一、你的衣服有“毒”吗？（论文文献综述）
蓝善新[1]（2020）在《对外汉语教材中会话含义的分析及教学建议》文中研究表明
张先旭[2]（2020）在《物尽其用—赫哲族传统技艺现状调研》文中研究表明本文的逻辑顺序是:先从赫哲族的地理、历史、文化以及习俗等方面入手,对赫哲族进行简单地介绍。然后对赫哲族的鱼皮技艺、鱼骨技艺、兽皮技艺以及桦树皮技艺四个手工技艺进行详细的记录,进而引出赫哲族对于事物物尽其用的态度,最后对于赫哲族手工技艺现状加以分析和展望。笔者在论文写作之初,在文献上对赫哲族进行了考察。而后先后对赫哲族进行了三次走访调查。对赫哲族的手工技艺和民俗的现状进行深入的考察。对赫哲族的手工技艺采用田野考察的方法,从制作顺序、方法和分类比较两个发面进行如实记录,取得了大量的原始图文资料以供研究。又从所有“物”的类别中,分别进行一一展开陈列,从而准确的描述赫哲族独特的审美习惯和物尽其用的生活理念。田野考察、文献考察,资料数据整理归纳和图文陈列和详细描述是本文的主要研究方法。本文的研究目的是对赫哲族的手工技艺技巧进行有效的详细的记录,对赫哲族物尽其用的生活态度进行挖掘和发扬,对赫哲族手工艺现状进行分析和展望。并且期望能够对于赫哲文化的记录和传承有所帮助,为璀璨的中华民族文化之林尽一点绵薄之力。
何丽云[3]（2020）在《基于元认知理论的初中生物学概念转变研究》文中提出义务教育阶段是系统学习生物学概念的起始阶段,学生头脑中存在丰富的基于日常生活经验形成的生物学概念,即前科学概念。这些概念或正确或错误,正确的前科学概念有利概念的同化,而错误的前科学概念则会阻碍概念的构建。根据教学的准备性原则,教师了解学生已有的前科学概念并开展针对性的概念转变教学就显得极为重要。初中生物学中“细菌、真菌、病毒”的概念是学生日常生活接触较多、前科学概念较为丰富的章节内容,且在高中生物学知识的体系中,也占据着重要的位置。因此本研究以初二学生为研究对象,通过开放式诊断试题和二阶诊断试题调查问卷,探查学生在该内容拥有的前科学概念,发现学生对“细菌、真菌、病毒”的知识存在丰富的前科学概念。为帮助学生转变错误的前科学概念,本文以波斯纳等提出的概念转变模型为基础,结合元认知理论,构建基于元认知的概念转变模型。为验证该教学模型的有效性,设置教学实验对照。比较基于前科学概念调查、进行元认知概念转变教学的实验班与进行传统概念教学的对照班的概念转变效果。发现实验班的概念转变效果明显优于对照班。且实施传统教学的对照班,在其原有的前科学概念未得到有效转变的情况下,反而在概念的学习过程中,有前科学概念新增的现象。
郭姗[4]（2019）在《朴素理论视野下幼儿眼中的友谊研究》文中认为友谊反映个体之间令人满意的、具有支持性的情感联系。它可以让儿童获得帮助、支持和鼓励,增强儿童信任感、接纳感和相互理解感,促进儿童自豪感、自尊感和自我接纳的发展。在现有友谊教育中,教师过多强调“分享、帮助”,并带着学科课程的观念把自己认为“科学的”知识和内容“告诉”幼儿,忽视幼儿的主体性。此外,教师忽视友谊教育的随机性。要么把友谊教育理解为一节节的集体教育活动,要么在日常渗透时不分情境地按照流程处理幼儿的友谊冲突。研究幼儿对于友谊的认识,有助于重新认识幼儿园友谊教育的目标、内容与方法,提高友谊教育的有效性。本研究通过小组访谈、照片引谈、皮亚杰临床访谈法对小中大班（男女各半）各32名幼儿进行四个维度友谊的访谈,勾画出幼儿眼中友谊的样子。研究发现:（1）“双向性”维度上:幼儿认为友谊需要回应与互动;随着年龄的增长幼儿逐渐追求友谊的质量;幼儿对友谊的认识具有利己性;具有相同或相似的已有经验的幼儿更易建立友谊;幼儿交友更注重对方的外在特征;幼儿的友谊注重朋友之间的相似性;幼儿认为朋友是有“手”和“脚”的;幼儿认为友谊应遵循自己的道德观念;（2）“稳定性”维度上:幼儿期望友谊是稳定的;幼儿的友谊具有和成人相似的稳定维持标准;幼儿的友谊在时间维度比空间维度稳定;幼儿的道德观念影响友谊的稳定性;（3）“亲密性”维度上:幼儿对友谊的亲密性具有和成人相似的认识;（4）“支持性”维度上:幼儿认为友谊的支持应具有相互性;幼儿对友谊的互相支持性认识较为稳定;幼儿友谊的支持行为伴随一定道德倾向。概括来看,幼儿能对单向喜欢与双向互动进行区分,对友谊的稳定性、亲密性和支持性具有一致性的解释与预测,符合朴素理论形成的三个条件,因此幼儿具有友谊理论。基于上述认识,研究者对幼儿园友谊教育和社会教育提出建议:承认幼儿具有朴素友谊理论——基于经验并挑战经验;尊重幼儿的朴素友谊理论——在自己解决和老师引导间保持张力;将幼儿的友谊理论从低水平引向高水平——在讲求时效的同时追求质量;幼儿园社会教育应注重教育的交互性;幼儿园社会教育应注重内容的生活化。
王巧明[5]（2019）在《湘桂边苗族平话程度范畴研究》文中指出程度范畴是人类语言普遍存在的一个语义范畴。文章从“程度”语义入手,考察其在湘桂边龙胜县伟江乡、资源县车田乡、城步县五团镇、城步县兰蓉乡、绥宁县关峡乡等五个苗族平话方言点里的不同表现形式,并探讨它们的语法功能、语义特征和语用价值,尝试从历时的角度考察了部分表达形式的来源。通过五个方言点的内部比较,发现了湘桂边苗族平话各点在程度范畴表现形式上的异同。通过与周边汉语方言的比较,找出了它们的共性与差异,并尝试从语言接触和语言类型学的角度对共性和差异进行了初步解释。全文共分八章,主要内容如下:第一章为绪论,主要介绍程度范畴的研究概况、湘桂边苗族平话的分布情况,介绍文章的研究内容、意义及方法,介绍调查选点依据、各点音系及发音合作人情况。第二章主要讨论程度范畴的定义、特点及分类。程度范畴存在于客观世界、认知世界和语言世界当中,语言世界的程度范畴是对客观世界程度范畴的反映的反映。语言中的程度范畴具有主观性、相对性、模糊性、层级性、连续性等特点。程度范畴可分为强程度范畴和弱程度范畴、显比程度范畴和隐比程度范畴、肯定程度范畴和否定程度范畴等次类。最后从词法、句法和语用三个层面简单展示了湘桂边苗族平话程度范畴的主要表现形式。第三章主要讨论湘桂边苗族平话形容词的生动形式。首先全面描写了湘桂边苗族平话多种形容词生动形式,介绍它们的构成成分、句法功能、表义特征等。然后讨论XA式和AXXY式两种表现形式。对于XA式,文章分析了充当X和A的成分的特点,通过比较发现了湘桂边苗族平话的XA式与入桂湘语龙胜新化话的XA式相似度较高,但数量较少。文中提出能够充任A的形容词性语素描述的都是比较容易感知的事物性质。XA构式具有摹状和表强程度的构式义,该构式是从名词或动词作状语发展而来。关于AXXY式,文章主要讨论了能够充任A和XX的成分的语音和语义特征。以形语素充当A的AXXY式特别丰富,是湘桂边苗族平话区别于湘方言的重要特征。第四章主要讨论湘桂边苗族平话里充任状语的绝对程度副词。文章先总体介绍了湘桂边苗族平话的绝对程度副词系统。然后对常用的和较有特色的程度副词进行共时比较和来源探讨。主要探讨了“天、烂、蛮、好、几、伤、盖一、是”等几个程度副词。湘桂边苗族平话的程度副词“伤”是古汉语程度副词“伤”在方言里的遗存,其组合功能比古汉语程度副词“伤”强。车田点的特色程度副词“是”是从判断动词发展而来。第五章主要讨论湘桂边苗族平话里充任状语的相对程度副词。先总体介绍相对程度副词系统,然后分节介绍讨论较有特色的最高级程度副词“□ko???”、较高级程度副词“还、来蒙”、倚变程度副词“来蒙来”、“边X边”等。第六章主要讨论湘桂边苗族平话的程度补语。先介绍了程度补语系统。然后介绍了含“死”义的程度补语在湘桂边苗族平话里的多种表现形式及用法。详细介绍了程度补语“很”的用法,并进行了跨方言跨语言的比较,提出“很”作补语的语序可能是苗语语序在湘桂边苗族平话里的遗留。介绍了关峡“平话”较有特色的程度补语“巫”的用法,“巫”有表强程度否定的功能。第七章主要讨论湘桂边苗族平话程度副词的特殊语序。湘桂边苗族平话的程度副词能置于动补短语前修饰形容词作补语、介宾短语作补语、趋向动词作补语的多类动补短语。湘桂边苗族平话的部分程度副词还能置于主谓短语前修饰简短的主谓短语。第八章为结语,主要归纳湘桂边苗族平话程度范畴的主要特点及本文的创新和不足之处。
周芮[6]（2019）在《基于RS模型的男女多人对话话题共振研究 ——以《非诚勿扰》为例》文中提出在日常交往过程中,由于性别和价值观的差异,男性和女性在多人对话中往往呈现出不同的话题选择倾向。“性别语言”一直是社会语言学的研究热点,许多学者从传统语法学、社会语言学、心理语言学、系统功能语言学等角度分析了两性言语的共性、差异及语用效果等,但尚未见学者基于对话句法学研究性别语言的话题选择倾向,鲜有学者探索多人对话时的话题选择倾向,更未见用具体语料做出详细认证。作为认知语言学的最前沿成果,对话句法学认为传统句法只研究了词语横向关系,而忘却了对话时纵向间的结构关系。且以往研究仅分析了两人对话,而未能涉及多人对话,据此笔者尝试基于“认知参照点链”,“激活扩散模型”与对话句法学的“语义共振”建构RS模型。在此模型中,笔者提出了共振循环,多向共振等观点,并以此作为理论框架较为详细地分析了2018年《非诚勿扰》中的多人对话语料（共395段,2082共振点）,最终得出话题共振频率的蕴涵等级。本文的主要贡献如下:第一:将对话句法学的研究范围从两人对话拓展到多人对话。因为,在现实交往中,日常对话往往是多人参与。第二:认知参照点链模型及语义共振很好地解释了两人对话时话题的延伸及话语连贯,但多人对话时,话题的延伸不再单向延伸,而是呈现出多主体参与的多向性、交错性等特点。基于过往理论之不足,笔者尝试建构RS模型,用于分析多人对话中的话题共振频率。第三:本文对2082共振点进行详细分析统计后得出如下结论（详见第四至第五章）。在男女多人对话中男性的话题共振倾向具体表现为:休闲活动（35%）>择偶标准（32%）>人际关系（25%）>基本信息（12%）>恋爱经历（5%）;而女性的话题共振倾向则具体表现为:休闲活动（37%）>基本信息（29%）>恋爱经历（20%）>择偶标准（9%）>人际关系（6%）。其中男女双方在各类共振频率中还有以下几点特征:（1）男女双方都明显呈现出部分共振的趋势。（2）相较于女性,男性在完全共振和零位共振方面更为显着。（3）相较于男性,女性在冗余共振方面更为显着。因此,在男女交往中,男性的语言表达较为直接,倾向于展示其真实个性;女性则更为委婉,偏向于维持良好的形象。而话题的恰当选择以及对谈话双方话题共振程度的正确解读,对男女恋爱关系的建立有着重要的推动作用。
邵燕君,王鑫[7]（2019）在《佛本是丧:一种消极化抵抗和游戏化表演》文中指出时间:2018年1月4日主持人:邵燕君参与者:吉云飞王鑫李强薛静王玉玊郑熙青吴比项蕾许婷陈子丰"丧":一种消极的抵抗邵燕君（以下简称"邵"）:现在到处都在说"佛系",号称"第一批90后已经出家",很多人自称"佛系青年"。如何理解这一流行心态?在我看到的有关分析里,"佛本是丧"的说法最为一针见血(参阅霍老爷:《佛本是丧:中国正在"被进入"低欲望社会》,微信公众号"霍
刘扞华[8]（2017）在《麻石课》文中指出一、梦里一场雪刘知仁觉得身上的匪性正一点一点消失。"知远是不是该回来了?"他问知信。知信正在稻床边磨斧子,磨刀石旁码了一山堆的木头,都是好木料,没有一个节子,匀称修长,品相很好。埋头磨斧头的知信没听清知仁的话,"这些木料都是从獐子冲拉来的,和往年一样。"知仁讲究,他过冬喜欢烘火,架起劈好
赵静[9]（2017）在《基于荆楚民间文化的幼儿园课程资源开发利用研究》文中研究表明文化是社会发展中,人类所创造出来的物质财富和精神财富的总和,是人类生活的必需品。随着幼儿园课程改革的推进,本土文化越来越受到国家的重视。《幼儿园教育指导纲要（试行）》为幼儿园课程改革指明了方向并指出:城乡各类幼儿园尝试利用本地各种教育资源,努力构建适合本地幼儿发展的课程。荆楚地区有着大量的民间文化资源,蕴含着丰富的教育价值。荆楚民间文化的开发利用,不仅可以丰富荆州地区幼儿的生活,促进幼儿的身心发展,激发幼儿对家乡本土文化的喜爱,有利于荆楚民间文化的传承与发扬。还可以提高该地区幼儿教师的专业技能发展以及对荆楚民间文化的理解,因此,开展荆楚民间文化开发利用的研究具有重要的意义和价值。本研究主要采用行动研究法,并用观察、访谈、文献等方法收集资料。对荆州市A幼儿园进行荆楚民间文化开发利用的现状调查及原因分析。在此基础上,与A幼儿园中四班老师合作,开展对荆楚民间文化开发利用的行动研究。研究期间,研究者与合作教师组成研究共同体,学习、筛选研究素材（楚服、关羽、鱼糕）、制定和修改课程计划等。在活动开展后,进行分析、反思与调整,不断改进和完善教学活动。最后对行动研究所取得的成效和不足进行总结与反思,并提出可行性建议。本研究共分为四部分:1.引言。阐述研究缘起,指出研究目的和意义并梳理相关研究文献,进而明确研究的思路和方法。2.荆州市A幼儿园荆楚民间文化开发利用的现状调查。根据研究者在A幼儿园观察和访谈所获得的资料,分析A幼儿园荆楚民间文化开发利用的现状及问题。3.荆州市A幼儿园荆楚民间文化开发利用的行动研究。针对A幼儿园荆楚民间文化在课程运用的实际问题,与合作教师一起制定合作方案,实施行动研究。整个过程按照行动研究法计划—实施—反思—再计划—再实施—再反思的研究过程。最后对A幼儿园的整个行动研究进行总结。4.研究结果的讨论与分析。在行动研究结束后,对研究的结果进行讨论与分析,总结出本次研究所取得的成果以及不足之处。5.建议。基于荆楚民间文化融入A幼儿园的现状及行动研究中存在的问题,研究者从外部支持（教育行政部门、社会宣传媒体、家长）和幼儿园（幼儿园管理者、教师）两个方面给予可行性建议。
光盘[10]（2015）在《破桃花》文中研究指明一下午时分,春梨来到普度斋。屋里坐着一个小伙子,他的服饰像道教又像佛教,灰色的。春梨对小伙子说,我找智祥大师。小伙子客气地请春梨坐,倒上茶,进里屋去叫智祥。不多时,智祥大师乐呵呵地走出来,他的服饰款式跟小伙子一样,但颜色是黄的。着什么颜色衣服有讲究,不同颜色表示不同的身份"级别"。智祥自谦道,不要叫我大师,人人都这么叫,我怪不好意思的。以后你叫我师父吧,我离大师还差得远。春梨说,人都这么叫,我不叫,挺不好的,我还是叫
二、你的衣服有“毒”吗？（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、你的衣服有“毒”吗？（论文提纲范文）
（2）物尽其用—赫哲族传统技艺现状调研（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一章 初识赫哲 |
| 1.1 赫哲族聚居地 |
| 1.1.1 敖其镇赫哲族乡 |
| 1.1.2 街津口赫哲族乡 |
| 1.1.3 八岔赫哲族乡 |
| 1.1.4 抓吉赫哲族村 |
| 1.1.5 四排赫哲族村 |
| 1.2 赫哲源流与人口 |
| 1.2.1 “赫哲”源流 |
| 1.2.2 赫哲人口变迁 |
| 1.3 赫哲的宗教与文化 |
| 1.4 赫哲习俗 |
| 第二章 赫哲族传统手工技艺 |
| 2.1 鱼皮技艺 |
| 2.1.1 鱼皮衣的制作 |
| 2.1.2 鱼皮服饰工艺 |
| 2.1.3 鱼皮画的制作 |
| 2.1.4 鱼皮画制作工艺 |
| 2.2 赫哲族鱼骨工艺品 |
| 2.3 赫哲族桦树皮制作技艺 |
| 2.4 赫哲族兽皮工艺 |
| 第三章 物尽其用 |
| 3.1 鱼尽其用 |
| 3.1.1 鱼皮 |
| 3.1.2 鱼肉 |
| 3.1.3 鱼鳞 |
| 3.1.4 鱼骨 |
| 3.1.5 鱼头 |
| 3.2 兽尽其用 |
| 3.3 木尽其用 |
| 3.4 草尽其用 |
| 3.5 花尽其用 |
| 第四章 赫哲族手工技艺现状 |
| 4.1 再探赫哲 |
| 4.1.1 传承现状 |
| 4.1.2 民俗现状 |
| 4.2 现状成因 |
| 4.2.1 生活方式的转变 |
| 4.2.2 人口流失和经济利益的驱使 |
| 4.2.3 外来文化冲击 |
| 4.2.4 保存、整理困难 |
| 4.2.5 政策实施不彻底 |
| 4.3 发展举措 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
（3）基于元认知理论的初中生物学概念转变研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 研究目的 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.5 研究方法 |
| 2 概念的界定和研究综述 |
| 2.1 概念的界定 |
| 2.1.1 前科学概念 |
| 2.1.2 二阶式检测 |
| 2.1.3 概念转变 |
| 2.1.4 元认知 |
| 2.2 国内外关于前科学概念的研究综述 |
| 2.2.1 国外的相关研究 |
| 2.2.2 国内的相关研究 |
| 3 基于元认知理论的概念转变教学模型 |
| 3.1 概念转变模型 |
| 3.2 元认知理论与概念转变 |
| 3.3 基于元认知理论概念转变模型的构建 |
| 4 初中生“细菌、真菌、病毒”概念的探查 |
| 4.1 探查内容的确定 |
| 4.2 研究对象 |
| 4.3 研究思路 |
| 4.4 研究工具 |
| 4.4.1 初中“细菌、真菌、病毒”概念命题陈述表 |
| 4.4.2 初中“细菌、真菌、病毒”概念开放式问卷 |
| 4.4.3 初中“细菌、真菌、病毒”概念二阶诊断问卷 |
| 4.5 研究结果 |
| 4.5.1 开放式问卷结果分析 |
| 4.5.2 二阶式问卷调查结果分析 |
| 4.5.3 初中生“细菌、真菌、病毒”前科学概念探查小结 |
| 5 “病毒”前科学概念转变的实证研究 |
| 5.1 研究对象的选定与研究工具 |
| 5.1.1 研究对象的选定 |
| 5.1.2 研究工具 |
| 5.2 研究过程 |
| 5.3 概念转变的教学设计 |
| 5.3.1 学生元认知水平调查及概念转变策略 |
| 5.3.2 “病毒”前科学概念转变的教学设计 |
| 5.3.3 两种教学模式的流程对比 |
| 5.4 研究结果 |
| 6 结论与建议 |
| 7 研究的不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 附录3 |
| 附录4 |
| 附录5 |
| 附录6 |
| 致谢 |
（4）朴素理论视野下幼儿眼中的友谊研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 1 选题缘由 |
| 1.1 友谊对儿童的社会性发展具有重要意义 |
| 1.2 幼儿园友谊教育现状:忽视幼儿的主动性与教育的随机性 |
| 1.3 了解儿童对友谊的认识有助于幼儿园友谊教育的改善 |
| 2 研究意义 |
| 2.1 理论意义 |
| 2.2 实践意义 |
| 3 文献综述 |
| 3.1 朴素理论、心理理论以及儿童心理理论的相关研究 |
| 3.2 儿童对朋友、友谊认知的相关研究 |
| 3.3 关于儿童视角的相关研究 |
| 4 核心概念界定 |
| 4.1 友谊的定义 |
| 4.2 儿童视角 |
| 5 研究设计 |
| 5.1 研究假设 |
| 5.2 研究目标 |
| 5.3 研究内容 |
| 5.4 研究对象 |
| 5.4.1 预研究 |
| 5.4.2 正式研究 |
| 5.5 研究方法 |
| 5.5.1 访谈法 |
| 5.6 研究流程 |
| 6 研究结果与分析 |
| 6.1 幼儿对友谊双向性的认知结果与分析 |
| 6.1.1 幼儿对友谊双向性的认知结果 |
| 6.1.2 幼儿友谊的双向性特点分析 |
| 6.1.3 幼儿如何对待反例 |
| 6.2 幼儿对友谊稳定性的认知结果与分析 |
| 6.2.1 幼儿对友谊稳定性的认知结果 |
| 6.2.2 幼儿友谊的稳定性特点分析 |
| 6.3 幼儿对友谊亲密性的认知结果与分析 |
| 6.3.1 幼儿对友谊亲密性的认知结果 |
| 6.3.2 幼儿友谊的亲密性特点分析 |
| 6.4 幼儿对友谊的支持性认知结果与分析 |
| 6.4.1 幼儿对友谊的支持性认知结果 |
| 6.4.2 幼儿友谊支持性的特点分析 |
| 7 研究结果的讨论 |
| 7.1 幼儿具有朴素友谊理论 |
| 7.1.1 幼儿对单向喜欢与双向互动的区分 |
| 7.1.2 幼儿对友谊稳定性、亲密性和支持性的解释与预测 |
| 7.1.3 幼儿的友谊理论是朴素的 |
| 7.2 幼儿的友谊理论与幼儿园友谊教育 |
| 7.2.1 承认幼儿具有朴素友谊理论——基于经验并挑战经验 |
| 7.2.2 尊重幼儿的朴素友谊理论——在自己解决和老师引导间保持张力 |
| 7.2.3 将幼儿的友谊理论从低水平引向高水平——在讲求时效的同时追求质量 |
| 7.3 幼儿经验的朴素理论与幼儿园社会教育 |
| 7.3.1 幼儿园社会教育应注重教育形式的交互性 |
| 7.3.2 幼儿园社会教育应注重教育内容的生活化 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（5）湘桂边苗族平话程度范畴研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 程度范畴研究概述 |
| 一、程度范畴的普遍性问题研究 |
| 二、汉语方言程度范畴研究 |
| 三、湘桂边民族语言程度范畴研究 |
| 四、湘桂边苗族平话简介及研究概述 |
| 五、已有研究成果的不足 |
| 第二节 本文的研究内容、意义、方法与理论 |
| 一、本文的研究意义 |
| 二、本文的研究内容 |
| 三、本文的研究方法与理论 |
| 第三节 调查布点、语料来源及发音人简介 |
| 一、调查选点及各点音系 |
| 二、语料来源 |
| 三、发音人简介 |
| 四、符号体例 |
| 第二章 湘桂边苗族平话程度范畴概述 |
| 第一节 范畴与程度范畴 |
| 一、范畴 |
| 二、程度范畴 |
| 第二节 湘桂边苗族平话程度范畴的主要表现形式 |
| 一、词法层面 |
| 二、句法层面 |
| 三、语用层面 |
| 本章小结 |
| 第三章 湘桂边苗族平话形容词生动形式 |
| 第一节 形容词生动形式的界定及主要表现形式 |
| 一、形容词生动形式的界定 |
| 二、形容词生动形式的主要表现 |
| 第二节 XA式的构式分析及跨方言比较 |
| 一、XA式的基本情况及跨方言比较 |
| 二、“XA”构式的结构分析 |
| 三、“XA”构式的来源分析 |
| 四、“XA式”的构式压制现象 |
| 第三节 AXXY式的构成及跨方言比较 |
| 一、湘桂边苗族平话里的AXXY式 |
| 二、AXXY式的构成及跨方言比较 |
| 本章小结 |
| 第四章 湘桂边苗族平话程度状语(上)——绝对程度副词 |
| 第一节 绝对程度副词概况 |
| 一、过量程度副词 |
| 二、高量程度副词 |
| 三、低量程度副词 |
| 第二节 程度副词“伤”的功能、来源及跨方言比较 |
| 一、“伤”、“太”的组合功能 |
| 二、程度副词“伤”的历时演变 |
| 三、古汉语程度副词“伤”的消失 |
| 四、程度副词“伤”的跨方言考察 |
| 第三节 程度副词“盖一”及其跨方言比较 |
| 一、“盖一”的读音 |
| 二、“盖一”的组合功能及其跨方言比较 |
| 第四节 语义地图视角下“是”的多功能性研究 |
| 一、程度副词“是”的组合功能 |
| 二、“是”的多功能性 |
| 三、“是”的语义类型及语义地图 |
| 本章小结 |
| 第五章 湘桂边苗族平话程度状语(下)——相对程度副词 |
| 第一节 相对程度副词概况 |
| 第二节 最高级程度副词 |
| 一、程度副词“最” |
| 二、程度副词“□ko?44” |
| 第三节 较高级程度副词 |
| 一、程度副词“还” |
| 二“来蒙”类程度副词 |
| 第四节 倚变程度副词 |
| 一、FAFB式(I式) |
| 二、FXFB式(II式) |
| 三、“边”类框式结构的来源 |
| 第五节 状位程度副词的特殊语序 |
| 一、程度副词与动补短语的特殊语序及历时考察 |
| 二、程度副词与主谓短语的特殊语序 |
| 本章小结 |
| 第六章 湘桂边苗族平话程度补语 |
| 第一节 程度补语概况 |
| 一、程度补语的界定 |
| 二、湘桂边苗族平话程度补语分类 |
| 第二节 “死”类程度补语 |
| 第三节 程度补语“很”及跨语言比较 |
| 一、“很”的读音 |
| 二、“很”的语法功能 |
| 三、“很”的语序与苗语程度副词语序的比较 |
| 第四节 程度补语“巫”及其否定功能 |
| 一、“巫”的组合功能 |
| 二、“巫”的否定功能 |
| 本章小结 |
| 第七章 结语 |
| 第一节 本文的主要结论 |
| 第二节 本文的创新及不足之处 |
| 一、本文的创新之处 |
| 二、本文的不足之处 |
| 三、有待深入的研究方向 |
| 参考文献 |
| 附录1 :分点程度副词汇总表 |
| 附录2 :湘桂边苗族平话分布图 |
| 致谢 |
（6）基于RS模型的男女多人对话话题共振研究 ——以《非诚勿扰》为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| Acknowledgements |
| Chapter One Introduction |
| 1.1.Motivation of the Study |
| 1.2.Objective of the Study |
| 1.3.Methodology and Data Collection |
| 1.4.Layout of the Thesis |
| Chapter Two Literature Review |
| 2.1.Previous Studies on Gender Discourse |
| 2.1.1.Previous Studies on Gender Discourse Abroad |
| 2.1.2 Previous Studies on Gender Discourse at Home |
| 2.2.Previous Studies on Chinese Topic |
| 2.2.1 Definitions of Chinese Topic |
| 2.2.2 Studies on Topic Selection |
| 2.2.3 Studies on Topic Change |
| 2.3 The Gap of Previous Studies |
| 2.4 Summary |
| Chapter Three Theoretical Framework |
| 3.1.Introduction |
| 3.2 Spreading-Activation Theory and Its Limitations |
| 3.2.1 Spreading-Activation Theory |
| 3.2.2 The Limitation of Spreading-Activation Model |
| 3.3 Cognitive Reference Point Chain and Its Limitations |
| 3.3.1 Cognitive Reference Point Chain |
| 3.3.2.The Limitation of Reference Point Chain |
| 3.4 Semantic Resonance and Its Limitations |
| 3.4.1 Semantic Resonance |
| 3.4.2 The Limitation of Semantic Resonance |
| 3.5 Theoretical integration: RS Model |
| 3.6 A Case Study |
| Chapter Four Data Analysis and Discussion |
| 4.1 Introduction |
| 4.2.Data Description |
| 4.3.Data Classification |
| 4.4.Data Analysis and Discussion |
| 4.4.1.Dialogues about Basic Information |
| 4.4.2.Dialogues about Leisure activity |
| 4.4.3.Dialogues about Love Experience |
| 4.4.4.Dialogues about Spouse Criterion |
| 4.4.5.Dialogues about Interpersonal Relationship |
| 4.5.Summary |
| Chapter Five Conclusion |
| 5.1.Main Findings and Implications |
| 5.2.Limitations and Suggestions |
| References |
| Appendix |
（8）麻石课（论文提纲范文）
| 一、梦里一场雪 |
| 二、最轻的拥抱 |
| 三、和自己相遇 |
| 四、温一坛时光 |
| 五、捕风的灯盏 |
| 六、折叠的锋利 |
（9）基于荆楚民间文化的幼儿园课程资源开发利用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究缘起 |
| (一) 《纲要》对课程资源的重视 |
| (二) 基于对幼儿的重大教育价值 |
| (三) 对荆楚民间文化的传承和发扬 |
| 二、研究目的与意义 |
| (一) 研究目的 |
| (二) 研究意义 |
| 三、国内外相关研究文献综述 |
| (一) 幼儿园课程资源的相关研究 |
| (二) 民间文化融入幼儿园的相关研究 |
| (三) 荆楚民间文化的相关研究 |
| 四、相关概念界定 |
| (一) 荆楚 |
| (二) 荆楚民间文化 |
| (三) 幼儿园课程资源 |
| 五、研究思路和方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究对象的选择 |
| (三) 研究方法 |
| (四) 资料的分析和整理 |
| 第1章 荆楚民间文化在幼儿园开发利用的现状调查与分析 |
| 一、荆楚民间文化融入幼儿园的现状调查 |
| (一) 教师对荆楚民间文化了解的内容单一 |
| (二) 民间文化资源的有效利用率较低 |
| (三) 社会资源和家园共育利用不充分 |
| (四) 开发利用荆楚民间文化的资金缺乏 |
| 二、荆楚民间文化开发利用现状分析 |
| (一) 荆楚民间文化课程资源开发利用意识薄弱 |
| (二) 荆楚民间文化课程资源开发利用结构单一化 |
| (三) 荆楚民间文化课程资源开发未得到充分利用 |
| 三、荆楚民间文化在幼儿园开发利用存在的问题 |
| (一) 学习了解荆楚民间文化的途径有限 |
| (二) 幼儿园缺乏相关方面的培训 |
| 第2章 荆楚民间文化在幼儿园开发利用的行动研究 |
| 一、行动研究方案设计思路及目标制定 |
| (一) 行动研究设计相关原则与标准 |
| (二) 主题活动板块设计思路 |
| (三) 主题活动所涉及领域和组织形式 |
| (四) 主题活动所在班级年龄特点 |
| (五) 环境创设与家园合作 |
| 二、楚文化服饰主题开发利用的实践与反思 |
| (一) 活动设计思路——感受荆楚服饰美学 |
| (二) 活动实施过程——认知活动与操作活动相结合 |
| (三) 活动反思与调整——增加实物刺激幼儿感官体验 |
| (四) 活动再实施过程——以教师作为模特展示楚服为主 |
| (五) 活动再反思 |
| (六) 活动后的环境创设 |
| 三、三国文化人物主题开发利用的实践与反思 |
| (一) 活动设计思路——提供良好品格的学习榜样 |
| (二) 活动实施过程——室内活动与户外活动相结合 |
| (三) 活动反思与调整——加强故事重点与家园合作 |
| (四) 活动再实施过程——家长参与活动过程 |
| (五) 活动再反思 |
| 四、荆楚饮食文化主题开发利用的实践与反思 |
| (一) 活动设计思路——传承非遗文化技艺 |
| (二) 活动实施过程——集体活动与角色游戏相结合 |
| (三) 活动反思与调整——提升活动趣味性、增强幼儿规则意识 |
| (四) 活动再实施过程——根据前期活动问题修改活动开展方式 |
| (五) 活动再反思 |
| 第3章 行动研究的结论与分析 |
| 一、本研究所取得的成果 |
| (一) 荆楚民间文化资源开发能够促进教师专业化成长 |
| (二) 荆楚民间文化资源融入幼儿园的教育价值得到肯定 |
| (三) 荆楚民间文化课程资源开发是文化传承的有力手段 |
| (四) 荆楚民间文化的融入有利于丰富幼儿园课程资源 |
| 二、行动研究的反思 |
| (一) 转变教师课程观念,发展幼儿教师课程开发能力 |
| (二) 追求本土文化向幼儿园有效教学资源的转化 |
| (三) 促使本土文化的本体价值与教育价值的融合 |
| 三、本研究的不足之处 |
| (一) 荆楚民间文化资源开发利用的深度和广度不够 |
| (二) 幼儿园班级的主题活动环境创设有待改善 |
| 第4章 荆楚民间文化在幼儿园中开发利用的建议 |
| 一、外部支持方面 |
| (一) 教育行政部门 |
| (二) 社会宣传媒体 |
| (三) 家长 |
| 二、幼儿园方面 |
| (一) 幼儿园管理者 |
| (二) 教师 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 读研期间发表的文章 |
| 致谢 |
（10）破桃花（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
四、你的衣服有“毒”吗？（论文参考文献）
- [1]对外汉语教材中会话含义的分析及教学建议[D]. 蓝善新. 中国石油大学(北京), 2020
- [2]物尽其用—赫哲族传统技艺现状调研[D]. 张先旭. 中央美术学院, 2020(01)
- [3]基于元认知理论的初中生物学概念转变研究[D]. 何丽云. 江西师范大学, 2020(12)
- [4]朴素理论视野下幼儿眼中的友谊研究[D]. 郭姗. 四川师范大学, 2019(02)
- [5]湘桂边苗族平话程度范畴研究[D]. 王巧明. 湖南师范大学, 2019(04)
- [6]基于RS模型的男女多人对话话题共振研究 ——以《非诚勿扰》为例[D]. 周芮. 四川外国语大学, 2019(02)
- [7]佛本是丧:一种消极化抵抗和游戏化表演[J]. 邵燕君,王鑫. 天涯, 2019(02)
- [8]麻石课[J]. 刘扞华. 安徽文学, 2017(05)
- [9]基于荆楚民间文化的幼儿园课程资源开发利用研究[D]. 赵静. 广西师范大学, 2017(01)
- [10]破桃花[J]. 光盘. 小说界, 2015(03)