一、学生需要伟大的民族精神（论文文献综述）
郑娇[1]（2022）在《“立德树人”视角下弘扬和培育民族精神的路径探索——以重庆轻工职业学院为例》文中研究说明党的十八大以来,习近平总书记多次强调立德树人是社会主义教育的根本任务。本文在立德树人的背景下,基于对民族精神内涵的思考,对如何传承民族精神进行考问,并在此基础上,探索以构建系统化理论体系为基础、以创建学校、家庭、社会"三位一体"机制为主线、以创新型"第二课堂"为动力、以法治建设和学校章程为保障的四维路径。
杨昌儒,祖力亚提·司马义,郝亚明,虎有泽,牟蕾,吕超,张琳[2]（2022）在《以铸牢中华民族共同体意识为主线 推动新时代党的民族工作高质量发展》文中指出实现中华民族伟大复兴是中国共产党百年奋斗历史的鲜明主题,铸牢中华民族共同体意识是习近平根据新时代我国民族工作实际提出的重大原创性理论,推动新时代党的民族工作高质量发展,增强了中华民族的凝聚力和向心力。铸牢中华民族共同体意识是中国共产党在民族理论领域坚持理论创新的必然结果,是中华民族由站起来到富起来再到强起来的必然要求,更是中国共产党坚持理论创新历史经验的重要体现。
郑家成[3]（2021）在《伟大抗疫精神融入思政课：研究综述与展望》文中进行了进一步梳理伟大抗疫精神融入思政课对弘扬伟大抗疫精神、提高思政课的亲和力和针对性具有重要意义。伟大抗疫精神融入思政课的研究取得了长足进展,其中,关于伟大抗疫精神内涵、价值、生成逻辑、思想渊源以及融入思政课的原则、路径等方面的研究较为深入。同时,当前研究仍有不足之处,如研究问题的链条仍需完善,研究视野仍需拓展等,这些不足之处也为伟大抗疫精神融入思政课研究的进一步深化和拓展指明了方向。
陈成玉[4]（2021）在《习近平关于道德建设重要论述研究》文中提出道德建设作为社会主义精神文明建设的重要内容,承载着提升人们道德水平及社会文明程度的重大使命。中国共产党人历来重视道德建设,从毛泽东“集体主义”“为人民服务”等道德原则要求的提出,到邓小平“四有新人”、江泽民“建立社会主义思想道德体系”及胡锦涛“社会主义荣辱观”“社会主义核心价值体系”,再到习近平“提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养,提高全社会文明程度”,无不表明中国共产党人在不同历史时期对道德建设规律认识的深化和遵循。社会主义道德建设实践使我们充分认识到:道德建设极大地影响着社会主义建设和发展的成效,如果不能抓好道德建设或背离其发展方向,社会主义精神文明建设及其他建设效果必将大打折扣。习近平在多个场合多次谈到道德建设,并以“引领”“支撑”“保证”等词语形容道德,凸显了道德建设在中国特色社会主义建设中的重要地位。本论文以习近平关于道德建设重要论述为主题,以道德建设为主线,运用历史与逻辑相统一、理论与实际相结合、文本研究与资料分析等研究方法,围绕“为什么要对习近平关于道德建设重要论述进行研究”“习近平关于道德建设重要论述有哪些内容、特色及价值”“如何贯彻落实习近平关于道德建设重要论述”等问题,从五个方面进行阐述。首先,论述习近平关于道德建设重要论述的生成逻辑。主要从现实境遇、理论基础及形成脉络三个方面展开,其中,现实境遇主要包括思想领域各种社会思潮和错误论调的泛起、资产阶级道德的不断渗透和侵袭、中华传统美德遭受冲击及各种道德问题的出现;理论基础主要有马克思恩格斯的道德理论、列宁的社会主义道德学说以及中国共产党人的道德建设理论;而其形成脉络可作萌芽阶段、初步形成阶段、发展阶段的大致划分。其次,阐述习近平关于道德建设重要论述的内容架构。该部分从习近平关于理想信念、爱国主义、传统美德、社会主义道德四个方面的论述展开,不仅系统回答了当前要对哪些道德予以加强建设及为什么要对其加强建设等问题,而且对四个主要方面在道德建设中的地位作用进行了阐释。再次,对习近平关于道德建设重要论述的理论特色与本质要求进行提炼总结。就理论特色而言,该重要论述呈现出民族性和时代性相统一、广泛性和层次性相统一、理论性和实践性相统一、继承性和创新性相统一的基本特征以及思维系统化、内容大众化、方式生活化、视野国际化等鲜明特色;在本质要求上,“四个要求、三个理念、四个指向”贯穿该重要论述的始终,为习近平关于道德建设重要论述的落实提供了原则指向。复次,习近平关于道德建设重要论述的重要贡献和价值意蕴。从重要贡献来看,该重要论述是马克思主义道德理论的继承与发展,是新时代道德建设的实践指南,是实现中华民族伟大复兴中国梦的有力保障;就价值意蕴看,该重要论述不仅蕴含着全心全意为人民服务的根本价值标准,而且体现出集体主义的道德原则,为建立健全新时代道德建设评价标准体系提供了重要遵循。最后,就如何践行习近平关于道德建设重要论述展开探讨。这部分重点阐述新时代贯彻落实该重要论述的主要路径,具体从加强理想信念建设、高举爱国主义旗帜、继承和弘扬中华传统美德以及抓住“最大公约数”等四个方面进行详细阐述。如批判错误社会思潮及论调、引导人民树立正确的民族观和国家观、遵循“双创”原则方针、加强道德教育引导、提升德法合治能力,营造良好社会氛围以及发挥制度保障作用,等等。
刘子成[5]（2021）在《新时代大学生爱国主义精神培育研究》文中认为爱国主义是中华民族精神的核心,也是国家的国魂。爱国主义精神是调节个人与民族、个人与国家关系的一项政治原则、道德规范,同时它也是一种民族精神,是实现中国梦的重要精神力量。中国梦是我们发扬爱国主义精神的重要载体,大学生作为担当历史重任的“时代新人”的重要主体,让他们在坚定的爱国信念下不断奋斗尤为重要。本研究以此为着力点,共从五个部分进行了论述。第一部分介绍了大学生爱国主义精神培育的内涵和特征,分别从“爱国主义”“爱国主义精神”和“新时代大学生爱国主义精神培育”的概念进行了梳理和研究。第二部分研究了新时代爱国主义精神形成的相关理论基础,主要包括:爱国主义是中华民族五千年文明史的重要内容;爱国主义是社会主义运动发展史的内生动力;爱国主义是中国共产党人不断战胜困难的壮丽旗帜。第三部分通过问卷调查研究了新时代大学生爱国主义精神培育的现状。调研现状分为成就和问题两个部分。成就方面包括:大学生的爱国认知越发理性、高涨和自觉,载体越来越丰富,内容越来越系统。新时代大学生爱国主义精神培育存在的问题主要涉及:教育的内容缺乏针对性和实效性、形式缺乏创新性、制度缺乏系统性。究其原因,主要有:第一,全球化冲击爱国主义。它动摇了国家主权的神圣性,淡化了爱国主义的情感,弱化了民族国家意识。第二,多种错误思潮削弱爱国主义。资产阶级自由化消解马克思主义意识形态;民族虚无主义动摇了爱国主义的历史根基;文化保守主义冲击了爱国主义的认同根基。第三,新媒体时代淡化爱国主义精神。网络信息的海量化和碎片化影响爱国主义信息监管防范;网络信息的开放性和匿名性影响爱国言行文明。第四部分研究了新时代爱国主义精神的主要内容和重要价值。爱国主义是中华民族精神的核心,它的鲜明主题是实现中华民族伟大复兴的中国梦,它要与爱党、爱社会主义的统一,爱国主义精神的着力之处在于维护祖国的统一和民族的团结。新时代培育爱国主义精神是提振民族精神的内在需要,是凝聚奋斗力量的客观需要,是战胜重大风险的现实需要。第五部分主要从以爱国主义教育为先导、依托载体平台、加强制度建设三个方面研究了新时代的大学生如何才能更好的践行爱国主义精神。这些路径包括:第一,必须要以爱国主义教育为先导,包括:发挥政府统筹作用,整体规划和系统推进爱国主义教育;发挥学校关键作用,完善和优化爱国主义教育阵地模式;发挥家庭基础作用,奠定和夯实爱国主义教育思想根基;发挥社会组织作用,营造和强化爱国主义教育良好氛围。第二,必须要依托载体平台。包括:做好重要人物纪念活动,厚植爱国主义情怀;通过重大爱国主义事件,强化爱国主义精神;利用重要纪念日有效载体,坚定爱国主义信念;发挥主旋律电影引导作用,弘扬爱国主义旋律。第三,必须要加强制度政策的建设。包括:加快法治建设进程,为培育爱国主义精神提供制度保障。贯彻落实方针政策,为培育爱国主义精神提供纲领指导。注重制定相关规章,为培育爱国主义精神提供实践遵循。
邱尹[6]（2021）在《新时代大学生家国情怀培育研究》文中研究指明中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局背景下,培育具有浓厚家国情怀的新时代大学生是应对世界百年变局风险挑战的应然体现,是事关能否顺利实现中华民族伟大复兴中国梦的内在要求。本研究基于新时代新发展阶段家国情怀培育的重要时代价值出发,以家国情怀的内涵阐释为理论基础,以大学生家国情怀现状实证调查和权威数据考察为实践基础,落脚于大学生家国情怀培育策略研究。一方面从学理上把握家国情怀的时代内涵,另一方面从实践对策层面给大学生家国情怀培育提供思路及建议。本研究在思想政治教育学、社会学、政治学等多学科交叉融合基础上,以辩证唯物主义、历史唯物主义为指导,运用文献研究法、问卷调查法、个案分析法对家国情怀培育的理论内涵、结构要素、理论资源以及大学生的家国情怀现状进行理论构建和现实探索。以家国情怀中的家、国家、世界为分析框架,探索当代大学生在家国结构、家国关系、家国认同、国际视野等维度的知情意行状态,为家国情怀培育实效性提供精准策略。为了更详实地探讨大学生家国情怀现状,本研究分别从问卷调查、案例分析进行多层次多角度深入考察。新时代青年大学生在抗击新冠肺炎疫情中体现出了勇往直前、不畏困难和敢于担当的强烈家国情怀,彰显了新时代青年大学生群体强烈的家国情怀。同时在问卷调查和一些个案中也发现少部分大学生在家国关系、家国认同方面的认知意识有待加强。首先,大学生的家教、家风习得主要依靠家长口头零散教育为主,严格的家风习惯养成还需要时间的积累和历史沉淀。其次,大学生家国认同有待于从感性认识上升到理性认识,大学生在对中国特色社会主义理论、制度等方面的认识以及社会主义核心价值观践行方面还有待提高和深化。再次,大学生在面对开放的世界格局时,需要更好地处理爱国主义与民族主义的关系、家国情怀与人类关怀的关系。最后,涉及大学生家国情怀培育中的国际视野方面,随着我国改革开放的深度和广度不断推进,给大学生提供了更为广阔、更为便利的国际合作交流平台,大学生不论是站在国内还是走出国门都获得了更多拓展国际视野的机会。大学生在接触西方文化中,可以更方便快捷地了解西方文化并获得更全面的国际视野,但国际视野发展不平衡和不充分的矛盾依然存在。我国在校大学生实际上获得国际交流合作机会的人数整体上还是小部分,一些大学生在对待中西方文化上,倾向于西方文化认同的同时对本民族国家的传统文化认知度却在下降,部分大学生在对中华民族和中华文化的历史认知中还存在认识不全不深不足的地方,某种程度上影响了民族自尊心、自信心和自豪感的生成发展。面对新时代大学生在家国情怀方面的表现以及问题呈现,需要按照家国情怀培育的目标和原则来探讨创新大学生家国情怀培育的方法、形式、载体以及人才队伍建设。大学生家国情怀培育必须扎根于中国大地,要充分体现为党育人、为国育才的政治性原则;要根据大学生家国情怀的实际状况,坚持注重理论培育和实践养成相统一的知行合一性原则;坚持培育的生动性原则,充分调动大学生的主体积极性和发挥教师的主导性作用;新时代是一个开放的时代,大学生家国情怀培育也要坚持开放性原则。在坚持培育原则的基础上实现大学生家国情怀培育的根本目标、具体目标和发展目标。在具体培育路径上丰富培育形式,有效利用家庭、学校、社会载体和国际交流平台促进立体化育人模式发展,同时注重网络空间建设实现虚拟社会和现实社会家国情怀培育的有机统一。而完成这一系列工作,没有一支政治强、业务精、能力过硬的思政工作队伍是很难实现的,因此还要在原有人才队伍工作机制的基础上不断实现创新。新时代大学生家国情怀培育要从实现中华民族伟大复兴历史使命的高度出发,以习近平总书记家国情怀重要论述思想为方法论指导,依托马克思主义理论和中华优秀传统家国文化为基础,使大学生达到政治强、情怀深、人格正、视野广的目标。站在“两个大局”历史方位看待大学生家国情怀培育,需要构建以社会主义核心价值观为引领、以优秀家风涵养为基础、以四史教育为内容、以国际视野为背景的具有国际视野的中国特色家国情怀培育内容,不断实现家国情怀培育策略在内容与形式、方法与路径方面实现创新发展。
毛燕,谢明洋,程宇林,蒋建华[7]（2021）在《在弘扬长征精神中加强大学生劳动价值观教育研究》文中认为长征精神是中国共产党及其带领的工农红军在二万五千里长征中创造的伟大革命精神,它是民族精神的最高体现,是新时代我国建设社会主义核心价值体系和深化社会主义核心价值观教育的鲜活教材。在建设高等教育强国的新时代,加强大学生劳动价值观教育是实现伟大中国梦的时代呼唤,是培育德智体美劳全面发展的时代新人的客观要求,是落实立德树人根本任务的重要内涵和根本要求。宣传长征革命故事、弘扬长征精神,对新时代我国大学生的劳动价值观教育具有重要的现实意义。
宋丹[8]（2021）在《当代大学生家国情怀培育研究》文中研究说明家国情怀是个人对国家的一种积极态度,这种态度基于人们对自身与家庭和国家之间关系的认识而形成,包含着对国家的认同、热爱国家的情感以及爱国行动意向。家国情怀是中华民族几千年生生不息、顽强发展的精神支撑,在新时代更是实现中华民族伟大复兴“中国梦”所不可或缺的精神动力之源。当代大学生家国情怀培育的意义在于为实现“中国梦”培养具有爱国奋斗精神的社会主义建设者和接班人,是对高校“培养什么人、怎样培养人以及为谁培养人”这一时代之问的积极回应。家国情怀最初产生于西周时期,逐步形成和发展于春秋战国时期。对国家和民族的认同是家国情怀产生的前提,爱国情感是家国情怀的核心,爱国行动意向是家国情怀的具体表现。家国情怀具有社会性、动力性、传承性和阶级性特征,对于强化国家认同、激发爱国内生动力、明确价值取向和涵育爱国意志品质等方面能够发挥重要作用。家国情怀在不同的历史时期具有不同的情感指向、价值取向和外显特征。从站起来、富起来再到强起来的历史转折使新时代家国情怀的内涵得到了进一步延伸,当代大学生成为弘扬和践行家国情怀的重要群体之一,新时代家国情怀在情感指向上实现了爱国、爱党与爱社会主义的统一,在价值取向上具体体现为中国特色社会主义共同理想的树立,为实现“中国梦”而奋斗则成为新时代家国情怀的行动导向。当代大学生家国情怀培育需要多元化的理论支撑。一方面,马克思主义为大学生家国情怀培育提供了科学理论指导。另一方面,中国共产党青年教育理论为大学生家国情怀培育提供了现实理论指导。同时,家国情怀是中华民族独有的精神基因,培育过程必须传承和发扬中华优秀传统文化蕴含的思想精髓。此外,家国情怀的本质是个体对于国家的积极态度,其中爱国情感是家国情怀的核心,培育过程应借鉴心理学和教育学相关理论,遵循态度形成规律和情感教育规律。当代大学生家国情怀培育内容的确立应以家国情怀的新时代内涵为依据。一是要通过开展国情教育、中华民族共同体意识教育和中国特色社会主义认同教育来培养大学生对国家和民族的认同感。二是要通过开展国家归属感教育、国家自豪感教育、国家尊严感教育、国家责任感教育和国家奉献感教育来培养大学生对国家和民族的积极情感。三是要通过开展国家利益至上的价值观教育、中国特色社会主义理想信念教育和爱国奋斗精神教育来培养大学生对国家和民族有所作为的意向。当前国际国内环境的变化对人们的思想、心理与行为等方面产生了重要影响,给当代大学生家国情怀培育带来了严峻挑战。西方文化殖民主义动摇了现有的培育基础,极端民族主义思潮的传播阻碍了培育目标的实现,一些社会现实问题的出现弱化了培育影响力。此外,信息技术发展也给大学生家国情怀培育的传统理念带来冲击,降低了培育的实效性。当代大学生家国情怀现状是制定培育策略的客观依据。实证研究结果显示当前大学生家国情怀整体上居于良好水平,总体现状和突出问题聚焦于如下几个方面:一是综合来看,在三个层面中,爱国情感层面得分最高,爱国行动意向层面得分最低,两个层面得分差距反映出当前培育过程中的实践教育环节还存在一定不足。多元回归分析结果显示:国家和民族认同对于家国情怀发展和提升的贡献率最大,在培育过程中应着力强化国家和民族认同教育这一基础性工作。二是当前大学生群体对国家形象、中国特色主义理论和道路的认同以及其爱国奉献感有待深化,理想目标和价值取向还不够明确,政治理论教育还有待于加强。三是在培育过程中学生党员和学生干部群体尚未发挥榜样引领作用。四是重点高校和民办院校的家国情怀培育工作还需强化。此外,艺术体育类大学生的家国情怀水平相对较低,该群体的培育工作应加以重视。同时,通过访谈发现当前在大学生家国情怀培育中还存在着培育工作缺乏系统性、培育目标不够明确、培育机制不够健全以及培育方法不够科学、思想政治理论教育创新性不足等问题。在制定大学生家国情怀培育策略的过程中,首先应加强顶层设计,通过构建科学完善的培育制度和体系来增强家国情怀培育的系统性、整体性和协调性,以良好家风家教为起点,充分发挥家庭教育、高校教育和社会教育的合力育人作用。其次要发挥思想政治理论课教学的主阵地作用,通过创新课堂教学内容和方法、加强教师队伍建设和深化相关课程教学理论研究来提升家国情怀培育的针对性和实效性。再次,家国情怀是中华优秀传统文化的精神基因,培育必须以文化为载体,通过传统节日的文化内涵、优秀文艺作品的精神力量以及校园文化的生机活力涵育大学生的家国情怀。同时,爱国情感教育是家国情怀培育的关键环节,应通过榜样示范教育、仪式教育和情境体验教育等形式为大学生营造积极情感氛围。最后,应通过生活化教育、实践教育和自我教育来提高大学生弘扬和践行家国情怀的主体自觉。
韩艳[9]（2021）在《红旗渠精神融入当代大学生民族精神培育研究》文中认为红旗渠精神来源于林州市人民修建红旗渠的实践,是中华民族精神在特定历史时期的集中体现。红旗渠精神承续了中华民族伟大的民族精神,是地域性和民族性的统一。当代大学生的成长与发展需要发扬伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神和梦想精神。高校可以通过多种形式的课堂教学和实践教学,在当代大学生中进行红旗渠精神教育,并逐渐形成良好的校园文化氛围,让大学生在潜移默化中感受红旗渠精神所蕴含的丰富精神内核,从而增强当代大学生的民族自豪感和自信心。
朱鸿亮[10]（2021）在《习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述的理论体系研究》文中研究说明文化是国家和民族的灵魂。进入新时代,习近平同志立足文化强国,围绕什么是新时代中国特色社会主义文化,如何建设、发展中国特色社会主义文化,做出了一系列重要论述,提出了一系列有关中国特色社会主义文化的新思想、新表述、新论断,也提出了新时代文化建设的一系列新要求新举措,有力地推动了中国特色社会主义文化发展。新时代中国特色社会主义文化建设重要论述包含极为丰富的内容。在当前学者们的相关研究不断深入拓展的情况下,对这些成果进行总结概括和系统梳理,并在此基础上进行结构化、整体化研究,揭示新时代中国特色社会主义文化建设理论的传承与创新关系,具有深远的理论意义和实践价值。本文从狭义上把文化界定为“人类在生产生活实践中生成的,相对于经济、政治而言的全部精神活动及其物质产品中包含的精神因素,去除其中自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。”从这一基本概念出发,首先介绍了新时代中国特色社会主义文化建设理论的产生背景与内容体系,接着对新时代中国特色社会主义文化的内涵和外延进行拓展性研究。就内涵的拓展性研究来说,包括文化源流论一章,讨论了新时代中国特色社会主义文化与中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的源流关系,并辨析了三者之间传承转化的关系,并对中华优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”进行了重点研究;包括意识形态主导论一章,详尽讨论马克思主义意识形态在新时代中国特色社会主义文化建设理论中的主导性问题,本章的特色在于把马克思主义理想信念、社会主义核心价值观、思想道德建设整合进意识形态主导性和意识形态工作中,并对哲学社会科学工作和宣传思想工作进行了重点研究。从外延的拓展性研究来说,主要包括文艺论宗教论网络文化分论一章,这是对习近平关于中国特色社会主义文化建设重要论述中涉及的文化各领域、各方面的专门而集中的考察,意在努力呈现习近平中国特色社会主义文化建设重要论述中关于文化的理论观点的丰富细节,也为下一步的分析研究提供扎实的理论和事实依据;在对中国特色社会主义文化与文化建设内涵与外延系统分析的基础上,文化自信论一章,研究了自信问题的由来、自信的必要性和依据、以及如何坚定文化自信等问题,无论意识形态工作抑或价值观践行、传承传统文化抑或弘扬革命文化、社会主义先进文化,都必须以坚定文化自信为前提,这是发展中国特色社会主义文化、实现文化强国的主观条件;而文化建设论一章,从加快完善公共文化服务体系、加快文化事业和文化产业体制机制改革等方面,论述了发展中国特色社会主义文化、实现文化强国的实践基础;文化交往论一章,论述了中国特色社会主义文化与他国他民族文化进行交流交往,既是发展中国特色社会主义文化、实现文化强国的客观条件,也是提升中华文化话语权,为世界贡献中国智慧、中国价值、中国方案,共同构建人类命运共同体的需要。作为本文理论研究的重要结论,首先,对新时代中国特色社会主义文化建设理论的思想体系进行了总结概括。其次,总结了新时代中国特色社会主义文化建设理论的主要线索与总体特征有七:以人民为中心、明确的问题导向、鲜明的实践指向、强调创新引领文化发展、高度重视网络文化工作、把人才建设放到首位、坚持党的领导。再次,从明确“中国特色社会主义文化”概念的内涵、习近平对意识形态工作的重大理论创新、深化和拓展“人类命运共同体”思想理念、创新发展中国特色社会主义宗教理论、创造性论述了文化自信与“道路自信、理论自信、制度自信”之间的关系、话语创新和表述创新等六大方面总结了新时代中国特色社会主义文化建设理论的重大理论创新成果;最后以新时代中国特色社会主义文化建设理论的重要理论价值和实践价值结束全篇。
二、学生需要伟大的民族精神（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、学生需要伟大的民族精神（论文提纲范文）
（1）“立德树人”视角下弘扬和培育民族精神的路径探索——以重庆轻工职业学院为例（论文提纲范文）
| 一、立德树人是社会主义教育的根本任务 |
| 二、民族精神的内涵 |
| 三、大力弘扬和培育民族精神的重要性和必要性 |
| (一)明辨是非、自觉抵制西方错误思潮的现实要求 |
| (二)思想政治教育治理体系现代化的内在要求 |
| (三)建设教育强国的客观要求 |
| 四、弘扬和培育民族精神的路径 |
| (一)以构建系统化理论体系为基础 |
| 1.守好思政课程主渠道 |
| 2.种好“课程思政”责任田 |
| 3.用好优秀传统文化沃土 |
| (二)以创建学校、家庭、社会“三位一体”机制为主线 |
| 第一，学校教育是民族精神培育的主干。 |
| 第二，家庭教育是民族精神培育的主流。 |
| 第三，社会教育是民族精神培育的主体。 |
| (三)以创新型“第二课堂”为动力 |
| 第一，主题社会实践教学。 |
| 第二，校园各级各类活动。 |
| (四)以法治建设和学校章程为保障 |
（2）以铸牢中华民族共同体意识为主线 推动新时代党的民族工作高质量发展（论文提纲范文）
| 杨昌儒：中国共产党的领导是实现中华民族伟大复兴的根本前提 |
| 祖力亚提·司马义：由铸牢中华民族共同体意识理念的提出看中国共产党坚持理论创新的历史经验 |
| 一、坚持理论创新是中国共产党百年奋斗的历史经验 |
| 二、铸牢中华民族共同体意识理念是习近平提出的重大原创性理念 |
| 三、铸牢中华民族共同体意识理念的提出是中国共产党在民族理论领域坚持理论创新的必然结果 |
| 四、铸牢中华民族共同体意识理念的提出是中华民族由站起来到富起来再到强起来的必然要求 |
| 郝亚明：“十个坚持”历史经验在新时代民族工作中的体现 |
| 虎有泽：提升依法治理民族事务水平 |
| 一、完善依法治理法律体系 |
| 二、提升依法治理水平 |
| 三、营造依法治理氛围 |
| 牟蕾：中国共产党百年奋斗的三重逻辑 |
| 一、历史逻辑：开辟中国特色的两条接续成功之路，深刻揭示“中国特色社会主义为什么好” |
| 二、理论逻辑：实现马克思主义中国化的三次飞跃，切实彰显“马克思主义为什么行” |
| 三、实践逻辑：取得举世瞩目的四个伟大成就，生动印证“中国共产党为什么能” |
| 吕超：党的百年奋斗开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路 |
| 一、党的百年奋斗为实现中华民族伟大复兴创造了根本的社会条件 |
| 二、党的百年奋斗为中华民族伟大复兴奠定根本的政治前提和制度基础 |
| 三、党的百年奋斗为实现中华民族伟大复兴提供了充满新活力的体制保证和快速发展的物质条件 |
| 四、党的百年奋斗开辟了中华民族伟大复兴不可逆转的历史进程 |
| 张琳：中华民族共同体意识融入思政课教学的价值意蕴与实践理路 |
| 一、要从“三个高度”和“四个必然要求”上深刻理解中华民族共同体意识融入思政课教学的价值意蕴 |
| 二、要从“四个与共”和“四个共同”上把握中华民族共同体意识融入思政课教学的核心要义和主要内容 |
| 三、要从“四个维度”和“一体化教育体系”上推动中华民族共同体意识融入思政课教学的实践路径 |
（3）伟大抗疫精神融入思政课：研究综述与展望（论文提纲范文）
| 一、“是什么”：伟大抗疫精神的内涵研究 |
| （一）“伟大抗疫精神”概念的提出及阐释 |
| （二）伟大抗疫精神内涵的多维度研究 |
| 二、“哪里来”：伟大抗疫精神的生成逻辑、思想渊源研究 |
| （一）伟大抗疫精神的生成逻辑 |
| （二）伟大抗疫精神的提出依据 |
| （三）伟大抗疫精神的思想渊源 |
| 三、“为什么”：伟大抗疫精神融入思政课的价值研究 |
| （一）伟大抗疫精神促进学生全面发展的价值 |
| （二）伟大抗疫精神提升思政课教学质量的价值 |
| 四、“怎么办”：伟大抗疫精神融入思政课的内容、方法和路径研究 |
| （一）伟大抗疫精神融入思政课的内容 |
| （二）伟大抗疫精神融入思政课的方法 |
| （三）伟大抗疫精神融入思政课的路径 |
| 五、当前研究的不足之处与展望 |
| （一）问题链条仍需完善 |
| （二）研究视野仍需拓展 |
（4）习近平关于道德建设重要论述研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一)国内研究现状综述 |
| (二)国外研究现状综述 |
| 三、相关概念界定 |
| (一)理想信念 |
| (二)爱国主义 |
| (三)中华传统美德 |
| (四)社会主义道德 |
| (五)道德建设 |
| 四、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 五、创新与不足之处 |
| (一)创新之处 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 习近平关于道德建设重要论述的生成逻辑 |
| 第一节 习近平关于道德建设重要论述形成的现实境遇 |
| 一、思想领域各种社会思潮和错误论调的泛起 |
| 二、资产阶级道德的渗透和侵袭 |
| 三、中华传统美德遭受冲击及各种道德问题的出现 |
| 第二节 习近平关于道德建设重要论述形成的理论基础 |
| 一、马克思恩格斯的道德理论 |
| 二、列宁的社会主义道德学说 |
| 三、中国共产党人的道德建设理论 |
| 第三节 习近平关于道德建设重要论述的形成脉络 |
| 一、萌芽阶段:十八大以前 |
| 二、初步形成阶段:十八大至十九大 |
| 三、发展阶段:十九大之后 |
| 第二章 习近平关于道德建设重要论述的内容构架 |
| 第一节 理想信念:道德建设的“定盘星” |
| 一、将“理想信念”提升到“精神之钙”“总开关”的战略高度 |
| 二、赋予理想信念以人为本的价值理念 |
| 三、将理想信念教育与“中国梦”相结合 |
| 四、提出理想信念的客观衡量标准 |
| 第二节 爱国主义:道德建设的“主旋律” |
| 一、爱国主义的本质体现:爱国和爱党、爱社会主义高度统一 |
| 二、爱国主义的国际视野:“家国情怀”之外兼具“人类关怀” |
| 三、新时代爱国主义的鲜明主题:实现中华民族伟大复兴的中国梦 |
| 四、爱国主义教育:弘扬爱国主义精神的永恒主题 |
| 第三节 中华传统美德:道德建设的“精神根脉” |
| 一、将中华传统美德当成中华民族的“根”和“魂” |
| 二、拓展中华传统美德的丰富内涵 |
| 三、形塑中华传统美德的时代价值 |
| 四、“双创”:中华传统美德继承弘扬的原则方针 |
| 第四节 社会主义道德:道德建设的“重要工程” |
| 一、将社会主义道德提升至“兴国立人”的战略位置 |
| 二、大力倡导社会主义核心价值观 |
| 三、德法并举提升社会主义道德水平 |
| 四、深入实施公民道德建设工程 |
| 第三章 习近平关于道德建设重要论述的理论特色和本质要求 |
| 第一节 习近平关于道德建设重要论述的理论特色 |
| 一、基本特征:“四个统一” |
| (一)民族性和时代性统一 |
| (二)广泛性和层次性统一 |
| (三)理论性和实践性统一 |
| (四)继承性和创新性统一 |
| 二、鲜明特色:“四化” |
| (一)思维系统化 |
| (二)内容大众化 |
| (三)方式生活化 |
| (四)视野国际化 |
| 第二节 习近平关于道德建设重要论述的本质要求 |
| 一、习近平关于道德建设重要论述的“四个要求” |
| (一)坚持对中华传统美德批判地继承弘扬是基本要求 |
| (二)坚持以人民为中心的价值取向是核心要求 |
| (三)占领网络道德建设新阵地、提升道德传播能力是重要要求 |
| (四)加强党对道德建设的领导是根本要求 |
| 二、习近平关于道德建设重要论述的“三个理念” |
| (一)“最大公约数”理念 |
| (二)“协同育人”理念 |
| (三)“弘扬正能量”理念 |
| 三、习近平关于道德建设重要论述的“四个指向” |
| (一)加强顶层规划,明确道德建设的战略地位 |
| (二)强调全方位,科学谋划推进创新 |
| (三)关注多层次,循序渐进提升育人实效 |
| (四)注重宽领域,各战线多场域协同发力 |
| 第四章 习近平关于道德建设重要论述的重要贡献和价值意蕴 |
| 第一节 习近平关于道德建设重要论述的重要贡献 |
| 一、马克思主义道德理论的创新与发展 |
| (一)对马克思列宁主义道德学说的丰富和发展 |
| (二)对中国共产党道德理论的继承与创新 |
| 二、新时代推进道德建设的实践指南 |
| (一)深化了党对道德建设规律的认识 |
| (二)拓展了社会主义道德建设的理念 |
| (三)揭开了新时代道德建设的新篇章 |
| 三、中华民族伟大复兴中国梦实现的有力保障 |
| (一)为实现中国梦提供了道路指引 |
| (二)为实现中国梦提供了精神支撑 |
| (三)为实现中国梦提供了力量泉源 |
| 第二节 习近平关于道德建设重要论述的价值意蕴 |
| 一、体现了全心全意为人民服务的道德价值标准 |
| (一)人民对美好道德的向往是党的奋斗目标 |
| (二)人民是社会主义道德建设的主体 |
| (三)人民是社会主义道德建设工作的最终评判者 |
| 二、蕴含了集体主义的价值原则 |
| (一)强调集体主义是社会主义道德的基本原则 |
| (二)体现了个人利益与集体利益的辩证统一 |
| 三、蕴含道德建设实效性的价值评判标准 |
| (一)蕴含了对全体社会成员的道德评判标准 |
| (二)体现了领导干部的政德标准 |
| (三)包含了教师的师德标准 |
| (四)强调了青少年的道德标准 |
| 第五章 贯彻落实习近平关于道德建设重要论述的路径 |
| 第一节 加强理想信念建设,把握道德建设的方向 |
| 一、加强马克思主义经典着作学习 |
| 二、加强对理想信念渺茫论、共产主义过时论等思潮的批判力度 |
| 三、区分对象进行有层次有重点的理想信念教育 |
| 四、在中华民族伟大复兴的具体实践中践行共产主义理想信念 |
| 第二节 高举爱国主义旗帜,推进道德建设深入发展 |
| 一、教育引导人民尊重和传承中华民族爱国主义历史和文化 |
| 二、通过“两个共同体教育”引导人们树立正确的民族观和国家观 |
| 三、抓住重点对象并注重发挥仪式礼仪的爱国育人作用 |
| 四、疏堵结合营造爱国主义精神弘扬的良好社会氛围 |
| 第三节 继承和弘扬中华传统美德,赋予道德建设以深厚的精神滋养 |
| 一、坚持在马克思主义指导下继承和弘扬中华传统美德 |
| 二、在遵循“双创”方针下推进中华传统美德继承弘扬 |
| 三、在社会主义核心价值观的引领下推进中华传统美德的继承弘扬 |
| 四、以家庭美德建设和世界美德传播推动中华传统美德的继承弘扬 |
| 第四节 抓住“最大公约数”,增强道德建设的践行成效 |
| 一、大力培育和践行社会主义核心价值观 |
| 二、以个人品德建设为重要着力点开启公民道德建设新征程 |
| 三、注重发挥重点阵地和群体的道德育人作用 |
| 四、在国家治理中推动法治和德治协同发展、相得益彰 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间主要研究成果 |
（5）新时代大学生爱国主义精神培育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 二、研究综述 |
| (一)国内外研究现状 |
| 1.关于“爱国主义”的基本内涵 |
| 2.关于培育大学生爱国主义精神面临的现实挑战 |
| 3.关于大学生爱国主义教育的发展历程 |
| 4.关于培育大学生爱国主义精神的提升路径 |
| (二)新时代大学生爱国主义精神培育研究的展望 |
| 1.要加强大学生爱国主义精神培育的理论性研究 |
| 2.要加强大学生爱国主义精神培育的实践性研究 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究创新与不足 |
| (一)研究创新 |
| (二)研究不足 |
| 第一章 新时代爱国主义精神培育的科学内涵及基本特征 |
| 1.1 新时代大学生爱国主义精神培育的相关概念 |
| 1.1.1 爱国主义 |
| 1.1.2 爱国主义精神 |
| 1.1.3 新时代大学生爱国主义精神培育 |
| 1.2 新时代爱国主义精神培育的基本特征 |
| 1.2.1 爱国情感和理性爱国相统一 |
| 1.2.2 爱国认知和行动自觉相统一 |
| 1.2.3 历史传统和时代特征相统一 |
| 1.2.4 立足民族和面向世界相统一 |
| 第二章 新时代大学生爱国主义精神培育的思想渊源 |
| 2.1 中华优秀传统文化中的爱国主义精神 |
| 2.1.1 中华优秀传统文化中的家国观 |
| 2.1.2 中华优秀传统文化中的忠孝观 |
| 2.1.3 中华优秀传统文化中的义利观 |
| 2.2 马克思主义经典作家的爱国主义思想 |
| 2.2.1 马克思和恩格斯的爱国思想 |
| 2.2.2 列宁关于爱国主义的思想 |
| 2.3 中国共产党人的爱国主义思想 |
| 2.3.1 革命和建设时期中国共产党人的爱国思想(1921 年--1978 年) |
| 2.3.2 改革开放和现代化建设新时期党的爱国思想(1978 年--2012 年) |
| 第三章 新时代大学生爱国主义精神培育的现状 |
| 3.1 新时代大学生爱国主义精神培育现状调查分析 |
| 3.1.1 调研的基本情况概述 |
| 3.1.2 调查问卷分析及结论 |
| 3.2 新时代大学生爱国主义精神培育成效显着 |
| 3.2.1 新时代大学生爱国热情越发高涨理性也更自觉 |
| 3.2.2 新时代大学生爱国主义精神培育载体越发丰富 |
| 3.2.3 新时代大学生爱国主义精神培育内容越发系统 |
| 3.3 新时代大学生爱国主义精神培育存在不足 |
| 3.3.1 高校思政课实效性不足 |
| 3.3.2 培育形式的创新性不够 |
| 3.3.3 部分大学生积极性不高 |
| 3.4 新时代大学生爱国主义精神培育存在问题的原因 |
| 3.4.1 经济全球化冲击了大学生爱国主义精神 |
| 3.4.2 历史虚无主义削弱大学生爱国主义精神 |
| 3.4.3 新媒体时代淡化了大学生爱国主义精神 |
| 第四章 新时代大学生爱国主义精神培育的主要内容和重要价值 |
| 4.1 培育新时代爱国主义精神的主要内容 |
| 4.1.1 精神内核:爱国主义是中华民族精神的核心 |
| 4.1.2 本质特征:爱国与爱党、爱社会主义的统一 |
| 4.1.3 鲜明主题:实现中华民族伟大复兴的中国梦 |
| 4.1.4 着力之处:维护祖国的统一和民族之间团结 |
| 4.2 新时代培育爱国主义精神的重要价值 |
| 4.2.1 培育爱国主义精神是提振民族精神的内在需要 |
| 4.2.2 培育爱国主义精神是凝聚奋斗力量的客观需要 |
| 4.2.3 培育爱国主义精神是战胜重大风险的现实需要 |
| 第五章 新时代大学生爱国主义精神培育的主要路径 |
| 5.1 以爱国主义教育为先导 |
| 5.1.1 发挥政府统筹作用,整体规划和系统推进爱国主义教育 |
| 5.1.2 发挥家庭基础作用,奠定和夯实爱国主义教育思想根基 |
| 5.1.3 发挥学校关键作用,完善和优化爱国主义教育阵地模式 |
| 5.1.4 发挥社会组织作用,营造和强化爱国主义教育良好氛围 |
| 5.2 依托重要的平台载体 |
| 5.2.1 做好重要人物纪念活动,厚植爱国主义情怀 |
| 5.2.2 通过重大爱国主义事件,强化爱国主义精神 |
| 5.2.3 利用重要纪念日等载体,坚定爱国主义信念 |
| 5.2.4 发挥主旋律电影的引导,弘扬爱国主义旋律 |
| 5.3 加强制度政策的建设 |
| 5.3.1 加强法治建设,为培育爱国主义精神提供根本保障 |
| 5.3.2 完善方针政策,为培育爱国主义精神提供纲领指导 |
| 5.3.3 制定规章制度,为培育爱国主义精神提供实践遵循 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 新时代大学生爱国主义精神的问卷调研 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（6）新时代大学生家国情怀培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究综述 |
| 四、研究思路、内容与方法 |
| 五、研究创新 |
| 第一章 基本概念:家国情怀及其培育 |
| 第一节 家国结构关系的历史发展 |
| 一、近代以前的家国结构关系 |
| 二、近代以来的家国结构关系转变和发展概述 |
| 三、新中国成立以来的家国结构关系的历史性发展和转化 |
| 第二节 家国情怀的内涵 |
| 一、家国情怀的含义 |
| 二、家国情怀的构成要素 |
| 三、家国情怀的特征 |
| 四、家国情怀的主要表现形式 |
| 第三节 新时代大学生家国情怀培育阐释 |
| 一、新时代大学生家国情怀培育的特性 |
| 二、新时代大学生家国情怀培育的内涵 |
| 第二章 大学生家国情怀培育的指导思想及理论资源 |
| 第一节 马克思主义理论是家国情怀培育的理论基础 |
| 一、马克思主义经典作家的家国关系论述 |
| 二、中国共产党人的家国情怀 |
| 第二节 习近平总书记的重要论述是家国情怀培育的指导思想 |
| 一、家风建设是家国情怀培育的基础 |
| 二、实现中华民族伟大复兴是家国情怀培育的最高目标追求 |
| 三、铸牢中华民族共同体意识是家国情怀培育的内在要求 |
| 四、家国情怀培育要具有人类命运共同体意识视野 |
| 五、爱国主义教育是家国情怀培育的最为有效的手段与途径 |
| 第三节 中华优秀传统文化是家国情怀培育的文化底蕴 |
| 一、中华优秀传统家国文化思想 |
| 二、传统家国思想对大学生家国情怀培育的意义 |
| 第四节 大学生家国情怀培育的思想政治教育规律及相关知识借鉴 |
| 一、思想政治教育规律运用 |
| 二、心理学中的心理认同理论借鉴 |
| 三、政治学中的政治认同理论借鉴 |
| 四、社会学中的共同体思想借鉴 |
| 第三章 当下大学生家国情怀现状的实证调查与案例剖析 |
| 第一节 大学生家国情怀现状考察 |
| 一、调查总体概况 |
| 二、调查基本结论与值得关注的问题 |
| 第二节 大学生家国情怀典型案例剖析 |
| 一、大学生强烈家国情怀个案剖析 |
| 二、大学生家国情怀扭曲个案剖析 |
| 第四章 提升大学生家国情怀培育实效性面临的困境与挑战 |
| 第一节 经济全球化背景下家国情怀和人类关怀的结构性矛盾及其影响 |
| 一、经济全球化悖论阻碍大学生家国认同和国际理解 |
| 二、多样化社会思潮影响大学生价值判断和选择 |
| 第二节 经济社会发展矛盾性影响 |
| 一、精神文明和物质文明发展不平衡矛盾 |
| 二、不同地区间经济社会发展不平衡可能造成的视野落差 |
| 第三节 社会转型发展造成的大学生价值观念的多元与冲突 |
| 一、价值观转换影响大学生正确价值观的树立 |
| 二、价值观张力影响大学生社会主义核心价值观的培育 |
| 第四节 大学生知行转化能力方面的缺失与不足 |
| 一、中华优秀传统文化涵养和转化力不足 |
| 二、思想政治理论素养和政治实践力不尽匹配 |
| 第五章 进一步强化大学生家国情怀培育的目标与原则 |
| 第一节 大学生家国情怀培育目标 |
| 一、根本性目标 |
| 二、具体性目标 |
| 三、发展性目标 |
| 第二节 强化大学生家国情怀培育的原则 |
| 一、政治性原则 |
| 二、知行合一性原则 |
| 三、生动性原则 |
| 四、开放性原则 |
| 第六章 提升大学生家国情怀培育实效性的基本策略 |
| 第一节 创新大学生家国情怀培育的方式方法 |
| 一、创新大学生家国情怀培育方法 |
| 二、丰富和发展家国情怀培育的内涵和外延 |
| 三、新时代大学生家国情怀培育的着力点 |
| 第二节 有效利用大学生家国情怀培育载体 |
| 一、学校载体:夯实思政课主渠道关键作用 |
| 二、家庭和社会载体:加强优良家风建设和社会风气建设 |
| 三、国际交流平台:拓展国际视野 |
| 第三节 注重发挥网络空间在大学生家国情怀培育中的作用 |
| 一、从网络空间走向网络空间命运共同体 |
| 二、网络空间复杂意识形态影响大学生家国情怀培育 |
| 三、网络空间家国情怀培育需要处理好的几对关系 |
| 第四节 加强大学生家国情怀培育的人才队伍建设 |
| 一、完善大学生家国情怀培育人才队伍建设机制 |
| 二、创新大学生家国情怀培育人才队伍工作职能 |
| 结语 |
| 附录 大学生家国情怀现状调查问卷 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间主要研究成果 |
（7）在弘扬长征精神中加强大学生劳动价值观教育研究（论文提纲范文）
| 一、长征精神与社会主义劳动价值观具有共通性 |
| （一）在文化源流上具有共通性 |
| （二）在价值目标上具有共通性 |
| （三）在基本内涵上具有共通性 |
| 二、长征精神融入大学生劳动价值观教育的重要意义 |
| （一）正本清源，找准树立正确劳动价值观的方向 |
| （二）润物无声，拓展劳动价值观教育的广度 |
| （三）增强自信，推动社会主义先进文化的发展 |
| （四）凝聚力量，助力中华民族伟大复兴中国梦的实现 |
| 三、长征精神融入新时代大学生劳动价值观教育的着力点 |
| （一）价值引领，坚定劳动光荣的理想信念 |
| （二）教育引路，坚持热爱劳动的培育目标 |
| （三）宣传引导，弘扬积极正确的劳动观念 |
| （四）活动倡导，促使学生劳动价值观的养成 |
（8）当代大学生家国情怀培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、重点难点与创新点 |
| (一)重点难点 |
| (二)创新点 |
| 第一章 家国情怀理论阐释 |
| 一、家国情怀内涵及其核心要义 |
| (一)家国情怀的内涵 |
| (二)家国情怀的特征 |
| 二、家国情怀的功能 |
| (一)强化国家认同 |
| (二)激发爱国内生动力 |
| (三)体现价值取向 |
| (四)涵育意志品质 |
| 三、家国情怀的历史演进 |
| (一)古代以忠君报国为集中体现的家国情怀 |
| (二)近代以民族救亡为集中体现的家国情怀 |
| (三)新中国建立后以振兴中华为集中体现的家国情怀 |
| 第二章 当代大学生家国情怀培育的理论支撑 |
| 一、马克思主义为大学生家国情怀培育提供科学理论指导 |
| (一)马克思主义关于社会意识及意识形态理论为培育提供明确理论指导 |
| (二)马克思主义关于爱国主义的基本观点为培育提供直接理论指导 |
| (三)马克思主义青年观为培育提供具体理论指导 |
| 二、中国共产党青年教育理论为培育提供现实理论指导 |
| (一)青年教育应坚持的指导思想 |
| (二)青年教育的主要内容 |
| 三、中华优秀传统文化为培育提供思想资源 |
| (一)仁者爱人思想蕴含着对国家和民族的奉献精神 |
| (二)忠孝一体思想蕴含着家国一体意识 |
| (三)“修身齐家治国平天下”是家国情怀的集中表达 |
| (四)忧国忧民思想体现着对国家的责任意识 |
| (五)自强不息精神是推动国家和民族发展的强大动力 |
| 四、其他相关社会科学理论为培育提供理路借鉴 |
| (一)心理学态度理论对培育的理论借鉴作用 |
| (二)教育学情感教育理论对培育的路径指引作用 |
| 第三章 当代大学生家国情怀培育内容 |
| 一、培养大学生对国家和民族的认同感 |
| (一)开展国情教育 |
| (二)开展中华民族共同体意识教育 |
| (三)开展中国特色社会主义认同教育 |
| 二、培养大学生对国家和民族的积极情感 |
| (一)开展大学生国家归属感教育 |
| (二)开展大学生国家自豪感教育 |
| (三)开展大学生国家尊严感教育 |
| (四)开展大学生国家责任感教育 |
| (五)开展大学生国家奉献感教育 |
| 三、培养大学生对国家和民族有所作为的意向 |
| (一)开展国家利益至上的价值观教育 |
| (二)开展中国特色社会主义理想信念教育 |
| (三)开展爱国奋斗精神教育 |
| 第四章 当代大学生家国情怀培育面临的挑战 |
| 一、西方文化殖民主义动摇了培育基础 |
| (一)文化殖民主义意图破坏我国的文化育人环境 |
| (二)西方文化渗透降低了大学生的国家认同 |
| 二、极端民族主义思潮传播阻碍了培育目标实现 |
| (一)对大学生世界观的形成带来消极影响 |
| (二)导致大学生理性爱国能力下降 |
| 三、社会现实问题弱化了培育影响力 |
| (一)社会发展引发传统家庭教育观念变化 |
| (二)精致利己主义思想导致部分大学生价值取向偏离 |
| 四、信息技术发展降低了传统培育方式的实效性 |
| (一)现代信息技术的渗透力弱化了传统教育功能 |
| (二)网络空间的虚拟性降低大学生社会责任感 |
| 第五章 当代大学生家国情怀现状调查与分析 |
| 一、大学生家国情怀调查问卷的编制与实施 |
| (一)构建大学生家国情怀评估指标体系 |
| (二)编制大学生家国情怀调查问卷 |
| (三)调查对象选取与问卷发放 |
| 二、对大学生家国情怀现状的整体分析 |
| (一)基于题项层面的分析 |
| (二)基于一二级指标层面的分析 |
| (三)调查对象总体得分情况 |
| 三、大学生家国情怀现状分类比较情况 |
| (一)女生得分显着高于男生 |
| (二)不同政治面貌学生得分差异不明显 |
| (三)不同专业类别学生得分差异较大 |
| (四)高年级学生得分显着高于低年级 |
| (五)不同层次学校学生得分差异明显 |
| (六)是否担任过学生干部得分差异不明显 |
| 四、大学生家国情怀构成要素贡献率探究 |
| (一)各构成要素与家国情怀的线性关系检验 |
| (二)构成要素与家国情怀的多元回归分析 |
| 五、大学生家国情怀存在问题的原因 |
| (一)培育工作的系统性有待加强 |
| (二)培育目标任务不明确 |
| (三)培育机制不健全 |
| (四)培育方式待创新 |
| (五)大学生思想政治理论教育有待改进 |
| 第六章 当代大学生家国情怀培育策略 |
| 一、构建新时代系统化培育的机制和体系 |
| (一)建立系统规范的培育工作制度和体系 |
| (二)通过良好家教家风发挥家庭和亲情的影响力 |
| (三)创新教育管理方式发挥高校主阵地作用 |
| (四)加强环境建设发挥社会育人功能 |
| 二、提升高校思政课教学的针对性和实效性 |
| (一)改革创新思政课课堂教学内容和方法 |
| (二)培养提升思政课教师队伍专业素质 |
| (三)深化拓展关于家国情怀的教学理论研究 |
| 三、加强新时代文化载体的传承与激励作用 |
| (一)以传统节日的文化内涵深化国家与民族认同 |
| (二)以优秀文艺作品的精神力量激发爱国情感 |
| (三)以校园文化的生机活力激励爱国行动意向 |
| (四)以大众传媒的应用与创新提升文化育人效能 |
| 四、营造激励大学生内在情感的环境与氛围 |
| (一)以榜样示范作用激发内在动力 |
| (二)开展仪式感教育激发内在激情 |
| (三)拓展情境体验教育强化感性认知 |
| 五、激发大学生培育和践行家国情怀的主体自觉 |
| (一)普及生活化教育深化大学生的内在体验 |
| (二)创新社会实践教育强化大学生内在感悟 |
| (三)开展自我教育促进大学生自我成长 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 当代大学生家国情怀调查问卷 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（9）红旗渠精神融入当代大学生民族精神培育研究（论文提纲范文）
| 一、红旗渠精神承续了伟大的民族精神 |
| (一)红旗渠精神彰显了伟大的创造精神 |
| (二)红旗渠精神实践了伟大的奋斗精神 |
| (三)红旗渠精神体现了伟大的团结精神 |
| (四)红旗渠精神蕴含着伟大的梦想精神 |
| 二、红旗渠精神融入当代大学生民族精神培育的意义 |
| (一)当代大学生需要发扬实事求是、改革创新的创造精神 |
| (二)当代大学生需要发扬自力更生、艰苦奋斗的实干精神 |
| (三)当代大学生需要树立团结协作、无私奉献的价值观念 |
| (四)当代大学生需要树立实现中国梦的远大理想 |
| 三、红旗渠精神融入当代大学生民族精神培育途径 |
| (一)课堂教学是对大学生进行民族精神培育的主战场 |
| (二)社会实践是对大学生民族精神培育的主要渠道 |
| (三)独特的校园文化是对大学生进行民族精神培育的良好氛围 |
（10）习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述的理论体系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.2.3 国内外研究述评 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重点、难点和创新之处 |
| 1.4.1 研究重点 |
| 1.4.2 研究难点 |
| 1.4.3 创新之处 |
| 2 习近平中国特色社会主义文化建设理论的主要概念、问题背景与内容框架 |
| 2.1 主要概念界定 |
| 2.1.1 文化的概念 |
| 2.1.2 中国特色社会主义文化 |
| 2.1.3 新时代中国特色社会主义文化建设 |
| 2.1.4 习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述 |
| 2.1.5 习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述的理论体系 |
| 2.2 新时代中国特色社会主义文化建设的问题背景 |
| 2.2.1 历史背景 |
| 2.2.2 经济社会背景 |
| 2.2.3 国际背景 |
| 2.3 新时代中国特色社会主义文化建设理论的内容框架 |
| 2.3.1 文化源流论是新时代文化建设理论的逻辑起点 |
| 2.3.2 意识形态主导论是文化强国建设的灵魂 |
| 2.3.3 文艺论、宗教论、网络文化论展现了文化强国建设的丰富内涵 |
| 2.3.4 文化自信论解决文化强国建设的精神前提问题 |
| 2.3.5 文化建设论解决文化强国的实践途径问题 |
| 2.3.6 文化交往论解决文化强国建设中与其他民族文化共处共荣的问题 |
| 3 习近平中国特色社会主义文化源流论 |
| 3.1 中华优秀传统文化是中国特色社会主义文化之源 |
| 3.1.1 习近平对中华优秀传统文化的精髓的论述 |
| 3.1.2 中华优秀传统文化的独特优势 |
| 3.1.3 中华传统文化的流变 |
| 3.1.4 中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展 |
| 3.2 革命文化是中国特色社会主义文化的直接根脉 |
| 3.2.1 革命文化的形成和发展 |
| 3.2.2 革命文化的创新内容 |
| 3.2.3 革命文化的主要特征 |
| 3.2.4 继承弘扬好革命文化 |
| 3.3 社会主义先进文化是中国特色社会主义文化的生成形态 |
| 3.3.1 先进文化的概念 |
| 3.3.2 先进文化与优秀传统文化、革命文化的关系 |
| 3.3.3 建设先进文化的要求 |
| 4 习近平新时代中国特色社会主义文化意识形态主导论 |
| 4.1 文化的意识形态主导性 |
| 4.1.1 马克思主义意识形态范畴的演变 |
| 4.1.2 意识形态的一般功能 |
| 4.1.3 马克思主义是中国特色社会主义文化的主导性意识形态 |
| 4.1.4 习近平关于意识形态主导性的论述 |
| 4.2 坚定马克思主义信仰,树立和践行理想信念 |
| 4.2.1 马克思主义信仰和共产主义远大理想、中国特色社会主义共同理想 |
| 4.2.2 在学习与实践中坚定马克思主义信仰和理想信念 |
| 4.3 积极培育和践行社会主义核心价值观 |
| 4.3.1 马克思主义意识形态与核心价值观的关系 |
| 4.3.2 习近平核心价值观重要论述的主要内容 |
| 4.3.3 习近平关于培育和践行社会主义核心价值观重要论述的思想内容 |
| 4.4 加强思想道德建设 |
| 4.4.1 思想道德与新时代文化的关系 |
| 4.4.2 加强思想道德建设的任务 |
| 4.4.3 加强思想道德建设的原则性举措 |
| 4.5 做好哲学社会科学工作和宣传思想工作 |
| 4.5.1 切实加强哲学社会科学工作 |
| 4.5.2 切实加强宣传思想工作 |
| 5 习近平新时代中国特色社会主义文艺、宗教、网络文化建设分论 |
| 5.1 文艺论 |
| 5.1.1 文艺的特性 |
| 5.1.2 习近平关于文艺在国家发展中的重要性的论述 |
| 5.1.3 习近平关于新时代中国特色社会主义文艺职能的论述 |
| 5.1.4 崇德尚艺,创作无愧于时代的优秀作品 |
| 5.1.5 推动文艺繁荣发展必须加强和改进党的领导 |
| 5.2 宗教论 |
| 5.2.1 宗教与宗教文化 |
| 5.2.2 马克思主义宗教观 |
| 5.2.3 社会主义中国的宗教政策 |
| 5.2.4 习近平关于新时代中国特色社会主义宗教的重要论述 |
| 5.3 网络文化论 |
| 5.3.1 国际互联网、网络技术与网络空间 |
| 5.3.2 网络文化及其特征 |
| 5.3.3 习近平关于网络文化建设的重要论述 |
| 5.3.4 网络文化建设的重要指导原则 |
| 6 习近平新时代中国特色社会主义文化自信论 |
| 6.1 中国特色社会主义文化自信 |
| 6.1.1 中国特色社会主义文化自信的思想文化背景 |
| 6.1.2 中国特色社会主义文化自信的提出 |
| 6.1.3 中国特色社会主义文化自信的含义 |
| 6.1.4 习近平关于“四个自信”之间关系的论述 |
| 6.2 中国特色社会主义文化自信的必要性与根本依据 |
| 6.2.1 文化自信的必要性 |
| 6.2.2 文化自信的根本依据 |
| 6.3 坚定中国社会主义文化自信的根本途径 |
| 6.3.1 从理论上坚定文化自信 |
| 6.3.2 从实践中坚定文化自信 |
| 7 习近平新时代中国特色社会主义文化建设论 |
| 7.1 中国特色社会主义文化事业和文化产业 |
| 7.1.1 文化事业与文化产业的区分 |
| 7.1.2 文化事业和文化产业的关系 |
| 7.1.3 文化事业、文化产业发展中的问题 |
| 7.2 改革文化管理和运行体制机制,构建和提升公共文化服务体系 |
| 7.2.1 深化文化机构体制改革 |
| 7.2.2 完善文化事业、产业管理体制机制 |
| 7.2.3 加快构建和提升公共文化服务体系 |
| 7.3 以重大举措推动文化事业发展 |
| 7.3.1 加强思想理论工作实践举措 |
| 7.3.2 加强思想道德养成和精神文明实践 |
| 7.3.3 做好中华优秀传统文化和革命文化传承弘扬和遗产保护工作 |
| 7.4 以有力举措推动文化产业发展 |
| 7.4.1 以系统性举措繁荣文艺作品创作生产 |
| 7.4.2 多措并举推动文化产业大发展 |
| 7.5 坚守共同原则,创新发展文化事业、文化产业 |
| 7.5.1 守牢意识形态阵地,始终坚持社会主义先进文化前进方向 |
| 7.5.2 把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一 |
| 7.5.3 坚持全民动员、走万众创新之路 |
| 7.5.4 “引进来”与“走出去”相结合 |
| 7.5.5 加强党管人才是发展文化事业和文化产业的根本原则 |
| 8 习近平新时代中国特色社会主义文化交往论 |
| 8.1 .文化交往及其逻辑前提 |
| 8.1.1 文化交往 |
| 8.1.2 文化交往的逻辑前提:各民族文化的独特性 |
| 8.2 尊重包容、交流互鉴是不同文化交往应秉持的基本态度 |
| 8.2.1 尊重、包容各民族文化自主、文化自由 |
| 8.2.2 各民族文化应该交流互鉴、相互学习 |
| 8.3 坚守中华文化立场、积极“吸收外来” |
| 8.3.1 “吸收外来”的基本态度和基本原则 |
| 8.3.2 “走出去”以“吸收外来” |
| 8.3.3 “引进来”以“吸收外来” |
| 8.4 推动中国文化“走出去”,争取话语权、提升软实力 |
| 8.4.1 话语权与话语权问题 |
| 8.4.2 提高中国文化的国际话语权的主要措施 |
| 8.4.3 提高我国文化软实力、讲好中国故事 |
| 8.5 中国文化应该为世界提供中国智慧、中国价值、中国方案 |
| 8.5.1 中国文化为世界贡献中国智慧、中国价值、中国方案的两类资源 |
| 8.5.2 构建人类命运共同体是推动世界发展的中国方案 |
| 9 习近平新时代中国特色社会主义文化建设理论的重大创新与价值 |
| 9.1 新时代中国特色社会主义文化建设理论的主要线索与总体特征 |
| 9.1.1 坚定坚持党的领导 |
| 9.1.2 坚持以人民为中心 |
| 9.1.3 强烈的问题意识 |
| 9.1.4 鲜明的实践指向 |
| 9.1.5 坚持以创新驱动和引领文化建设和文化发展 |
| 9.1.6 强调文化工作网上网下协同发力 |
| 9.1.7 坚持把人才保证放到重要地位 |
| 9.2 新时代中国特色社会主义文化建设理论的重大理论创新 |
| 9.2.1 进一步明确了“中国特色社会主义文化”概念的内涵 |
| 9.2.2 习近平关于意识形态工作的重大理论创新 |
| 9.2.3 习近平创造性论述了四个自信之间的关系 |
| 9.2.4 创新发展中国特色社会主义宗教理论 |
| 9.2.5 深化和拓展“人类命运共同体”理念是习近平的重大文化创新 |
| 9.2.6 一系列话语创新和表述创新。 |
| 9.3 新时代中国特色社会主义文化建设理论的重大意义 |
| 9.3.1 理论意义 |
| 9.3.2 实践价值 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 在校发表论文及研究成果 |
四、学生需要伟大的民族精神（论文参考文献）
- [1]“立德树人”视角下弘扬和培育民族精神的路径探索——以重庆轻工职业学院为例[J]. 郑娇. 才智, 2022(06)
- [2]以铸牢中华民族共同体意识为主线 推动新时代党的民族工作高质量发展[J]. 杨昌儒,祖力亚提·司马义,郝亚明,虎有泽,牟蕾,吕超,张琳. 贵州民族研究, 2022
- [3]伟大抗疫精神融入思政课：研究综述与展望[J]. 郑家成. 理论建设, 2021(06)
- [4]习近平关于道德建设重要论述研究[D]. 陈成玉. 贵州师范大学, 2021
- [5]新时代大学生爱国主义精神培育研究[D]. 刘子成. 山西大学, 2021
- [6]新时代大学生家国情怀培育研究[D]. 邱尹. 贵州师范大学, 2021
- [7]在弘扬长征精神中加强大学生劳动价值观教育研究[J]. 毛燕,谢明洋,程宇林,蒋建华. 中国军转民, 2021(20)
- [8]当代大学生家国情怀培育研究[D]. 宋丹. 河北师范大学, 2021
- [9]红旗渠精神融入当代大学生民族精神培育研究[J]. 韩艳. 安阳师范学院学报, 2021(04)
- [10]习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述的理论体系研究[D]. 朱鸿亮. 西安理工大学, 2021(01)