年出生,哈佛大学博士,现为中国社会科学院外文所研究员。一凡先生博闻强识。涉猎甚广,思想史、文论研究以及文化批评方面着述颇丰；于西方新学。尤能穷其源流,考其脉络。并以独特之眼光。加以辨析和评判。我们应当记得一凡先生于上世纪九十年代（自1992年起）在《读书》杂志上连栽的有关西方文论的札记——“哈佛读书记”（1996年,他将其中16篇蛄集出版,题名《欧美新学赏析》）。所谓“新学”,是指从尼采到福柯的二十世纪西方批评理论。其中三大思想潮流分别为：现象学、结构／后结构主义、西方马克思主义。三大潮流绵延百年．起伏跌宕,既彼此冲突,又交叉融会。共同呈现西方人文学术的跨学科变革趋势。虽忙于学术研究和授课．但当本刊约请一凡先生拨冗就西方马克思主义的谱系写些文章时。一凡先生慨然允诺,欣然命笔,为读者计,还搜罗到一些珍贵的相关图片。在此,本刊谨向一凡先生表示谢意。一凡先生的文体．涉笔成趣。于简约中见起伏跌宕、峰回路转。把简单的事情搞复杂和把复杂的事情搞简单,正如望远镜之两端,既能辩其细微,又能揽其全局。“西马英雄传”共八篇,依次为：【1】卢卡奇：西马之起源；【2】葛兰西：西马之战略；【31】本雅明：西马之救赎；【4】阿多诺：西马之否定；【5】阿尔都塞：西马之重构；【6】西马在英国；[7]西马在美国；【8】哈贝马斯：交往理性。考虑到篇幅,每篇均按上、下篇连载。

刘林森^[7]（2004）在《索尼寻觅新点金术》文中指出 在国际企业界,日本索尼公司不仅以善于开发新产品而着称,而且在经济动荡时代能果断革新经营,这使索尼公司能在纷繁复杂和竞争激烈的市场中始终立于不败之地。 众所周知,索尼长期以来一直是日本制造业杰出能力的象征,其产品很有吸引力。它的数码相机、摄像机、Vaio电脑以及数字信号处理电路[Wegaengine]液晶电视机质量都非常好。 由于新的生产和销售系统以及严格的存货管理彻底改变了索尼将产品传送给客户的方式,因此公司去年的总体利润有所增加。

刘林森^[8]（2003）在《“索尼”寻觅新点金术》文中提出 在国际企业界,日本索尼公司不仅以善于开发新产品着称,而且在经济动荡时代能果断革新经营,这使索尼公司能在纷繁复杂和竞争激烈的市场中始终立于不败之地。 众所周知,索尼长期以来一直是日本制造业杰出能力的象征,其产品很有吸引力。它的数码相机、

沈坚^[9]（2002）在《古色雷斯人透视》文中研究指明色雷斯人是古代巴尔干地区的一个重要民族。它是一个泛称 ,代表众多的支系与部落。其分布区域一直漂移于中东欧、小亚细亚一带。其语言则分属两类不同语言体系。色雷斯人的社会、经济生活支撑了早期国家组织一类的政治治理体制 ,而宗教等精神文化生活则展示了其创造的丰富文化成就 ,以至于希腊、罗马古典文明里有这一文化的诸多因子。尽管色雷斯作为一个民族在罗马时代发生了大分裂、大融合 ,没有作为一个整体保留下来 ,但它仍然是巴尔干地区民族文化调色盘上为数不多的底色之一

二、索尼寻觅新点金术（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、索尼寻觅新点金术（论文提纲范文）

（1）东学西渐：明清之际汉字欧洲传播与当下的实践性回应研究（论文提纲范文）

（2）认可度VS敬业度（论文提纲范文）

（3）美国超级英雄电影研究 ——神话、旅程和文化变迁（论文提纲范文）

（4）大后方文学中的重庆（论文提纲范文）

（5）宗璞与外国文学（论文提纲范文）

（7）索尼寻觅新点金术（论文提纲范文）

（9）古色雷斯人透视（论文提纲范文）

四、索尼寻觅新点金术（论文参考文献）

• [1]东学西渐：明清之际汉字欧洲传播与当下的实践性回应研究[D]. 楚建德. 中国艺术研究院, 2018(01)
• [2]认可度VS敬业度[J]. 吉雷. 人力资源, 2015(03)
• [3]美国超级英雄电影研究 ——神话、旅程和文化变迁[D]. 崔辰. 上海戏剧学院, 2014(02)
• [4]大后方文学中的重庆[D]. 陈永万. 西南大学, 2012(10)
• [5]宗璞与外国文学[D]. 陈进武. 湖南师范大学, 2011(12)
• [6]卢卡奇：西马之起源(上)[J]. 赵一凡. 中国图书评论, 2006(11)
• [7]索尼寻觅新点金术[J]. 刘林森. 市场周刊(商务营销), 2004(01)
• [8]“索尼”寻觅新点金术[J]. 刘林森. 中国机电工业, 2003(14)
• [9]古色雷斯人透视[J]. 沈坚. 历史研究, 2002(02)

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